ウィリアム・バーバー牧師と次世代の社会正義活動家：-

ほとんどの公共政策講堂では、コールアンドレスポンスのようなゴスペル賛美歌は響きません。しかし、最近の火曜日の午後、歌手で音楽学者のヤラ・アレンは、コネチカット州ニューヘブンでクラスのウォーミングアップを行っていた。

「今朝目覚めると、私の心はイエスのことばかりでした」と彼女は歌い、その声が部屋に響き渡ります。 50 人ほどの生徒はすぐに音程と歌詞を覚え、その詩を繰り返します。

このクラスは、イェール神学学校の公共神学および公共政策センターの新しい提供物の 1 つです。その目標は、次世代の牧師が聖書、神学、教会の歴史について深く考えるだけでなく、より広い地域社会で公の奉仕とリーダーシップを発揮できるよう備えさせることです。

このクラスを教えているのは、アメリカで最も有名な宗教指導者の一人であるウィリアム・バーバー牧師です。彼は、貧しい人々のキャンペーンと違反の修復者たちとの活動が彼自身の公の奉仕となっています。

バーバー牧師は立ち上がって講義を始めた。 「過激主義を実行する勢力は弱くはありません」と部屋を見回しながら彼は言いました。「そして彼らには十分な資金があります。」

彼は生徒たちに、将来の教会指導者として、他の人と同じように政治的立場を主張することはできないと忠告します。彼は彼らに、彼らの議論と推論は聖書に根ざした深い道徳的立場に違いないと言います。 「あなたの言語は違っていなければなりません」と彼は言います。

バーバー牧師はセンターの創設ディレクターであり、ノースカロライナ州で30年間教区で奉仕した後、ここに来ました。

「私はいつも、たとえ牧師であっても、他の人を訓練したいと思っていました」と彼は言います。 「私がどこかで30年間牧師を務めても、誰も説教者として召されず、誰も訓練を受けなかったとしたら、私はどのような説教をしたことになるでしょうか？」

道徳的融合の政治を教える

バーバーズ氏が行ったことは、選挙権から貧困対策に至るまで、正義の問題をめぐって多様なグループを団結させる最も顕著な取り組みの1つを主導したことである。

「公共広場に関連する宗教の主要な教義は何ですか?」彼は尋ねます。彼の答えは、彼が頻繁に繰り返す長文だ。「愛、真実、正義、慈悲、恵み、その中で最も小さい者、貧しい者、病人、投獄されている者。この法案を見てください。これらの政策は人々にどのような影響を与えているのでしょうか?それは彼らの生と死にどのような影響を及ぼしているのでしょうか？」

彼は全国で活動を続ける一方、現在は次期指導者たちが緊急の公証人と彼が言うところの準備をするのを手助けしている。

「この人生、この瞬間に貧困や医療の否定に立ち向かわなければ、その一部を無駄にしたことになる」と彼は言う。

アイデンティティ政治をめぐる原子化の時代に、バーバー牧師は道徳融合政治と呼ぶものを教えています。

「人種、地理、セクシュアリティなど、私たちを分断しがちだった境界線を超えて人々が座り、過激主義の政治を正直に見つめると、彼らは人々に反対票を投じているのは同じ人たちだと理解するのです」と彼は言う。彼らは同性愛者であるため、生活賃金も妨げられています。」

バーバー牧師は、もし過激派が協力しているのなら、彼の側も団結する必要があると言う。

教室や説教壇を超えて働く

この取り組みは教室を超えて神学校の毎日の礼拝堂にまで及びます。学生が立って開会の祈りを先導します。あなたは私たちを、希望、正義、平和を追求するためにあなたたちとお互いに協力するよう招待しています。」

バーバー牧師は後ろの方に座って、生徒たちと祈りながら歌っています。彼は彼ら一人一人に励ましの言葉を贈りました。礼拝堂の前後には学生たちが彼の周りに群がり、プロジェクト、論文、フィールドワークに関する最新情報を提供しています。

選挙権と貧困に焦点を当てた教会での夏季研修は、彼のセンターの活動の中心となっている。学生ベンジャミン・ボールは夏の一部をアラバマ州で過ごしました。

「私たちはモンゴメリーのデクスター通りバプテスト教会の外に立っていました。そこはキング牧師が説教し、働いた教会で、モンゴメリー州都のすぐ外にあります。」と彼は言います。

テネシー州出身のボールにとって、この経験は変革をもたらした。

「教会の扉の外に立って、州都を目の前に見るのは、これ以上深いイメージはないと思います。」と彼は言います。これを無視して教会を出たら、目の前にあるものを見逃してしまうことになります。」

重要なのは、道徳は宗教保守派の唯一の領域ではないということだ、とコネチカット州出身の宣教学生エド・フォードは言う。

「福音は私たちに、正義、愛、慈悲を行い、謙虚に神と共に歩むよう告げています。それは、「もしあなたが病気なら、私の世話をしていただけますか？」と言っているのです。もし私が見知らぬ人だったら、私の世話をしてくれますか？あなたが貧乏で、世界で本当に苦しんでいる人たちがいるとしたら？」フォード氏は言う。 「これらは、私たちが話すべきことです。イエスは、最も小さな人々を助けるように私たちに呼びかけています。そうですよね？」

