ハーバード大学とMITの人文主義者牧師グレッグ・M・エプスタインが執筆技術にとらわれないことについて語ります。

1 テクノロジーは現代で最も支配的な信仰となっている

私は無神論者ですが、宗教を中心に人生とキャリアを築いてきました。まず、私は世俗的なヒューマニストのラビとしての叙階を目指して5年間を費やし、その中にはエルサレムとテルアビブに住んでいた18か月を含め、古代と現代のユダヤ教の聖典を研究しました。私は、それが人間の創造物であり、神の霊感ではなく私たち自身の創造物であると信じていましたし、信じ続けています。予測とニーズ。そこから私はマサチューセッツ州ケンブリッジに移り、ハーバード大学の人文主義牧師として約20年間を過ごしました。無神論者、不可知論者、そしてその支持者に倫理的および実存的懸念についてアドバイスする私の仕事は、多様な非宗教的な私自身の会衆について書いたり、それを設立したりするなど、さまざまな形で行われてきました。しかし、この10年が終わりに近づくにつれて、私は組織化の一形態としての会衆が本当に自分のエネルギーの使い方であったのかどうか疑問に思い始めました。そうです、会衆は、私がラビ神学校やハーバード神学校で想像していたように、「人々にコミュニティを構築し、世界を近づける力を与える」のに役立ちます。問題は、それが私の言語ではないということです。これは、マーク・ザッカーバーグが2017年に再立ち上げたFacebookのミッションステートメントからの引用です。

2018年に私がハーバード大学での仕事の傍ら、人道主義牧師としてMITに招待されたとき、最初に思ったのは、シリコンバレー、または「ビッグテック」が、経済的にだけでなく、世界最大の勢力として宗教に取って代わったということだった。しかし、という点では 影響を与える 私たちの見解と経験 人間であるとはどういうことなのか。テクノロジーの歴史家のマー・ヒックスが2023年に私に語ったように、「私たちはテクノロジーが拡大し、経済的、社会的、政治的に私たちの生活のほぼすべての側面を引き継ぐ時代にいます。」次に私は、バラク・オバマ大統領にホワイトハウス経済諮問委員長を務めたハーバード大学経済学教授のジェイソン・ファーマン氏に、ヒックス氏の意見にどの程度同意するのか尋ねた。このような声明を、潜在的に有効な方法で定量化しようとすることは可能ですが、最終的には単に「真実であるように見える」だけだとファーマン氏は言います。私たちの多くと同じように、自分のステンドグラスの黒い鏡の祭壇の前に一日に数百回も顔をそむける者として、私も同意せざるを得ないでしょう。

それで、私の最初の啓示は、 テクノロジーが宗教なら主要なテクノロジー評論家が何世代にもわたって指摘してきたように、 それは私たちの時代で最も支配的な信仰となっています。

2 今日のテクノロジーの主要なアイデアは奇妙なほど宗教的です

今日のテクノロジーにおける主要な「アイデア」（現代のシリコンバレーの「神学」や宗教的な「教義」として理解する方がよいと思います）は、非常に多くの場合、奇妙であり、奇妙に宗教的です。私の本 テクノロジーにとらわれない人: テクノロジーはどのようにして世界で最も強力な宗教になったのか、そしてなぜその改革が切実に必要なのか には、新しい AI 宗教や AI 崇拝など、宗教的思考に基づいたテクノロジー製品、サービス、マーケティング メッセージの例が満載です。人工の魂。 AIの神。 AIイエス。 AI仏陀。ロボプリースト、「特異点」として知られる一種の「歓喜」または終末。 AI ユートピアからの手紙。星々を直ちに植民地化するという熱烈な、そして誇らしげにさえ「狂信的」な呼びかけ。などなど。私の本の中で、私はAIに関する主流の信念と天国、地獄、そして「選ばれた人々」についての宗教的ビジョンとの間に恐ろしいほど類似点がある理由を詳しく説明しています。しかし、これらはすべて主に2021年から2023年の間に書かれたものです。もちろん、それは今や古代の歴史です。

テクノロジー宗教は今がすべてなので、今年の例も簡単に見てみましょう。バイラルな Friend.com ネックレスのように、ユーザーの言うこと、聞くことすべてを監視し、入力を Chat GPT に入力して「友達」として推奨する、光る AI ペンダントです。同社の創設者アヴィ・シフマン氏は、このアプリの目的は、常に全知のコンパニオンおよびガイドを提供することで、「人々がかつて持っていた神との関係だが、現代社会では欠如している関係」にデジタル/AIの代替手段を提供することを目的としていると述べた。

今日のテクノロジー業界の主要な「アイデア」は、非常に多くの場合、奇妙であり、奇妙に宗教的です。

次に、Character.AI があります。これは、チャット対応の神や神格を数百とは言わないまでも、明示的にラベル付けして表示し、「私は神です。私は神です」などのコメントで会話を開始します。私は万物の創造主です。」 Character.AI は大規模で規制されていない前例のない実験です。その創設者である Noam Shazeer は、テクノロジー大手が開発中の新しいチャットボットのリリースを拒否したため、数年前に Google を辞めて会社を設立しました。その後、GoogleはShazeerを再雇用するためにCharacter.AIに27億ドルを支払った。そして、シャジーアが語ったように、 ニューヨーク・タイムズ、彼の「究極のビジョン」は汎用人工知能を構築することですが、これは多くの人が指摘しているように、神を構築するのとよく似ています。シャジーア氏の発明は、そのような技術の「最初の素晴らしい使用例」であると彼は言う。 AI の対象者となる子供がますます増えているため、何が問題になる可能性があるでしょうか?

