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エコロジーは墓まで私たちを追いかける、アントワーヌ・ブエノ – L’Express

の影で 人生の終わりの議論 死を緑にする傾向にある改革が迫っている…確かに、死は緑ではない。 これは驚くべきことです。 なぜなら、一見すると、死者たちは環境美徳の模範であるからだ。彼らはもう飛行機に乗らず、SUVを運転せず、肉を食べなくなっているからだ。 したがって、環境的に言えば、善良な人間は死んだ人間のように見えます。 最も熱心な環境保護活動家が集団自殺に誘惑される可能性があるほどだ。 エース! この根本的な解決策でさえ、彼らが期待していたほど母なる自然を和らげることはできません。 遺体を回収するために出動しなければならない救急車のことを考えてみましょう。 次に、ゲストが自転車や電車で行かない限り、葬儀の二酸化炭素排出量は減少します。 そして葬儀そのものが汚染をもたらしている。 ここで改革の発想が生まれます。こちらもお読みください: アントワーヌ・ブエノ:「反資本主義イデオロギーによってエコロジーは没収された」今日、彼の死後に彼の体に何が起こるかを決定するために、 フランス人には埋葬か火葬かの選択しかない。 科学に遺体を寄付した場合でも、医学的な訓練や研究活動の後、遺骨は埋葬されるか火葬される。 この埋葬と火葬の選択は、民法第 16 条 1 項 1 号の解釈から生じています。 […] 「敬意、尊厳、品位を持って扱われなければなりません。」 今日、埋葬と火葬だけがこの原則を保証すると考えられています。はい、しかし両方とも汚染です。火葬は車で1000km以上の距離に相当さまざまな葬儀オプションが環境に及ぼす影響は、パリ市葬儀財団によって評価されています。 火葬では車で1000km以上移動したのに相当する二酸化炭素が排出され、埋葬ではその4倍となる。 この結果は、埋葬に使用された材料(木材、笠木、金庫室または記念碑用のコンクリート、輸入された花崗岩または大理石)と墓地の維持活動を考慮することによって説明できます。 さらに、埋葬は公害問題を引き起こし(棺には防腐処理のために化学物質が塗られ、遺体には有毒な製品が染み込まれます)、墓地は土地の人工化現象の一因となります。 汚染についてはこれくらいです。 しかしその一方で、火葬も埋葬も人間の死が環境にプラスの影響を与えることはできません。 実際、棺の中では遺体の分解が不十分なことが多いため、埋葬した場合でも有機物の損失が生じます。それはすべてこのためです 「人間堆肥」 帆に風を持っています。 それは、第3の、環境に優しい葬儀の方法を提案することです。 しかし、その主題に興味を持つと、すぐに意味論的かつ技術的な混乱に陥ります。 まずは「人間による堆肥化」という言葉ですが、「自然有機還元」、「腐植化」、「テラメーション」、「アクアメーション」、「クライオメーション」、「再合成」などもあり、これを何と名付ければいいのかわかりません。 利用可能な技術を棚卸しすることは、明確にするのに役立ちます。…

エコロジーは墓まで私たちを追いかける、アントワーヌ・ブエノ – L’Express

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2024-04-06 05:30:00

の影で 人生の終わりの議論 死を緑にする傾向にある改革が迫っている…確かに、死は緑ではない。 これは驚くべきことです。 なぜなら、一見すると、死者たちは環境美徳の模範であるからだ。彼らはもう飛行機に乗らず、SUVを運転せず、肉を食べなくなっているからだ。 したがって、環境的に言えば、善良な人間は死んだ人間のように見えます。 最も熱心な環境保護活動家が集団自殺に誘惑される可能性があるほどだ。 エース! この根本的な解決策でさえ、彼らが期待していたほど母なる自然を和らげることはできません。 遺体を回収するために出動しなければならない救急車のことを考えてみましょう。 次に、ゲストが自転車や電車で行かない限り、葬儀の二酸化炭素排出量は減少します。 そして葬儀そのものが汚染をもたらしている。 ここで改革の発想が生まれます。

