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ビヨンセは、反先の言語でシャツを着た後、反発に直面します|ビヨンセ

aの間にビヨンセが着用するTシャツ 6月 彼女のカウボーイカーターツアーでのパフォーマンスは、アメリカ人がどのように彼らの歴史を組み立て、ヒューストン生まれのスーパースターに対する批判の波を引き起こしたかについての議論を引き起こしました。パリでのコンサート中に着用したTシャツは、 バッファロー兵士、1800年代後半から1900年代初頭に活動している黒人米軍ユニットに属していました。後ろには、「彼らの敵対者は平和、秩序、和解の敵でした。戦いのインディアン、盗賊、牛の泥棒、殺人者、ブートレッガー、侵入者、メキシコの革命家」を含む兵士の長い説明がありました。シャツの画像とパフォーマンスのビデオは、ビヨンセのウェブサイトにも掲載されています。アーティファクトは、テキサス州ヒューストンのバッファロー兵士国立博物館内に展示されています。 写真：アシュリー・ランディス/AP彼女が今週末の故郷でのパフォーマンスのために米国に戻る準備をしたとき、ファンと先住民のインフルエンサーはソーシャルメディアに行き、ビヨンセを批判し、ネイティブアメリカンとメキシコの革命家をアメリカの帝国主義の犠牲者としてフレーム化するシャツを着ています。今週、いくつかのネイティブインフルエンサー、パフォーマー、および学者は、ビヨンセを批判したり、シャツの言語を反先住民として非難するためにソーシャルメディアに参加しました。 「ビヨンセがシャツを謝罪（または承認する）と思いますか？」 130,000人以上のフォロワーを抱える先住民族のニュースおよび文化InstagramアカウントであるIndigenous.TVは、木曜日の投稿で尋ねました。彼女の批評家の多くは、ファンと同様に同意します。ソーシャルメディアの投稿の洪水は、シャツの歴史的なフレーミングのためにポップスターを呼びました。「私たちは、特に先住民族のアメリカ人とメキシコ人に対する彼らの作戦で、彼らがしたことについて正直でなければなりません」と、@ConfirmedSomayaの下にTiktokに投稿したChisom Okorafor氏は言いました。ビヨンセのスポークスマンは、コメントのリクエストに応答しませんでした。バッファローの兵士たちは、1866年の米国内戦の後に作成された6つの軍事部隊で奉仕しました。彼らは、以前は奴隷にされていた男性、フリーメン、黒人内戦の兵士で構成され、1951年と第一次世界大戦を含むスペインと第二次世界大戦を含む何百もの紛争で戦いました。ビヨンセのシャツの引用が指摘しているように、彼らはまた、国の西方への拡大中の米国陸軍の暴力と土地盗難のキャンペーンの一環として、先住民との数々の戦いと戦った。一部の歴史家は、「バッファローの兵士」は戦闘機の勇気と粘り強さを賞賛した部族によって授けられたと言いますが、それは事実よりも伝説かもしれません、とヒューストンのバッファロー兵士国立博物館での展示会のディレクターであるケール・カーターは言いました。カーターと他の博物館のスタッフは、過去数年でのみ、博物館は、バッファロー兵士がネイティブアメリカンとメキシコの革命家に対して戦った戦いの複雑さをより複雑にするために、そして彼らが先住民の征服で果たした役割をより多くの複雑さを含めるために、より広範な努力をしたと言いました。彼らは、全国の他の多くの博物館と同じように、アメリカの歴史のフレーミングにさらにニュアンスを加え、学校への政治的圧力の中で米国の過去についての正直な議論を避けるために先住民族のコミュニティに害を与えた方法をより尊重することを望んでいます。テキサス州ヒューストンにあるバッファロー兵士国立博物館。 写真：アシュリー・ランディス/AP同時に、ビヨンセの最近のアルバムAct II：Cowboy Carterはアメリカの図像で演奏しました。多くの人は、黒人アメリカ人のためのカウボーイの美学の白さへの隣接の隣接を破壊する方法と考えています。昨年、彼女はビルボードのカントリーミュージックチャートをトップにした最初の黒人女性になり、カウボーイカーターは彼女に最高の賞を受賞しました 2025グラミー賞、今年のアルバム。しかし、ジョンズ・ホプキンス大学の教授であり歴史家のテッド・ストーマーは、バッファローの兵士たちがアメリカの物語にも囲まれていることを指摘しています。ビヨンセのバッファロー兵士の画像の使用が示唆するように、黒人アメリカ人は彼らの物語を使って国の創造における彼らの役割を主張するために彼らの物語を使って、ピッツバーグ大学の歴史家、著者、教授であるアライナ・E・ロバーツは、南北戦争から今日まで黒人とネイティブアメリカンの生活を研究することを研究しています。彼女によると、問題はバッファローの兵士が「文字通り、 [US] ある意味でジェノサイドの西」。オコラフォーは、西部のアメリカの帝国の歴史の歴史を取り戻す「進歩的な」方法はないと述べた。そして、ビヨンセの西洋象徴主義の使用は、「黒人もアメリカのナショナリズムに従事できる」というメッセージを伝えていると述べた。「それは、移民、先住民、そして外に住んでいる人々を捨てることをあなたに伝えるメッセージです...米国」と彼女は言いました。 「これは、この国で生まれたのは美徳であるだけでなく、この国でのラインが長くなるほど、あなたはより高くなることを伝えるメッセージです。」 #ビヨンセは反先の言語でシャツを着た後反発に直面しますビヨンセ