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シュメールの詩人アドナン・アル・ファドリとの率直な対話

アドナン・アルファドリ.. 。 私は名声からは程遠く、その範囲内で知られていません 。 詩と論理の間には何の関係もない 。 私は散文詩の正しい息子です 。 イラクは偉大であり、祈りを受ける価値がある 。 彼女は宇宙発祥の地に住む共産主義者の家庭に生まれた 。 私の凶暴さは私の自信から来ています 彼 詩人はトップでも最下位でもないが、詩の中での記号の使用と新鮮で消化しやすい語彙の使用により、両方の人々に認識されている。言語的な争いを十分に意識しながら、詩に美しさとユーモアを加える語彙を使用することは、これを達成するための方法です。 これは詩の世界ですが、ジャーナリズムの世界では、アル・ファドリは親切で、穏やかで、協力的です。彼は、自分の好意がなくても、すべての人に自分の作品を出版するよう奨励しており、条件が満たされれば、たとえその所有者であっても、彼はすべての人のための出版者です。新聞は拒否します、彼は公の生活に関しては、これとは異なります、彼は親切ですが、口論的で、寛容ですが、そして平和的ですが、彼は見知らぬ人ですが、故郷に住んでいます。そして彼はシュメール人ですが、このシュメール人には証拠が必要で、たくさんありますが、この対話中にそれがわかります。 * 自分のことは知られていると思いますか、それとも紹介が必要ですか? - 質問が通常の形での名声に関するものである場合、私は非常に遠く離れており、一般の社会領域ではあまり知られていませんが、その意図が文学、ジャーナリズム、および人道サークルの間でのものである場合、私はそうします私を知り、私を理解し、私が提示する文学作品やメディア作品と共存している多くの人々は、この現実を発展させるために間違いなく多くの努力を必要としています。 * 詩と論理の関係は何ですか? - 質問の深層には、詩と論理の間にいかなる貢献的または参加的な関係も否定する答えがありますが、違いを探している限り、必然的に、詩にあるものを表現する詩の言語に止まらなければなりません。テキストの制作者(詩人)の心は、詩を動かす最初の原動力であり、詩人は共通言語で語るモデルを放棄するという条件を超越する能力がなければ自分自身を表現することができないからです。論理は人生と外部の自然現実を表現しているため、特定の社会的状況に対処するための必要性と極度の必要性の範疇に入る特別かつ一時的な場合を除き、論理は詩と矛盾します。その場合、詩人は論理に服従することを余儀なくされます。 * アドナン・アルファドリは詩の中で誰に関係していますか? - 詩の形式とジャンルにおいて、私は散文詩の正当な息子ですが、一部の人が主張する散文詩の無視は受け入れませんが、詩的テキストの方法としての私の所属は、抗議と詩的な論争に向かう傾向があります。詩、私は一般的なものや慣れ親しんだものに対して質問をし、抗議しなければならないメッセージです。このため、私の 3 つの詩集で私が取り組んでいることがわかります。実際、私の詩集には、より多くのスペースが必要でした。マラヤ・オマル・サドゥン)は、この本を十月革命、その殉教者、そしてその支持者に完全に捧げました。 * なぜ祈りの対象を誰に宛てたものではなく、イラクとその家族に移したのですか? - イラクは偉大であり、私たちがイラクとその家族のために祈るのは当然のことですが、これは方向転換ではありません。私はあなたが意味するもう一つの祈りを続けるつもりです。現実には、私は単に言葉を操作しているだけです。私よりも前に偉大な詩人たちがそれを行いました。その一例がニザール・カッバーニの詩です。「そして、あなた方はもっと悪かった。彼は全能の神の言葉を変えることを決して望んでいませんでした。」むしろ、抗議を表明するために言葉を操作した。 * 赤いコートを着てどれくらいですか? - あなたの暗号化された質問に触発されて、私の赤い毛糸が私の文学的、言語的、知的、人道的、そして国家的富の源であると私は言います。私は宇宙の発祥の地(ナシリア)と要塞に住む共産主義者の家族に生まれました。イラクにおける左翼思想の影響を強く受けたので、私はこの偉大な思想を持って育ちました。…

シュメールの詩人アドナン・アル・ファドリとの率直な対話

アドナン・アルファドリ..

。 私は名声からは程遠く、その範囲内で知られていません

。 詩と論理の間には何の関係もない

。 私は散文詩の正しい息子です

。 イラクは偉大であり、祈りを受ける価値がある

。 彼女は宇宙発祥の地に住む共産主義者の家庭に生まれた

。 私の凶暴さは私の自信から来ています

詩人はトップでも最下位でもないが、詩の中での記号の使用と新鮮で消化しやすい語彙の使用により、両方の人々に認識されている。言語的な争いを十分に意識しながら、詩に美しさとユーモアを加える語彙を使用することは、これを達成するための方法です。

これは詩の世界ですが、ジャーナリズムの世界では、アル・ファドリは親切で、穏やかで、協力的です。彼は、自分の好意がなくても、すべての人に自分の作品を出版するよう奨励しており、条件が満たされれば、たとえその所有者であっても、彼はすべての人のための出版者です。新聞は拒否します、彼は公の生活に関しては、これとは異なります、彼は親切ですが、口論的で、寛容ですが、そして平和的ですが、彼は見知らぬ人ですが、故郷に住んでいます。そして彼はシュメール人ですが、このシュメール人には証拠が必要で、たくさんありますが、この対話中にそれがわかります。

* 自分のことは知られていると思いますか、それとも紹介が必要ですか?

