私は20年間キリスト教右派を取材してきたジャーナリストです。 過去 3 年間、私は自分が取り上げている運動を説明するために「キリスト教ナショナリズム」という用語をより頻繁に使用するようになりました。 しかし私は、その支持者のイデオロギーが変化したことを示唆するために新しい用語を使い始めたわけではありません。 代わりに、この用語はトランプ時代により一般的に使用されるようになり、現在では学者、ジャーナリスト、民主化活動家によって、アメリカが「キリスト教国家」、つまり非自由主義的で名目上は民主主義であると主張する運動を表現するために定期的に使用されています。多元的な世俗民主主義ではなく、神権政治。
私にとって、このフレーズは私がキャリアを捧げて取材してきた運動を非常によく表しており、キリスト教右派が自由と平等にもたらす核心的な脅威をうまく要約しているものでした。 そのトップ指導者や影響力を持つ人々から、政治的に動員された白人の福音派、キリスト教右派の歩兵に至るまで、その支持者は神がアメリカをキリスト教国家となるよう神が定めたと信じている。 このキリスト教国がリベラル派と世俗主義者らの攻撃にさらされていること。 そして、愛国的なキリスト教徒はアメリカから悪魔の勢力を取り除くための霊的戦争に従事し、キリスト教の伝統を回復するための政治的行動に参加しなければならない。 それには、アメリカが「聖書の世界観」に従って統治されることを保証するために、有権者として、選挙で選ばれた役人として、弁護士として、裁判官として、政治的措置を講じることが含まれる。
その定義が実際に行われている様子を知りたければ、下院議長の経歴を見るほかありません。 マイク ジョンソン。 17年前、私がジョンソンにインタビューしたとき、 弁護士 キリスト教右派の法的大国である自由を守る同盟と一緒なら、私は彼を政教分離を崩壊させようとしているキリスト教右派の法軍の忠実な兵士だとレッテルを貼っただろう。 彼は、政治的に活動的な巨大教会から、フォーカス・オン・ザ・ファミリーのような文化形成団体、家族研究評議会のような政治的関係者、元雇用主の法的強制力 ADF。
今日の用語では、ジョンソンはキリスト教国家主義者であるが、ほとんどの同胞と同様、彼もそのレッテルを受け入れていないことは確かである。 しかし、下院議長のマイク・ジョンソンは今でも、私が何年も前にインタビューした弁護士のマイク・ジョンソンであり、福音主義者として政治に呼びかけている。 「サーバントリーダー」 聖書の世界観に基づいた統治に専念するキリスト教国家に対して：政教分離に反対し、保守的なキリスト教徒の権利拡大を求め、中絶とLGBTQの権利に断固として反対し、特に現在、 トランスの権利。
この運動や極右領域の他の運動がトランプ時代に急進化し、新たな形をとり、彼らが目にする終末論的な軌道に対するさまざまな解決策を取り入れているにもかかわらず、その考え方は依然としてキリスト教右派の鼓動の中心である。アメリカが続く。 キリスト教至上主義のバージョンを想像するさまざまな運動が隣り合って存在します。さまざまな系統が互いにアイデアを借用することが多く、キリスト教ナショナリズムの旗印の下に快適に適合します。
「キリスト教ナショナリズム」という言葉がトランプ大統領の任期中に広まったのには、いくつかの理由がある。 まず、2016年に国家主義的スローガン「アメリカを再び偉大に」を掲げて排外主義的な綱領を掲げて初めて出馬したトランプ氏は、選挙に勝利し権力を維持するために白人の福音派に依存してきたし、今も依存している。 その結果、彼は彼らの目標を喜んで実行し、彼らの野望を45年間でこれまでにないほど実現に近づけています。 結婚 共和党に。 例えば、彼らは、大統領の没落の責任を彼に帰したことを明確にしている。 ロー対ウェイド事件 とりわけ、他人の権利に対する攻撃。
