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イーロン・マスクは現在、自らを「文化的クリスチャン」と呼んでいる。それはどういう意味ですか？

イーロン・マスクは現在、自分自身を文化的クリスチャンと呼んでいます。彼は、科学者であり「神の妄想」の著者であるリチャード・ドーキンスなど、今年自分自身を表現するためにこのフレーズを使用した他の著名な人物に加わります。マスク氏やドーキンス氏のような人物は、自分たちが大切にしている社会規範が宗教文化から来ていることに気づき始めている可能性があり、それが彼らに宗教的根拠なしにその規範を守ろうとするよう促していると、信仰団体のロバート・ロイヤル会長は言う。 ＆リーズン研究所。 これを書いた理由 有名な無神論者の中には、自分たちを表現するために「文化的キリスト教徒」という言葉を採用している人もいます。それは何を意味するのでしょうか?そして、世俗化が進むアメリカではそれがどのように展開しているのでしょうか? マスク氏は「ある種先導者のような資質を持っている」とロイヤル博士は言う。 「彼は自分が文化的なクリスチャンだと言うとき、ある種の文化の変化を感じているのだと思います。」教会に通うアメリカ人が減少するにつれて、宗教と霊性の間に隙間が生じています。 「文化的クリスチャン」は、その分野で人々が自分自身を定義するために使用している用語の 1 つです。そして確かに、多くのアメリカ人は、教会には行かないかもしれませんが、キリスト教に根ざした伝統を守り、クリスマスツリーを飾ります。「キリスト教の文化的理解に問題はないと思います」とヒューストンのセントフィリップ統一メソジスト教会の主任牧師ケイティ・アイクラーは言う。 「しかし、それが私たちに隣人を愛するよう促していないとしたら、それはキリスト教に対する誤解です。」 無神論との関連で有名なイーロン・マスク氏は、現在は自らを文化的キリスト教徒と呼んでいる。彼は、科学者のリチャード・ドーキンスなど、今年自分自身を表現するためにこのフレーズを使用した他の著名な人物に加わりました。「文化的クリスチャン」という用語は、ほぼオンライン上でのみ存在しているようです。しかし、それは突然起こったわけではありません。たとえば、多くの人が自分たちを文化的ユダヤ人または文化的カトリック教徒と呼んでいます。そして多くのアメリカ人は、教会に通ったりキリスト教の神を信じたりしないかもしれないが、クリスマスツリーを飾り、イースターには家族と集まり、キリスト教に根ざした伝統を守っている。アメリカ人が少なくなるにつれて 教会に出席する、宗教と精神性の間にスペースが開きました。 「文化的クリスチャン」は、その分野で人々が自分自身を定義するために使用している用語の 1 つです。 『神の妄想』の著者で英国で最も有名な無神論者の一人であるドーキンス氏は今春、自分は文化的キリスト教徒であると認識していると語った。かつて「」の一人と呼ばれた男にとって、これは驚くべき変化だ。四騎士」無神論革命を引き起こそうとしており、今では宗教の道徳と伝統に価値を見いだしています。 これを書いた理由 有名な無神論者の中には、自分たちを表現するために「文化的キリスト教徒」という言葉を採用している人もいます。それは何を意味するのでしょうか?そして、世俗化が進むアメリカではそれがどのように展開しているのでしょうか? マスク氏やドーキンス氏のような人物は、自分たちが大切にしている社会規範が宗教文化から来ていることに気づき始めている可能性があり、それが彼らに宗教的根拠なしにその規範を守ろうとするよう促していると、信仰団体のロバート・ロイヤル会長は言う。 ＆リーズン研究所。マスク氏は「ある種先導者のような資質を持っている」とロイヤル博士は言う。 「彼は自分が文化的なクリスチャンだと言うとき、ある種の文化の変化を感じているのだと思います。」 2024年12月7日、パリで、2019年の火災後のノートルダム大聖堂の再開を記念する式典で顔を上げたテスラとスペースXのイーロン・マスクCEO。 誰もが独自の定義を持っています「クリスチャンの集会に参加する人よりも、自分をクリスチャンだと思っている人のほうがはるかに多いということは、私たちは長い間知っていました。 [congregations]インディアナポリスにあるインディアナ大学の宗教学の研究教授、アーサー・ファーンズリー二世は言う。「クリスチャンが他の人を文化的クリスチャンと呼ぶとき、それは『あなたはこれらすべてが真実で重要なことだと感じている、あなたはこう感じている』という意味だと確信しています。あなたは何も約束したくないだけなのです。』それは低レベルの侮辱だ」とファーンズリー博士は言う。 