インドネシア、ジャカルタ > —
フランシスコ法王は2013年に法王に就任して以来、他の宗教との架け橋を築く意向を示してきた。イスラム教の世界的な成長と宗教を越えた過激主義の台頭も、これを緊急の優先課題にしている。
法王は木曜日、世界最大のイスラム教徒多数派国にある最大のモスクで、インドネシアのグランド・イマーム、ナサルディン・ウマルとの共同声明を発表し、世界が直面している「2つの深刻な危機」、すなわち非人間化と気候変動について指摘した。
「非人間化という世界的な現象は、特に広範囲にわたる暴力と紛争によって特徴づけられ、しばしば驚くほど多くの犠牲者を生んでいる」と、広大な首都ジャカルタで署名された声明は述べた。
「この点で宗教がしばしば利用され、特に女性、子ども、高齢者など多くの人々に苦しみをもたらしていることは特に憂慮すべきことだ」と報告書は続けている。「しかし、宗教の役割には、あらゆる人間の生命の尊厳を促進し、保護することが含まれるべきだ」
気候変動については、宣言は「人間による創造物の搾取」が「自然災害、地球温暖化、予測不可能な気象パターンなど、さまざまな破壊的な結果」をもたらし、「人々の調和のとれた共存の障害」となっていると述べた。
フランシスコ法王は午前中、東南アジア最大のイスティクラル・モスクに到着。世界で最も急速に沈下が進む都市の一つであるこの大都市で、祝福する人々で埋め尽くされた通りを車で通り過ぎた。この懸念から、インドネシアの首都を完全に移転するという物議を醸し、費用のかかる計画が持ち上がった。
熱帯地方の広大な群島であるインドネシアは、人為的な気候変動による海面上昇や、洪水や地滑りなどの異常気象によって引き起こされる災害に対して脆弱である。
このモスクは市内のカトリック大聖堂の隣にあり、法王は礼拝所を結ぶ「友情のトンネル」として知られる地下道を訪れた。
この行事の一環として、教皇は、全国コーラン朗読コンテストで優勝したシャキラという名の盲目の少女が朗読するイスラム教の祈りも聴いた。
インドネシア訪問と宣言への署名は、橋渡し役としての彼の姿勢に沿ったものだ。しかし、インドネシアの人口2億8000万人のうち約87％がイスラム教徒である一方、今回の訪問は、860万人のカトリック教徒やその他の少数派にも注目を向けている。
ジャカルタのカトリック司祭ヒエロニムス・スリダント・アリウォボ神父は、彼の島国への到着は「私たちにとって良い知らせであり、私たちの信仰を強めるものである」と語った。
「そして第二に、教皇は、この国におけるキリスト教徒とイスラム教徒の関係の象徴としてここに来ることになるでしょう。」
歴史的に、この国のイスラム教は穏健かつ融合的なものであり、アニミズムやその他のイスラム以前の慣習とうまく共存している一方、「パンチャシラ」として知られる国家イデオロギーは宗教の自由と社会正義を奨励している。
「インドネシアは素晴らしい国です。文化、民族、宗教的伝統がモザイクのように入り混じり、多様性に富み、それが多様な生態系にも反映されています」とフランシスコ法王は木曜日、車椅子で行われた宗教間会合で述べた。「原理主義と暴力の誘惑に屈する人が出ないように願います」
87歳の法王は、近年健康上の問題を抱え、車椅子を使い始めたにもかかわらず、現在、法王在位中最長の旅をしている。
法王は木曜日遅くにジャカルタの国立競技場でミサを行う予定で、約8万人が参加すると予想されている。
翌日、彼はパプアニューギニアに向けて出発する。これは、東ティモールとシンガポールも含まれる東南アジアと南太平洋の4カ国を12日間かけて訪問するマラソン旅行の2番目の目的地である。
インドネシアは、フランシスコが採用したような宗教間のアプローチにとって象徴的な強力な選択である。
13 世紀には、アラビア、グジャラート、中国からの商人が現在のインドネシアにやって来て、クローブ、シナモン、ナツメグを買った。スパイス貿易商の中にはイスラム教を持ち込んだ者もおり、ジャワ島やスマトラ島に定住するにつれて、イスラム教は徐々に地元のアニミズム信仰と融合していった。
キリスト教は200年以上後にポルトガルの貿易商によってインドネシアに伝わり、主にマルク諸島とティモール島の東部に広まりました。イエズス会の宣教師である聖フランシスコ・ザビエルはマルク諸島で活動していましたが、1600年代後半までにオランダ東インド会社はすべてのカトリック宣教師を追放しました。
第二次世界大戦中の日本軍占領後、民族主義指導者のスカルノとモハマド・ハッタは1945年にインドネシアの独立を宣言した。インドネシアでは近代建国以来数十年間、イスラム教徒とキリスト教徒が共存しており、イスラム教徒のほとんどは概して穏健派で混交主義的である。
しかし、宗教的な緊張が高まることも時々ある。2021年には、インドネシアのスラウェシ島マカッサルにある聖心大聖堂で聖枝祭のミサの最中に自爆テロ犯2人が襲撃し、少なくとも14人が負傷した。2018年には、インドネシアで同日に3件の教会爆破事件が発生し、少なくとも7人が死亡した。
宗教的少数派は、声高に主張するイスラム過激派グループからの攻撃に直面することがあり、インドネシアの一部地域は、厳格なイスラム法を施行するアチェ州など、より保守的である。
“インドネシア [is] 「ここは、異なる種類のイスラム教、異なる種類の民主主義を体験するための巨大な実験室のようだ」と、同国最大のイスラム組織ナフダトゥル・ウラマーの指導者ウリル・アブシャール・アブダラ氏は語った。
多くのインドネシア人と同様にカトリック教徒で、名前だけしか使わないミラワティさんは、法王の訪問がインドネシアの同胞に「他の宗教との間で相互の愛、尊敬、寛容の人生を送る」というメッセージを送り、国が発展することを願っていると語った。
「カトリック教徒として、私たちはすべての宗教が同じ目標、つまり善良で正しい生活を送り、創造主である神を信じるという目標を持っていると考えています」と彼女は語った。
また、47歳の音響技師エリア・ディマス・インダプトロ氏は、インドネシアの一部では宗教の重要性が誇張されていることがあるとし、異なる信仰を持つ人々が交流することは一般的だと付け加えた。
「私の妻も宗教が違います。彼女はイスラム教徒ですが、私はカトリック教徒です」と彼はCNNに語った。
法王のインドネシア訪問は、エジプト、モロッコ、アラブ首長国連邦などイスラム教徒が多数派を占める他の国への訪問に続くもので、アラブ首長国連邦は法王がアラビア半島を訪問するのは初めて。2019年にアブダビ滞在中、法王はスンニ派イスラム教の指導者でアル・アズハル大イマーム、シェイク・アハメド・アル・タイエブ師と宗教間協力に関する歴史的な宣言に署名した。
#インドネシアのイスティクラルモスクフランシスコ法王気候変動や宗教的過激主義との闘いはすべての人にとって共通の目的であると語る