目は涙を流す…そして黒旗が高く掲げられる…悲しみの月が来るとき
地球の東と西の人々は、メディナの地を離れ、カリフの子孫であるヤジッドに忠誠を誓わなかった人々への愛に執着し、カルバラの砂は彼の血で覆われ、水で満たされました。そして比類のない犠牲を払って仲間たちの血が、何が起こったかを物語る歴史の表面に残した。 。
シーア派の構成要素は、地球上のどこで見られても、反逆者やムハンマダンの宗教から逸脱する人々に対する信仰の叙事詩を復活させ、フセイニ派の儀式をアイデンティティーと信仰として実践し、彼らがその下で実践してきた。下院人民に敵対する人々に代表される歴代政府の抑圧的で過酷な慣行による最も暗い状況と複雑さ、その結果、これらの法令が不当な個人支配と恣意的かつ無視された支配を行う少数派に対する表明として定着することになるそれは、多数派の人々の価値観、そして虚偽の意志に抵抗し、無実の人々を刑務所に投獄し、容疑や容疑で処刑することによって抑圧的な権力の刑罰や慣行に異議を唱えるフセイニ世代が現れるのではないかという恐怖のためである。疑い。
後進性の疑いと贅沢の口実を避けるために、路上の歩行者に提供されるさまざまな色の水と食べ物は、障害者によって促進され、喜んでサービスを提供する人々と接触しました。それは、主の運動の虚偽に対する真実の偉大な出現を称賛するスローガンを唱えたり、スローガンを掲げたりしながら、地方と国のさまざまな都市の間の何百キロにもわたる困難な旅の間に忠実な人々が費やした創造的な努力を軽減するためでした。お金、子供、仲間など（数人の）所有物すべてを犠牲にし、祖父の国の道に反するウマイヤ朝の逸脱を正すために純粋な魂の血を流した殉教者たち。
記憶と儀式の永続性は、シーア派思想において重要かつ根本的な問題であり、それをワッハーブ派とナシビス派の目に悩ませ、暗い道を照らし真っ直ぐにする松明を維持するために、男性は金銭を費やし、寄付し、聖戦を行う必要がある。悲しみの感情を消し去り、黒旗を掲げて屋根や壁に掲げようとする人々の姿を、真実を担って歩いて歩く人々のキャラバンと同期させて、多くの人々に害を与えた人々への挑戦のメッセージを表現した。モスクやフセイニヤを訪れ、その二つの事柄が到着するまで、彼らは風が権力者の目から遠く離れている間、他の人や一般の人々に見られない自分たちの痛みを隠すために二次農道を歩きました。 （アル・アクサ洪水の叙事詩で歴史が繰り返されるように）彼らは、自分の名と地位をイスラムに回復した者に辿り着くために、そしてもし彼がいなかったら、と恐怖の歩みを一人で抱えながら歩いている。イスラム教も他の宗教と同じように、胸に十字架が結ばれ、牛が崇拝され、噂が広まり、繰り返されるファトワへの疑惑、迷信への固執、あるいは偶像に頭を下げて「」と言うようなものになっていただろう。洞窟の中の「アラー・アクバル」。
ムハッラムの儀式は、終わりのない愛の物語であり、その精神的な雰囲気は、あらゆる色合いのイラクの宗派が集結していることの現実的な証拠を表しており、意識的に教訓に触発され、反抗的な決意を持ち、信者の心の中に残り続けるでしょう。フセイン革命による祝福と光明によって困難に立ち向かう。
2024-07-11 21:00:49
1720739092
#サブラアシュラ