「しかし、賢い人が自分自身を文化的キリスト教徒と呼ぶとき、彼らは、『私はこの宗教が西洋文明の重要な部分だと思う、そして私は西洋文明が好きだ』という意味です。」ただ、難しい部分は信じられないんです。」セント・ジョーンズ大学ロースクールのマーク・モブセシアン教授は、宗教が文化的影響力でもある世界の他の国々と比べて、米国の宗教へのアプローチは少し特殊だと語る。そして建国以来、アメリカはプロテスタントの影響を強く受けてきました。「それは単に、重要なのは神との個人的な関係である、というような見方を意味します。これを本当に個人的に受け止めて信じなければなりません」とマットーネ法と宗教センター所長のモフセシアン氏は言う。 「そして、それは文化の問題ではありません。クリスマスツリーを飾ったり、友人たちとユールログを囲んでパーティーをしたりすることは問題ではありません。それはそういうことではありません。それはあなたの個人的な関係に関するものです。」2012 年の著書「フリー マーケット ジーザス」の中で、ファーンズリー博士は売り子たちを次のように述べています。 そしてアメリカの制度、特に宗教に対する彼らの見解。大半は「民間の聖書信者」だったが、教会に通う人はほとんどいなかった。彼らが宗教的信念を抱いたのは、それが母親や祖母から教えられたことであり、それが「善良な人が信じていること」だからです。 「それが文化的にキリスト教徒になるための一つの方法です」とファーンズリー博士は言う。ここ何年もの間、最も急速に成長している宗教カテゴリーは「無神論者」として知られており、無神論者、不可知論者、「特に何もない」と自認する人々が含まれます。その中で、無神論者の数はここ数十年ほとんど変わっていないが、「特に何もない」と自認する人の数は増加している。マスク氏は、キリスト教の信仰が「最大の幸福をもたらす」と信じていると述べ、宗教の衰退が出生率低下の要因であると示唆した。ドーキンス氏は、賛美歌と大聖堂を高く評価していると語った。「私はキリスト教信仰を一言も信じていないが、文化的にキリスト教の国に住むのが好きだ」とドーキンス氏はインタビューで語った。 英国のラジオ ネットワーク LBC。同氏は英国でのイスラム教の台頭にも不快感を抱いており、キリスト教を防波堤とみなしていると述べた。「それに関する限り、私はクリスチャンチームの側にいます」と彼は言った。政治指導者や思想指導者が、自分たち自身が必ずしも信じていない神学を持ち出すのは新しいことではない。たとえば、J・エドガー・フーバーは、FBI長官としての役割に宗教の側面を取り入れました。「彼は文化的キリスト教徒の一種で、アメリカのための戦い、そして自分が望むアメリカを実現する上でキリスト教の重要性を信じていたんです」とペンシルバニア大学の博士課程学生サム・ハーマンは言う。福音主義の歴史を研究している人です。過去75年間にわたり、アメリカの保守政治には神学と政治の混在した主張が染み込んできたとハーマン氏は言う。 「そして、それを中心に構築された文化があり、男性的なキリスト教や資本主義的なキリスト教、宗教、文化、政治の反復がこの三連単でひとつにまとめられるのです。」福音主義の伝統の中で育ち、リバティー大学に通っていたハーマン氏は、自分が「スピリチュアルだが宗教的ではない」カテゴリーに属するとは考えていないと言う。彼は一貫して伝統的な方法で教会と関わっているわけではありませんが、それでもキリスト教の「伝統の中に」いると感じています。組織構造から離れることは「プロテスタントの伝統に沿ったものである」と彼は言う。それは、自分自身を差別化するために、他の構造を破壊してきた歴史なのです。」「キリスト教に対する誤解」会衆は、必ずしも自分たちを特定の宗派の一部とみなしている人々で構成されているわけではありません。ヒューストンのセント・フィリップス統一メソジスト教会では、おそらく信徒の半数強が自らをメソジストと呼んでいると主任牧師のケイティ・アイクラー氏は言う。残りの会員、そしてほとんどの若い会員は、教義ではなく、その雰囲気とコミュニティのために聖フィリップ教会に惹かれました。アイヒラーさんの会衆では人々が「文化的クリスチャン」という言葉を使っているのを聞いたことはないが、中にはそのカテゴリーに分類され、家族の義務感から教会に通う人もいるかもしれない、と彼女は言う。「キリスト教の文化的理解に問題はないと思います」とアイヒラーさんは言う。 「しかし、それが私たちに隣人を愛するよう促していないとしたら、それはキリスト教に対する誤解です。」 進化生物学者であり、「神の妄想」などの著書があるリチャード・ドーキンス氏は、2013年にロンドンのランダムハウスで見られる。今年、ドーキンス氏は自らを文化的キリスト教徒であると述べた。 他の多くのクリスチャンも信仰を実証しなければならないという考えを共有しています。…