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セルカ、だからカトリック教会についての私の偏見が落ちた

記事のオーディオバージョンを聞いてくださいカトリック教会は素人によって語られ、実際、彼自身が自分自身を反クラスの無神論者と呼んだように。これは、ハビエル・セルカスが最も高く評価された現代作家の一員であり、「ヨーロッパで最も重要な民事作家」と呼ばれる偉業です。 2023年、ケルカスはバチカンから、教皇フランシスの旅をモンゴルへの旅に追いかけ、フィルターなしで制限なしに呼び出されました。その経験の実は、その後、彼が教会と教皇の共通の板を探して、カトリックの信念、復活の中心に行く幸運で美しい本「世界の終わりの神の群衆」（グアンダ）になりました。私たちはソーシャルポエッツレビューの際にヴェローナでハビエルに会いましたハビエルは、モンゴルの教皇フランシスに行くというバチカンの要求を受け入れたとき、あなたは偏見から自分自身を解放しなければならなかったと繰り返し言いました。教会についてのあなたの偏見は何でしたか、そしてそれらは何を倒しますか？全世界は、カトリック教会、キリスト教徒、バチカンについての偏見に満ちています。全世界、私には偏見があっただけではありません。偏見に対する偏見だけでなく、賛成。全世界は、特にスペインやイタリアなどの非常に強力なカトリックの伝統を持っている私たちの国々で、カトリック教会に関するすべてを知っていると信じています。だから私は多くの偏見を持っていました。何人が落ちましたか？すべて、実際にはみんな。例をいくつかさせてください？たとえば、私は反系教会を見ました。教皇フランシスは非常に深刻な意味で反応系でした。彼は、事務主義が教会の癌であると考えていたという意味で、教会の最悪のことでした。聖職者とは、司祭が忠実なものを超えているという考えを意味します。このアイデアは壊滅的なフランチェスコです。司祭は忠実な人の一部です。司祭はそうでなければならない、と彼は群れの前に、方向を示すために群れの前で、忠実な人々と一緒に群れの中を示すために、非常に文学的なイメージで言った。上記のことではありません。聖職者からは、教会にとって多くの悪いこと、例えば権力の虐待である性的虐待が来ています。しかし、私は他の多くの偏見について話すことができます。たとえば、ユーモアのセンス。本の中にある一種のライトモティフであるルーマニアの哲学者であるシオランによるフレーズがあります。彼は、「すべての宗教はユーモアの感覚に対する十字軍です」と言います。ユーモアのセンスは世界で最も深刻なものであり、皮肉は知識の一形態です。皮肉なこのユーモアの不在は、私を捨てさせたものの1つでした、私は教会、キリスト教を信じています。実際、小説家にとって、皮肉とユーモアのセンスは基本的です。私たちは偏見について言いました。私が教会で見つけたもの、バチカン、教皇、フランチェスコ、ユーモアのセンスを主張した。フランチェスコが言った最も美しいフレーズは、彼が友人に言った人、私の本のキャラクター、バチカン主義者がとてもフレンドリーだった。ある日、彼は「最も近いもの、神の恵みに最も近いものはユーモアのセンスだ」と言った。彼はスペイン語で考えました。スペイン語では、きれいな人はあなたを笑わせる人です。きれいなことは、あなたを笑わせるものです。これは素晴らしいことです。なぜなら、あなたが信者でなくても、あなたが笑うとき、あなたは物事の知性を持っていると感じているからです。教会についての偉大な偏見の2つの例、事務主義とユーモアの感覚の欠如を以下に示します。モンゴルに行く前に私が持っていたすべての偏見がなくなりましたあなたは教会の教皇フランシスがいた宣教師のビジョンを強調しています。彼自身が宣教師であったので、教皇レオでも見られるビジョンです。これが今日の教会への道だと思いますか？私の意見では、それは明らかです。教皇フランシスは宣教師教会、つまり退任する教会について語った、と彼は言った。この宣教師教会は、キリストのキリスト教に戻る教会です。もう一度、あなたは偏見を放棄しなければなりません。キリストは革命的だったと言いました、とすべての男性と女性は奴隷制がどこにでもある世界で同じであると言いました。今日でも、これを言うのは非常に危険です。革新的です。彼の仲間は非常に貧しい人々、何もなかった人々でした。彼は危険な男だったので、彼は十字架につけられました。偉大なフランスの作家チャールズ・ペギーは、「キリスト教から最も遠いことはブルジョアの精神だ」と言った。今日、バチカン2世の後、教会を作りたいと望んでいる大革命と、フランチェスコがしたいと望んでいて、彼ができなかった大革命は、それは教皇の革命ではないので、50人の教皇の革命であり、今日、宣教師を体現するキリストのキリスト教に戻ることです。これは、クリスチャンになるためにはモンゴルに行かなければならないという意味ではなく、真のクリスチャンは宣教師の精神を持っている必要があります。教会の未来は、起源のキリスト教に戻ることですあなたは今日、教会には言語の問題があると言いますか？教会には言語の問題があると思いますが、フランチェスコはこの問題を非常に知っていたと思います。一方では、教会の言語は時々密閉されていますが、誰もいくつかの実質的なことを理解していません。たとえば、おそらくフランチェスコの教皇庁の最も重要な言葉は、教会の外では誰も理解していないだけでなく、教会の会議でも誰も理解していない言葉です。教会を使用する多くの言葉があり、それはお互いを理解していません。一方でこれがありますが、他方では、教会の言語が古く、面白くない、強くないという問題は、これがあることです。 Francescoが出版した最新の本は、Viva La Poetryと呼ばれています。詩は最も強い意味で、より重要で、より豊かな言葉です。教会はこれを必要としています。明らかに、教会は、クリスチャンのすべての個人的な例のうち、魅力的で並外れた、さらには英雄的な人生の形態を示す人々のすべての個人的な例の最初のすべてを必要としていますが、この言語革命も必要です。教会の言語は理解されなければならず、魅力的でなければなりません #セルカだからカトリック教会についての私の偏見が落ちた