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イラクにおける意見と意志の対立、そして軍隊と当局の対立…どこへ向かうのか?!

混沌では人生に価値はなく、秩序の崩壊と法の欠如では安心も安全もなく、弱肉強食では幸福もないので、人類は有史以来ずっとそうしてきました。イマーム・アリーの言葉の中には、自分たちのことを整理し、生活の優先事項を整理し、生計のことを整理しているというものがあります。信じる者は権威を働き、不信心者はそれを享受し、神は彼に人生の終焉をもたらし、彼とともに軍隊を集め、彼とともに敵と戦い、道は安全であり、弱者は強者から奪われ、義人が救われ、不道徳者が救われるまで。))そしてここでの命令とは、イマーム・アリはイデオロギーに関係なく、国と人民の利益を委ねられる君主の必要性を説明した。方向性と個人的な行動。 上で述べたように、彼は正義、敬虔、純粋な信者である必要はなく、ここでイマーム・アリとは世俗的な命令を意味するので、この命令は理性と合理的な行動によって必要であり、人間の状態によって要求されるからである。人間の会合である限りの会合。 人間は本質的に市民的であり、あらゆる市民会議にはその会議を確立するシステムと管理がなければならないことを理性の必要性から知っています。 イマーム・アリは、たとえ彼女が宗教的教えに熱心でなかったとしても、この世俗的な権威に宗教的正当性を与えることを望んでおらず、ましてや宗教的な女性よりも彼女を優先しているのではなく、いかなる権威もないことよりも彼女の優位性を説明したいと考えています。 それは、混乱、混乱、混乱の状態よりは良いものであり、不道徳なイマームの命令は――正義の人がいない場合には――悪であるが、その中に悪が含まれているにもかかわらず、人々の絆を引き裂く混乱よりは良いのである。人間社会。 特に、多くの人間は、制度や政治的統治の種類、その結果と現場への影響に関心があるほど、宗教的および道徳的発言を重視していないため、あたかもイマーム・アリがこの重要な点について言及しているかのようです。歴史を通じて人間社会の生活...; この格言は、有名な宗教的権威であるサイイド・カディム・アル・ヤズディ(『アル・ウルワ・アル・ウートカ』という本の著者)によるものである。((治安、治安の確立、そして不当な政府によって人々が生計を立てている方が良い)混乱、無秩序、体制の崩壊、大混乱を伴う革命よりも...))そしておそらく彼はイマーム・アリのハディースに現れた意味を意味しています。 強力で中央集権的な賢明な政府が、複数の公式意思決定源を受け入れず、国家安全保障や国家のより高い利益の問題に関して矛盾する意見を受け入れないことは明らかであり、政治的勢力やその他の勢力、運動、組織の侵害を許しません。政府や正当な権威を犠牲にして、公共の秩序を乱し、混乱を広めようとする者には鉄拳で攻撃することさえあります。 国や政府を打倒する最短の方法は、多数の不調和な勢力、旗、権威、さまざまなグループ、運動、潮流の呪いの点までの衝突、確固たる中央指導者の不在、そして失敗であることを誰もが知っています。彼らの間で合意された国家原則に戻ることで、人々を征服し国を略奪するという敵の任務が容易になります。 そして、事ごとに言及されています。 イスラム教徒ではなく、偽善者と降伏者たちは、礼拝と善への欲求を装ってメディナに集まり集えるモスクを建設することを決定し、自分たちの中の弱者や病人のために建てたと述べた。健康...; クバ・モスクに隣接していましたが、このモスク建設の真の意図は次のとおりでした。 それは、預言者ムハンマドの政府の本拠地であったモスクから発せられる預言者ムハンマドの決定、その指令、彼の仲間や支持者の集まりを妨害し、プロパガンダを流すことで信者の間に分裂を広げ、イスラム教徒を分断しようとしている。 、噂を広め、人々が預言者ムハンマドを支持したり彼に従うことを思いとどまらせ、さまざまな口実や口実を使って彼の命令を実行しないこと。 イスラム教やイスラム教徒に対する陰謀に加えて…など。 これらのコーランの聖句が啓示された後、預言者ムハンマドはその取り壊しを命じました。それは、私たちが最善だけを望み、神が彼らが嘘つきであることを証明するのであれば、最初から敬虔さに基づいて設立されたモスクを決して設立しないでください。そして神は自分自身を清める人を愛します。」 この現象は、この瞬間まで続いています。ディラール・モスクは、最初のイスラム社会で起こっては消え去った一過性の出来事ではなく、計画され、そのために正確な手段が選択された、既存のアイデアと進行中の陰謀の証拠です。その実現は、さまざまな形で、表面的には建設、善意、改革、愛国心のように見えるプロジェクト、セミナー、会議、制度、運動、政党、そしてグループによって依然として存在し、発展しています。彼らの目的は、祖国に挑戦し、正当な政府、象徴、有能な地元の人物に疑いを持たせ、国益から遠ざけることです。そして内政。 ユートピア的なスローガン、暗い呼びかけ、側近の闘争、暗い考えなどで彼らの気を紛らわすことによって。 