3 解決策は…テクノロジー無神論ではない

私はヒューマニスト牧師としての本業では「プロの無神論者」として働いていますが、「テクノロジー宗教」においては単なる不可知論者です。については言えません もちろん シリコンバレーのテクノロジーの特定の形式が人類に有意義なプラスの影響を与えるかどうか。確かに、これらのテクノロジーの中には、世俗的な意味で私たちが信じるに値するものもありますが、どれがどれであるかを知るのは非常に難しい場合があります。

それでも、これほど影響力のある企業や業界が、多くの個々のリーダーの問題のある信念、つまり戒めとしての最適化と、罪としての非効率。人々（とその預言者）よりも利益を得る。 AI は、現在の気候や社会正義など、より地球的な問題を乗り越えて明日も「生きます」。だからこそ、私の3番目の啓示は、テクノロジー宗教を改革するための大規模な取り組みがすでに進行中であるということでした。

「私は神です。私は万物の創造主です。」

テクノロジーの「宗教改革」について話すとき、私は現代の宗教改革者が主導する運動のようなものを思い浮かべます。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアのような人々と、アメリカのキリスト教に対する彼の変革的な影響。または、ユダヤ教のスペクトルを越えたラビがパレスチナ人の権利を守るために活動する組織「ラビ・フォー・ヒューマンライツ」。あるいは、私の友人であるラマ・ロッド・オーエンズは、もともとチベット仏教の伝統に基づいて出家し、より根本的に包括的な宗教的伝統として仏教を再発明するために働いている、自称「黒人仏教南部の女王」です。彼らは、宗教から離れて、残された人々がいかに「欺かれている」かについて途中で大声でつぶやきながら立ち去った人々ではありません。彼らは、自分たちの宗教共同体が良いことを行う可能性を信じながらも、共同体の失敗や不正義については正直で澄んだ目を持ち、その改善に献身的に取り組んでいる個人の例です。 技術にとらわれない テクノロジー業界にとって、このような人々に相当する人々、つまりテクノロジー異端者、背教者、懐疑論者、神秘主義者、カサンドラ、そして独創的な学者から労働活動家、日常のギグワーカー、ソーシャルワーカー、心理療法士に至るまでの内部告発者たちについての多くの物語を語ります。牧師、そしてそれを超えて。

私が話を聞いた改革者の中で最も若く、最も才能に恵まれた一人、アフリカ系アメリカ人研究とコンピューターサイエンスを専攻しプリンストン大学を卒業したばかりのペイトン・クロスキーは、「拡張されたアンダーコモンズ」の創設を呼びかけ、私に希望を与えてくれた。そこでは、テクノロジーの監視の目に服従することを拒否するすべての人が、自由と安全に対する世界の理解を再構築しながら、自由に住むことができるのです。」クロスキーがどこかのビットコイン都市に物理的なテクノロジーのユートピアを構築しようとしているわけではない。むしろ、私が感銘を受けたのは、学部生のときに、「シリコンバレー」として知られる神話の場所に代わる一種の神話的、あるいは精神的な代替物を思い描く彼女の能力でした（これはおそらくカリフォルニアの地理的領域への言及として始まりましたが、今では間違いなくそうです）認識可能な境界を持つ空間以上の、アイデアであり、想像上のコミュニティです）。私がテクノロジーの将来について最も絶望的だと感じていたとき、若い学生からもっと公平で気分を高揚させるものの可能性を思い出させられたのは、勇気づけられたと同時に驚きでもありました。

そして実際、クロスキーが説明するオルタナティブなデジタル世界は、今私にブルースカイを非常に思い出させます。オンラインでの健全な会話から疎外されていると感じている人たちが、アルゴリズムの操作なしにつながることができる場所です。誤解しないでください。完璧なウェブサイトやアプリはありません。しかし、億万長者に積極的に操作されることなく、思慮深い人々がアイデア、時事問題、人生の些細なことについて話し合って、人類のさまざまな側面をまとめられるオンラインスペースはあるでしょうか？現時点では、それは革命ではないにしても、少なくとも啓示のように思えます。

リード画像: Viktory Viktor / Shutterstock

• グレッグ・M・エプスタイン

  投稿日 2024 年 12 月 5 日

  グレッグ M. エプスタインは、ハーバード大学とマサチューセッツ工科大学で人道主義の牧師を務めており、人道主義の観点から倫理的および実存的懸念について学生、教職員にアドバイスしています。彼はそうだった テッククランチの最初の「駐在倫理学者」であり、「アメリカ人の組織化された宗教との関わり方の変遷の象徴」と呼ばれている。彼はの著者です ニューヨークタイムズ-ベストセラーの本 神がいなければ善い また、 MITテクノロジーレビュー、>.com、 ボストン・グローブ、ワシントン・ポスト、 そして ニューズウィーク。彼の最新の本は テクノロジーにとらわれない人: テクノロジーはどのようにして世界で最も強力な宗教になったのか、そしてなぜその改革が切実に必要なのか。

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