– 質問が通常の形での名声に関するものである場合、私は非常に遠く離れており、一般の社会領域ではあまり知られていませんが、その意図が文学、ジャーナリズム、および人道サークルの間でのものである場合、私はそうします私を知り、私を理解し、私が提示する文学作品やメディア作品と共存している多くの人々は、この現実を発展させるために間違いなく多くの努力を必要としています。

* 詩と論理の関係は何ですか?

– 質問の深層には、詩と論理の間にいかなる貢献的または参加的な関係も否定する答えがありますが、違いを探している限り、必然的に、詩にあるものを表現する詩の言語に止まらなければなりません。テキストの制作者(詩人)の心は、詩を動かす最初の原動力であり、詩人は共通言語で語るモデルを放棄するという条件を超越する能力がなければ自分自身を表現することができないからです。論理は人生と外部の自然現実を表現しているため、特定の社会的状況に対処するための必要性と極度の必要性の範疇に入る特別かつ一時的な場合を除き、論理は詩と矛盾します。その場合、詩人は論理に服従することを余儀なくされます。

* アドナン・アルファドリは詩の中で誰に関係していますか?

– 詩の形式とジャンルにおいて、私は散文詩の正当な息子ですが、一部の人が主張する散文詩の無視は受け入れませんが、詩的テキストの方法としての私の所属は、抗議と詩的な論争に向かう傾向があります。詩、私は一般的なものや慣れ親しんだものに対して質問をし、抗議しなければならないメッセージです。このため、私の 3 つの詩集で私が取り組んでいることがわかります。実際、私の詩集には、より多くのスペースが必要でした。マラヤ・オマル・サドゥン)は、この本を十月革命、その殉教者、そしてその支持者に完全に捧げました。

* なぜ祈りの対象を誰に宛てたものではなく、イラクとその家族に移したのですか?

– イラクは偉大であり、私たちがイラクとその家族のために祈るのは当然のことですが、これは方向転換ではありません。私はあなたが意味するもう一つの祈りを続けるつもりです。現実には、私は単に言葉を操作しているだけです。私よりも前に偉大な詩人たちがそれを行いました。その一例がニザール・カッバーニの詩です。「そして、あなた方はもっと悪かった。彼は全能の神の言葉を変えることを決して望んでいませんでした。」むしろ、抗議を表明するために言葉を操作した。

* 赤いコートを着てどれくらいですか?

– あなたの暗号化された質問に触発されて、私の赤い毛糸が私の文学的、言語的、知的、人道的、そして国家的富の源であると私は言います。私は宇宙の発祥の地(ナシリア)と要塞に住む共産主義者の家族に生まれました。イラクにおける左翼思想の影響を強く受けたので、私はこの偉大な思想を持って育ちました。 私は政党に属していませんが、あなたの記述が無実であれば、私は「赤い毛糸」であることを光栄に思います。

*誰があなたの友達で誰がアドナンの敵ですか?マップに変化はありますか?

*誰があなたの友達で誰がアドナンの敵ですか?マップに変化はありますか?

* あなたは文学的な戦いを繰り広げますが、それを制限することに慎重であり、最終的には撤退し、たとえ権利を持っていたとしても、それを放棄します、それは優しさですか、和解の性質ですか、それとも疲労と退屈ですか?

– 喧嘩を始めるのは私の性格ではありませんが、私は完全な自発性で赤線を付けずに書いているので、私のことを理解していない人、または私に自分の気まぐれや意見に従わせようとする人たちと口頭での口論の嵐に陥っていることに気づきます。気分。 引きこもりに関して言えば、それは名誉ある友人、愛する人、読者、家族の願望とプレッシャーの下での引きこもりです。優しさは私が大切にしている特質の一つなので、あなたはいつでも私を寛容だと思うでしょう。

※度を超えずに凶暴で、誰も傷つけずに攻撃的に見える人もいますが、その理由は何ですか?

私の凶暴性は自分自身の信念から来ているので、私は自分が信じている大義に対して宥和や妥協を受け入れません。したがって、私は自分の提案において時には厳しくなるかもしれませんが、それは正当な残虐行為であり、人に大きな害を及ぼすことはありません。その他。

※精神的に不安定になっていませんか?

– そうかもしれません、少しは私も緊張したり爆発したりすることがありますが、これは心理的障害として科学的に記録されています。

* イラクには他の文明があるのに、なぜあなたの詩で使用されているシンボルはすべてシュメール語なのでしょうか?