彼らは真実の言葉と誤った意図を掲げ、誇りと尊厳を要求し、彼らの目標は人々を辱め、貧困に陥れ、殺し、家から追放することです...など。 人は金、銀、銅、亜鉛などの金属であり、その性質が不一致で好みも異なるため、相違や不一致が当たり前になっています。 しかし、他人の自由はあなたの自由で終わり、それを超えてはなりません。私たちは人間性と市民権において平等です。不幸の鳥や不幸のカラスがあなたの家に巣を作るのを防ぐのは論理的です。同様に、人々や政府もエージェント、傭兵、破壊工作員、雇われた殺人者を徹底的に標的にしているが、彼らが公の場に姿を現すことを許可していない。正当な権威に異議を唱え、国民がそれを支持しなければ、権威は崩壊し、彼らは滅びるだろう。したがって、この問題を裏付けるものは、預言者ムハンマドの次の言葉によるものだ。神の限界の中に立っており、その中で起こっていることは、船に浮かんだ人々のようなもので、ある者は船の上に立ち、ある者は船底に立ち、底にいる者たちが水を汲んだときのようなものである。 、彼らは彼らの上の人々を通り過ぎ、そして彼らはこう言いました:もし私たちが私たちの部分に違反を残して、私たちが上の人々に害を及ぼさなかったら、もし彼らが彼らを放棄し、望んでいなかったら、彼らは皆そうなるでしょう。破壊されましたが、もし彼らがそれらを奪った場合、それらはすべて破壊され、彼らの手によって彼らは救われ、全員が救われました)) 秩序と法律を指揮し、禁止し、確立する責任者の例は、船でグループで旅行し、二階建て船で投票した人のようなものです。 そのうちの1人はその下の階を殴り、もう1人は上の階を殴ったので、下の人々が水が欲しいとき、彼らは上に登って上から水を汲みました、そして彼らは言いました、「もし私たちが分け前を破っていたら、つまり、下の階は私たちです」海を破って海から持ち去られ、上にいる人たちに害を及ぼすことはなかったでしょう...; そしてもし彼らが彼らを残して望まなかった場合、彼らは全員溺死するでしょう、つまり:水が底から船に入り、船は沈みます、そしてもし彼らが自分たちで彼らを捕まえてそれを阻止すれば、彼らは全員救われるでしょう、つまり:彼らの船への侵入を阻止できれば、全員が救われるだろう...; 彼らは愚か者、妨害者、腐敗者、犯罪者、工作員、裏切り者、無知な者たちです...などです。 それらは船の錨のようなもので、それを破るのを阻止されるのは合法的な政府関係者と意識の高い国民です。 それはすべてのイラク当局者、国家政治家、そして熱心な国民の義務である。 この問題に関心を持ち、コミュニティ、団結、労働組合に熱心であり、憲法と法律に定められていることに従って活動し、選挙で選ばれた正当な政府と支配的な国家指導者に従うこと。公の秩序を乱す行為、国家の威信に反する行為、多数派およびイラク国民の利益を損なう行為、またはイラクのより高い利益のために外国人および見知らぬ人の利益を擁護する行為の兆候を装うことを誰にでも許すこと宗教的、政治的、国家主義的なスローガンを口実に、あるいは外国の議題を実行し、疑わしい外国の計画を実行するために働いています。 はい、違いは人間の本性の一部であり、違いは人間の本性であり、理性的で賢明な人は、小さな違いでも大きな違いでも、政治的、感情的、宗教的、社会的、文化的など、あらゆる関係の一部であることを知っています。 ..etc しかし、彼らは違いが何かということをあまり重視せず、むしろ、誰もが例外なく出発して解決できる共通の国家基盤を見つけることに取り組んでいます。対話を通じて、理性、認識、科学、憲法、法律に頼って、国益、外部状況、課題、国際方程式を考慮に入れて、問題や問題を解決し、危機、課題、相違点に対処します。 なぜなら、もし私たちが、イデオロギー的で狂信的で、気の狂った、病んだ人格を許容するなら、また、外国の政党や国際大使館と結びついたユートピア運動や政党を支持するなら。 私たちが上で述べたことに関係なく、あなたが望むように行動することによって、そして私たちは、反対する人の意見を聞くことを嫌い、正しいことは自分だけに限定されていると信じている人の支配を受け入れたので、彼は魚を禁止するファトワを発行しました銀行取引を禁止し、3人目は毎月グループを結成し、そのうちの1人はくじ引きで自殺したが、4人目は外国製品を賞賛し、輸入し、国内産業を破壊し、地元製品を軽視する活動をしていた。私たちの息子たちを連れて外国の戦いに放り込んだのですが、6人目は私たちを、誰も克服する力のない口論、紛争、主要国との紛争に巻き込みました。 そして政府が崩壊し国家が崩壊するまで劇とふざけた行為が続き、その後カラスがイラク人の死体の周りを飛び回り、ハイエナが子供と国民の肉を食べる…!! 真の多数派とイラク国家の犠牲者と殉教者の純血の果実は無駄になり、民主主義の経験を構築し、政治プロセスを強化し、権力を平和的に移譲するための政治家や国民的人物の努力は無駄になっただろう。幸福で、強く、有能な、大多数とイラク国民の希望と願望を実現する形で国家を制度化し、発展させようとする本物のイラク人の夢は無駄に終わっただろう。そして誠実な政府… 2024-06-01 21:00:23…