第二に、1月6日の暴動におけるキリスト教の図像の卓越性と、1月6日の前後、そして1月6日以降にキリスト教右派の影響力者と草の根の両方がトランプの盗まれた選挙を支持したことは、キリスト教国家主義者の動機がはっきりと浮き彫りになった。 燃料を助けた 彼のクーデター未遂。
最後に、キリスト教ナショナリストの信念体系を研究している社会学者は、特に1月6日以降、キリスト教ナショナリズムが民主主義にもたらす脅威についての認識を高めるために、反国家主義者のキリスト教徒と同様に、この用語を公の場で使用するよう推進した。 （私の本の文庫版、 不浄な2021年半ばに出版され、1月6日以降の後書きが含まれていたが、新たな副題にこの用語を含めることで、キリスト教国家主義者という用語の使用増加を反映している）。
キリスト教のナショナリズムはさまざまな形をとり、組織やイデオロギーの違いにもかかわらず、さまざまな陣営間のしばしば穴だらけの境界線を思想が浸透することがあります。
トランプ時代は、Gab のような公然とキリスト教国家主義的なソーシャル メディア サイトの台頭と、イーロン マスクによる Twitter の乗っ取りとともに、 それ以外の場合は不明な数字、 以下のような 猛烈な反ユダヤ主義者 Gab創設者 アンドリューバッグ、本の共著者 キリスト教ナショナリズム: 国家を支配し規律を保つための聖書ガイド、 そして スティーブン・ウルフの著者、 人種差別的な本 キリスト教ナショナリズムの事例、キリスト教ナショナリズムの言説に参入します。 トルバとウルフはいるが、 ネット上で波紋を巻き起こし、過激主義監視者たちは当然のことながら警戒している 彼らの冊子は影響力を持ち、過激化する可能性があるが、依然としてキリスト教右派とは区別されている。 例えば、トーバ氏の反ユダヤ主義は非常に極端であるため、ペンシルベニア州共和党知事候補のダグ・マストリアーノ氏（自身も極端である）は、2022年の出馬に際して、支持者であるトーバ氏との間に日の目を見ることを余儀なくされた。 トルバのサイト プラットフォーム化された 2018年にピッツバーグのツリー・オブ・ライフ・シナゴーグで起きた銃撃犯の反ユダヤ主義的な暴言や、トーバ氏自身も、自身が思い描くキリスト教国家ではユダヤ人は歓迎されていないと述べている。 共和党ユダヤ人連合はGabを「偏見と反ユダヤ主義の汚水溜め」と呼んだ。 マストリアーノの動きは、次のような動機があったと思われる 悔い改めよりも自己保身 （そしてとにかく彼はレースに負けた）。
もちろん、それは、キリスト教右派とより広範な保守運動が、その真っ只中にいる人種差別主義者やその他の過激派を容認していないと言っているわけではない。彼らの救世主としてのトランプの忍耐自体が、その寛容がどれほど持続しているかを証明している。 彼らとトランプとの同盟全体は、明らかに反ユダヤ主義、人種差別主義、イスラム嫌悪、排外主義の過激派と政治的、イデオロギー的空間を共有するものである。 主流の地位に昇格 共和党内で。 しかし、キリスト教右派はキリスト教シオニズムにも力を入れており、このイデオロギーはイスラエルをイエスの暴力的な帰還の地と想像しながらイスラエル国家を愛していると主張し、その哲学主義と血なまぐさい黙示録的空想において反ユダヤ主義的である。 それでも、彼らにとって、自称キリスト教国家主義者で恥ずかしがることなく繰り返し発言するトルバのような人物と明確な同盟を結ぶことは困難になるだろう。 世界で最も古く、最も醜い反ユダヤ主義の比喩を宣伝する ユダヤ人がイエスを殺して秘密裏に世界を支配したように。