– 人間は環境の息子です。では、彼が育った環境を愛する詩人だったらどうでしょうか。私はシュメール市の息子で、ウルのジッグラトからわずか 200 メートル離れた場所で生まれました。私は人生の 3 分の 2 をナシリヤ市で過ごしました。ナシリヤ市は、執筆、読書、音楽、法律の制定などに代表されるシュメールの栄光をすべて受け継いでいます。また、私はシュメールの伝統に飢えています。しかし、これは私が(翼のある詩)、(マンダのシビュラの予言)、(バビロニアの絵)、その他のテキストで行ったように、他の文明のシンボルのいくつかを使用することを妨げるものではありませんでした。

* 詩人にとって、あなたとおしゃべりをしてくれる美しい女性と、あなたの指先にあるワインのボトル、どちらがもっと幸せですか?

– どちらもエクスタシーを提供しますが、どちらかを選択する必要がある場合、私は女性を選びます。私は夢のような恋人であり、私を飼いならすことができる美しい女性に大きな情熱を持っており、今まで終わりのない愛を生きています。私の詩のほとんどに女性とそのシャツが登場します。

* なぜ首都に永住しているのですか? それはナシリーヤからの逃避ですか、それともバグダッドで探していたものを見つけましたか?

– 私は慢性的な海外移住者で、20歳のときを含めて3回の移住でナシリヤを離れ、バグダッドに5年間住み、その後イラク国外、特にヨルダンの首都アンマンへ移住し、最後の移住をしました。バグダッドへの移住は2007年に始まりました。その唯一の理由は、私と家族にお金を提供するためでした。私は大学院の学位も儲かる職業も持っていないので、ペンに頼って見つけたものです。首都が中心なので必要でした。

* あなたは庵でどのような種類の礼拝を実践していますか?そこでのあなたのライフスタイルは僧侶や僧侶のようなものですか?

私の庵は、私を取り囲む醜さに対して美を創造する場所です。そこで私は、自分が信じていることを信じる友人たちと一緒に、詩や音楽の雰囲気を体験します。しかし、実際、私は僧侶でも修道士でもありません。私はまったく宗教的ではないと言います。

* フセイン、彼の上に平安あれ、なぜ殺されたのでしょうか?

– 彼は自分自身に対しても他人に対しても正直であり、不当なスルタンの奴隷になることを受け入れなかったため、この偉大な正直さの代償として革命と殉教を選択したからです。

* この人生で何人の女性があなたを拒絶しましたか?

– 私は幸運で女性に愛されていますが、拒絶されたこともあり、最終的には愛することをやめられません。女性は私たちが常に生きようと努めている美しい世界だからです。

* あなたの首には誰に対する借りがあるのですか?

– まず、私を育ててくれ、私のためにたくさん働いてくれた母に、そして私は母から忍耐を学びました。次に、私に気づきと真の愛国心を育ててくれた偉大なナシリア、そして私に人間であることの意味を教えてくれた左翼思想に。自由で文化的な人、そしていつも私をサポートしてくれる家族、そして私は愛する人を決して忘れません。

*あなたは口論では気高く、交友関係では友好を守りますか?そしてどのように?

– 私はライバル関係の気高さをとても大切にしています。ライバル関係の程度や激しさに関係なく、相手を裏切ることはできません。これは私に何度も起こりました。友人たちと彼らとの友好関係については、さまざまです。友人から友人へ、状況に応じて使い分けますが、憎しみ、偏見、恨みが苦手です。

* なぜレアル・マドリードではなくバルセロナなのか?

– 私は何十年にもわたってバルセロナを愛しており、このチームに恋をしているところですが、なぜそれはクラブを代表する選手の質の高さ、そして左派の都市を代表するからでしょうか。

※(バハに対して)でも褒めたり褒めたりするのは得意ですか?

賞賛に値する人々への賞賛は、対価を支払わない限り、罪とは見なされません。しかし、政治の分野では、詩人は政治家を賞賛する必要はありません。なぜなら、彼は自分の詩と詩を失うことになるからです。彼の聴衆の多くは。

* あなたが言った言葉の中で、「さようなら」以外で最も美しい言葉は何ですか?

私の答えは、この詩(無防備な心の詩)からの抜粋であり、このタイトルで近々出版される予定です。

なぜ沈黙の中で生きているのですか?

あなたの周りで車輪が回っています

心の東を見てください

紫色の修道女がいます。

彼女はあなたと恋の議論をします

心の西を見てください

朝もあるし…

詩はそこを通り抜ける

心の北を見てください

故郷があるんだよ。。

願いの雪に覆われて

心の南を見てください

街があるんだよ…

そこには恐ろしい者が住んでいない

。 私は、数日前にグデア王の所有者から立ち去るように言われ、悲しみに暮れていたグデア王の苦境を嘆いていたこの男性について、自分が考えているすべての疑問や他の人が抱いている疑問をすべて尋ねる時間が不足しないようにと願った。カルバラでのアル・タフの痛ましい悲劇の記憶によって、しかし彼の状況が彼を止めることができないのです。

私の美しい詩人の友人、率直さと優しさに感謝します。

2024-07-20 21:00:41
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#シュメールの詩人アドナンアルファドリとの率直な対話

執筆者について: nipponese

Nipponese News編集部は、国内外のニュースを日本語で分かりやすくお届けします。