フォード氏は、フードバンクなど教会がよく提供する伝統的な直接サービスだけでなく、法律や公共政策を通じての支援も必要だとフォード氏は言う。

「貧困には、あなたが黒人か、白人、アジア人、ラテン系かどうかは関係ありません」と彼は言います。 「しかし、我が国におけるすべての根底にあるのは、『我が国の政府が介入して人々を助けるつもりなのか？』ということであることは分かっている」私たちの教会は声をあげて何が正しいのかを語るつもりでしょうか？」

フォード氏は、以前の講義でのバーバー牧師自身の言葉を繰り返して次のように結論づけた。私たちは神の預言者になるつもりですか？」

これらの学生たちは、会衆内であろうと公共の場であろうと、無礼な話題を持ち出し、権力者に対して真実を語る聖書の預言者のやり方を学んでいます。

これらは、サウスカロライナ州出身の学生リジー・チラヴォーノさんが人生の早い段階から学び始めた教訓です。 「南部出身なので、宗教と政治を切り離すことはできません。なぜなら、私が足を踏み入れる社会的環境はすべて政治的であり、宗教的でもあったからです。」と彼女は言います。

一例として、チラヴォーノは政府と教会の両方がどのようにして貧しい家庭に食料を提供しているかを説明しています。

「私は貧しい中で育ちました」と彼女は言います。 「そして、貧困やその他の形態の苦しみの影響を受けている人々にとって、政治や宗教は決して頭から離れないものです。」

センターの公民権運動を制度化する

これらの学生が学んでいることは、これらの初期のレッスンを取り入れ、それを考え方、生き方、働き方に発展させることです。

「勇気を出して話しに行くことができる、それがこの問題の本質なのです」と長年公民権運動の指導者で労働弁護士のロザリン・ウッドワード・ペレスは言う。彼女はここニューヘブンにあるイェール大学公共神学・公共政策センターの指導に携わっている。

「一度理解した理解を広めることです」と彼女は言います。 「これは運動を制度化している。そしてそれはやがて人々の心に残ります。それは最終的には宗教教育を変えることになります。そしてそれは最終的に、私たちが構築しようとしている運動を強化することになります。」

このプログラムは、単にこれらの野心的な牧師を教育するだけではありません。センターのもう一人のリーダー、ジョナサン・ウィルソン・ハートグローブ氏は、それは形成と切望を実現することでもある、と言う。

「ここの学生たちは、世界の仕組みに何かが間違っているという感覚と結びついた、深い精神的な飢えを抱えています」と彼は言います。そしてその使命は、その間違った感覚を目的意識に向けることです。

「こうである必要はない。そして神はこのようになることを望んでいません」とウィルソン・ハートグローブ氏は言います。 「そして、彼らの心の中の何かが、そうではない可能性があることを彼らに伝え、彼らもその一部になることができます。彼らは『それがどのように機能するのか？』を知りたがります。」

キリスト教ナショナリズムの「異端」に対して声を上げる

神学校から数ブロック離れたバークレー聖公会センターの午後遅く。ここでも歌手のヤラ・アレンが観客を沸かせています。

「それはしません。私たちは感動することはありません」とウィリアム・バーバー牧師が「主よ！」と節を区切って歌うと、彼女は歌います。彼の響く低音の声で。

彼は、「The Leader’s Way」というポッドキャストのインタビューを受けるためにここに来ています。

「皆さん、ようこそ」と司会者のブランドン・ナッピは言います。 「ご出席いただきありがとうございます。」

バーバーを追ってこの録音に参加し、聴衆に座った学生もいます。大学関係者や一般の人々も彼の話を聞くためにやって来ます。

授業中、礼拝堂、またはキャンパス外のポッドキャストの収録中など、彼がどこに現れても、バーバーがヘブライ語の預言者とキリスト教の福音書の大義と呼ぶものを熱心に取り上げようとする群衆を引き寄せます。

「公共神学を扱わず、最も少数の人々をどのように扱うかという問題を扱わなければ、実際に経典をばらばらにすることになります。」と彼は言います。

それがキリスト教ナショナリズムが今日行っていることだと彼は言う。宗教を団結させるよりも分裂させ、助けるよりも傷つけるために利用しているのだという。彼は宗教と公的政府権力を結びつけるこの運動を異端と呼んでいる。むしろ、聖書は違うことを教えていると彼は言います。

「『汝の国が来たる』は、シーザーへの、あなたのものは本物ではない、あなたの生き方は通過しなければならないという直接の宣言です」とバーバーは言う。 「私たちは、愛と正義に根ざし、すべての人々を高める別の種類の王国が来ることを祈っています。」