しかもトルバ 擁護者 キリスト教徒が放蕩したとされるアメリカから逃れるための「並行社会」を彼は嘆いている。 これは、 ベネディクトオプション 保守的なキリスト教徒（およびヴィクトール・オルバン）によって提唱された 崇拝者) ロッド・ドレーハー、または秘密の超家父長主義的なアメリカ市民再生協会 露出 TPMのジョシュ・コベンスキーは、予想される「国家的離婚」を受けてキリスト教政府を運営するために、特定の宗派のみの「ハイフンなし」の男性を募集している。 福音主義の学生である私にとって、SACRの内部文書の文言は、イエス・キリストにおける救いや聖書への献身などを強調するような、教会や福音主義組織のような信仰表明とはまったく異なるものである。それは文字通り、誤りのない神の言葉であり、キリスト教徒が世界中に福音を宣べ伝えることの急務である。
従来のキリスト教右派は並行社会や離婚を望んでいない。 彼らは、神がアメリカに意図されたキリスト教国家を内側から回復しており、これからも回復していくだろうと信じている。 彼らの見解では、彼らは信仰（他の人に福音を伝え、イエス・キリストを通して彼らを救いに導く）を通してそれを行うでしょう。 霊的戦いを通して（キリスト教徒アメリカの悪魔の敵と戦うために祈りを使う）。 そして政治と法律を通じて（政教分離を骨抜きにした後の「聖書の世界観」に基づく統治と立法）。 福音主義世界の変化、特に預言、しるしと不思議、霊的戦争、繁栄の福音、トランピズムを重視するカリスマ運動の増大により、彼らの政治における超自然的なものの卓越性が強化され、キリスト教ナショナリズムに紛れもない独自のブランドが与えられました。 。
何十年もの間、キリスト教右派は自分たちの信念や目標について完全にオープンにしてきました。 キリスト教至上主義の政策を公然と布教し導入することでアメリカの制度を支配しようとする彼らの探求は、秘密裏に活動したり、世俗的で放蕩な国家から身を守る理想的な方法としてユートピア共同体を想像したりする可能性のある他のタイプのキリスト教国家主義者たちとは一線を画すものである。 。
トルバやウルフのような極右過激派がキリスト教国家主義者のレッテルを受け入れているという事実は、より伝統的なキリスト教右派の指導者や団体にそれから離れる余地を与えている。 一部も 叱責する ジャーナリストたちはそれを使って彼らを表現し、キリスト教徒に左翼の中傷を投げつけていると非難した。
要は、キリスト教ナショナリズムはさまざまな形をとり、組織やイデオロギーの違いにもかかわらず、思想は異なる陣営間のしばしば穴だらけの境界を通り抜けることができるということだ。 たとえば、家族研究評議会から毎日大量の電子メールを受信している人は、ウルフの本に惹かれるかもしれません。 さらに不安なマクロレベルでは、マージョリー・テイラー・グリーンや、保守系インフルエンサーのベン・シャピロが運営するポッドキャスト・コンソーシアムであるデイリー・ワイヤーのCEOなど、右翼や共和党の主要人物が、 抱きしめられた 熱狂的な反ユダヤ主義者でヒトラーを崇拝する敵対者ニック・フエンテスはカトリック教徒であるが、正確に言うと 説明された キリスト教国家主義者として。 ますます影響力を増していく カトリック統合主義者 「リベラルな秩序」に代わるカトリックの要素を取り入れた運動も、キリスト教ナショナリズムのもう一つの独特な形態である。
キリスト教ナショナリズムは、キリスト教の優位性を前提とし、すべての人の自由と平等という民主主義的価値観を拒否するため、民主主義に対する深刻な脅威です。 それがさまざまな形をとること、その多数の支持者がどのように異なり、それらがどのように交差するかを理解することが重要です。 政治的および法的権力に近いために脅威となるものもあります。 人種差別的で反ユダヤ主義的なレトリックを加速させるという理由もある。 暴力を扇動する可能性があるため、さらに他の人もいます。 これらの区別は、キリスト教のナショナリズムがいかに多様で、非常に燃えやすく、戦闘にとって重要であるかを示しています。