混沌では人生に価値はなく、秩序の崩壊と法の欠如では安心も安全もなく、弱肉強食では幸福もないので、人類は有史以来ずっとそうしてきました。イマーム・アリーの言葉の中には、自分たちのことを整理し、生活の優先事項を整理し、生計のことを整理しているというものがあります。信じる者は権威を働き、不信心者はそれを享受し、神は彼に人生の終焉をもたらし、彼とともに軍隊を集め、彼とともに敵と戦い、道は安全であり、弱者は強者から奪われ、義人が救われ、不道徳者が救われるまで。))そしてここでの命令とは、イマーム・アリはイデオロギーに関係なく、国と人民の利益を委ねられる君主の必要性を説明した。方向性と個人的な行動。 上で述べたように、彼は正義、敬虔、純粋な信者である必要はなく、ここでイマーム・アリとは世俗的な命令を意味するので、この命令は理性と合理的な行動によって必要であり、人間の状態によって要求されるからである。人間の会合である限りの会合。 人間は本質的に市民的であり、あらゆる市民会議にはその会議を確立するシステムと管理がなければならないことを理性の必要性から知っています。 イマーム・アリは、たとえ彼女が宗教的教えに熱心でなかったとしても、この世俗的な権威に宗教的正当性を与えることを望んでおらず、ましてや宗教的な女性よりも彼女を優先しているのではなく、いかなる権威もないことよりも彼女の優位性を説明したいと考えています。 それは、混乱、混乱、混乱の状態よりは良いものであり、不道徳なイマームの命令は――正義の人がいない場合には――悪であるが、その中に悪が含まれているにもかかわらず、人々の絆を引き裂く混乱よりは良いのである。人間社会。 特に、多くの人間は、制度や政治的統治の種類、その結果と現場への影響に関心があるほど、宗教的および道徳的発言を重視していないため、あたかもイマーム・アリがこの重要な点について言及しているかのようです。歴史を通じて人間社会の生活…; この格言は、有名な宗教的権威であるサイイド・カディム・アル・ヤズディ(『アル・ウルワ・アル・ウートカ』という本の著者)によるものである。((治安、治安の確立、そして不当な政府によって人々が生計を立てている方が良い)混乱、無秩序、体制の崩壊、大混乱を伴う革命よりも…))そしておそらく彼はイマーム・アリのハディースに現れた意味を意味しています。

