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2024-08-08 08:48:40
イギリスの作家 マーティン・エイミス 彼は、科学を小説に取り入れることに熱心だった。「科学哲学という姉妹分野が失敗し、科学者が科学に無関心で軽蔑的だったことで生じた空白を埋めるためだ」。彼の作品の一つである小説『科学哲学』では、 情報 （アナグラマ）エイミスはこの点を考慮し、量子物理学とカオス理論を参照することでこれを達成し、2人の作家の競争という陽気な物語に私たちを巻き込みます。
ある一節で、主人公は、いわゆる文学の進歩と宇宙論の進歩が交差する酒に酔ったような談話を繰り広げる。エイミスの主人公、リチャード・タルにとって、文学の進歩は進歩ではなく、むしろ、 宇宙学これにより、宇宙論の進歩が文学作品からの一連の例とともに説明されます。
まず第一に、 ホーマー彼にとって、天空は盾に最も近い青銅で作られました。 ティエラ 地球はまだ平らで、ウェルギリウスが球形で固定された地球、宇宙の中心、星と月がその周りを回っていることを私たちに伝えるまでには数世紀が経過しなければならなかった。ダンテも同じ考えで、何らかの理由でウェルギリウスが彼の案内人だった。 神曲文学の歴史と宇宙の研究との関係についてさらに調べていくと、シェイクスピアとその登場人物の巧みなセリフに出会う。「太陽が火であることは私が知っているのと同じくらい確かだ」と、ローマの将軍を主人公にした歴史悲劇『コリオレイナス』の中で、登場人物の一人が言う。
当時はコペルニクス的転回が進行していたが、 シェイクスピア科学知識の進歩とともに、ハムレットの舞台となる歴史的背景は中世に他なりません。このため、太陽は依然として地球の周りを回っていました。「星が燃えていることを疑え、太陽が動いていることを疑え、真実があることを疑え、しかし私の愛を疑うな」とハムレットはオフィーリアに手紙で告げています。地動説はまだ押し付けられておらず、宇宙論に関する当時の支配的な考えが悲劇に反映されていました。
しかし、エイミスの話を続けると、彼は今日私たちをこの小説でここに連れてきた人物です 情報リチャード・タルという登場人物が文学とその宇宙論的関係を考察し続けているこの小説の主人公の傍らには、ロマン派の詩人ウィリアム・ワーズワース（1770-1850）がいます。彼もまた、太陽は石炭でできていると信じ、作品の中で自然観察に端を発する美学を用いていました。「詩は人間と自然のイメージである」と彼は書いていますが、これはロマン主義を受け入れた作家にふさわしい言葉です。それから何年も経ち、TSエリオットが現れて物事を正し、科学と詩を結びつけ、人間が宇宙の中心ではないという認識の中で時間の伸縮性を体験する必要がありました。
このように、マーティン・エイミスは、登場人物の言説を天動説から地動説、そして「単なる奇行」へと進め、最終的には複数の宇宙に到達します。この正確な評価により、文学の歴史の中で宇宙はますます小さくなり、今度は、目に見えない世界、量子の世界、そして科学哲学が調査することに興味を持つ自然のプロセスの真実を明らかにすることができる道をたどります。よく考えてみると、マーティン・エイミスはそれほど的外れではありませんでした。
石斧 それは、 モンテロ・グレズ散文のような意志をもって、科学と芸術が知識の補完的な形態であることを示すために、科学的現実に特別な包囲攻撃を仕掛けます。
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