こちらもお読みください: アントワーヌ・ブエノ:「反資本主義イデオロギーによってエコロジーは没収された」

今日、彼の死後に彼の体に何が起こるかを決定するために、 フランス人には埋葬か火葬かの選択しかない。 科学に遺体を寄付した場合でも、医学的な訓練や研究活動の後、遺骨は埋葬されるか火葬される。 この埋葬と火葬の選択は、民法第 16 条 1 項 1 号の解釈から生じています。 […] 「敬意、尊厳、品位を持って扱われなければなりません。」 今日、埋葬と火葬だけがこの原則を保証すると考えられています。はい、しかし両方とも汚染です。

火葬は車で1000km以上の距離に相当

さまざまな葬儀オプションが環境に及ぼす影響は、パリ市葬儀財団によって評価されています。 火葬では車で1000km以上移動したのに相当する二酸化炭素が排出され、埋葬ではその4倍となる。 この結果は、埋葬に使用された材料(木材、笠木、金庫室または記念碑用のコンクリート、輸入された花崗岩または大理石)と墓地の維持活動を考慮することによって説明できます。 さらに、埋葬は公害問題を引き起こし(棺には防腐処理のために化学物質が塗られ、遺体には有毒な製品が染み込まれます)、墓地は土地の人工化現象の一因となります。 汚染についてはこれくらいです。 しかしその一方で、火葬も埋葬も人間の死が環境にプラスの影響を与えることはできません。 実際、棺の中では遺体の分解が不十分なことが多いため、埋葬した場合でも有機物の損失が生じます。

それはすべてこのためです 「人間堆肥」 帆に風を持っています。 それは、第3の、環境に優しい葬儀の方法を提案することです。 しかし、その主題に興味を持つと、すぐに意味論的かつ技術的な混乱に陥ります。 まずは「人間による堆肥化」という言葉ですが、「自然有機還元」、「腐植化」、「テラメーション」、「アクアメーション」、「クライオメーション」、「再合成」などもあり、これを何と名付ければいいのかわかりません。 利用可能な技術を棚卸しすることは、明確にするのに役立ちます。 最も一般的な用語は人間堆肥です。 これは、アクアメーション、クライオメーション、テラメーションの 3 つの可能性をカバーしています。 最初のものは体を水溶液に溶解し、肥料として使用できます。 2つ目は、凍結後の本体の粉末化です。 最後に、テラメーション自体は 3 つの実践をカバーしています。生分解性のシュラウドに埋葬するか、粉砕された材料の山または装置の中で遺体を腐植土に変えることです。

規制を策定するためのワーキンググループ

このアイデアは海外でも広まりました。 したがって、オーストラリアとカナダではアクアメーションが可能です。 アメリカの一部の州ではテラメーションを合法化しています。 後者はベルギーでテストされていますが、ドイツのいくつかの州でもテストする必要があります。 フランスでもこの考えは大きく前進している。 外務省の議員らは法案を作成したが、現在まで議論されていない。 しかし政府は、上院議員の質問に答えて、この件に関する規制を策定するため、2024年上半期が終わるまでに国務院の支援の下で作業部会が招集される予定であると示唆した。

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特に現在の政治状況においては、これが何も起こらないとは考えにくい。 行政府はもはや構造改革を可決することができないため、社会的議論に焦点を当てている。 これは二重の引き金となる倫理的問題を伴う美しいものです。 私たちはまず、人間の堆肥が埋葬や火葬よりもいかにその人への敬意を欠くのか、自問しなければなりません。 それに、ついでに言えば、なぜこれらもそうなるのでしょうか? そして、私たちはまた、生産された人間の堆肥で何をすることが許可されるのかを決定する必要があります…商業的搾取は即座に排除されているように思われることを知っています。

人生の終わりに関する議論への素晴らしいおまけだ。 環境の変化によって私たちの生活のあらゆる部分が変化しなければならないのであれば、私たちは、生態学が私たちを墓場まで追いかけるという考えも受け入れなければなりません。 あるいは、それに代わるものは何か。

*アントワーヌ・ブエノは上院の持続可能な開発顧問であり、エッセイストでもあります。 出版された最新の作品: 私たちは緑の独裁政権を持つべきでしょうか? 地球を救う民主主義 (フラマリオン)。

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執筆者について: nipponese

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