強力で中央集権的な賢明な政府が、複数の公式意思決定源を受け入れず、国家安全保障や国家のより高い利益の問題に関して矛盾する意見を受け入れないことは明らかであり、政治的勢力やその他の勢力、運動、組織の侵害を許しません。政府や正当な権威を犠牲にして、公共の秩序を乱し、混乱を広めようとする者には鉄拳で攻撃することさえあります。

国や政府を打倒する最短の方法は、多数の不調和な勢力、旗、権威、さまざまなグループ、運動、潮流の呪いの点までの衝突、確固たる中央指導者の不在、そして失敗であることを誰もが知っています。彼らの間で合意された国家原則に戻ることで、人々を征服し国を略奪するという敵の任務が容易になります。

そして、事ごとに言及されています。 イスラム教徒ではなく、偽善者と降伏者たちは、礼拝と善への欲求を装ってメディナに集まり集えるモスクを建設することを決定し、自分たちの中の弱者や病人のために建てたと述べた。健康…; クバ・モスクに隣接していましたが、このモスク建設の真の意図は次のとおりでした。 それは、預言者ムハンマドの政府の本拠地であったモスクから発せられる預言者ムハンマドの決定、その指令、彼の仲間や支持者の集まりを妨害し、プロパガンダを流すことで信者の間に分裂を広げ、イスラム教徒を分断しようとしている。 、噂を広め、人々が預言者ムハンマドを支持したり彼に従うことを思いとどまらせ、さまざまな口実や口実を使って彼の命令を実行しないこと。 イスラム教やイスラム教徒に対する陰謀に加えて…など。 これらのコーランの聖句が啓示された後、預言者ムハンマドはその取り壊しを命じました。それは、私たちが最善だけを望み、神が彼らが嘘つきであることを証明するのであれば、最初から敬虔さに基づいて設立されたモスクを決して設立しないでください。そして神は自分自身を清める人を愛します。」

この現象は、この瞬間まで続いています。ディラール・モスクは、最初のイスラム社会で起こっては消え去った一過性の出来事ではなく、計画され、そのために正確な手段が選択された、既存のアイデアと進行中の陰謀の証拠です。その実現は、さまざまな形で、表面的には建設、善意、改革、愛国心のように見えるプロジェクト、セミナー、会議、制度、運動、政党、そしてグループによって依然として存在し、発展しています。彼らの目的は、祖国に挑戦し、正当な政府、象徴、有能な地元の人物に疑いを持たせ、国益から遠ざけることです。そして内政。 ユートピア的なスローガン、暗い呼びかけ、側近の闘争、暗い考えなどで彼らの気を紛らわすことによって。 彼らは真実の言葉と誤った意図を掲げ、誇りと尊厳を要求し、彼らの目標は人々を辱め、貧困に陥れ、殺し、家から追放することです…など。

人は金、銀、銅、亜鉛などの金属であり、その性質が不一致で好みも異なるため、相違や不一致が当たり前になっています。 しかし、他人の自由はあなたの自由で終わり、それを超えてはなりません。私たちは人間性と市民権において平等です。不幸の鳥や不幸のカラスがあなたの家に巣を作るのを防ぐのは論理的です。同様に、人々や政府もエージェント、傭兵、破壊工作員、雇われた殺人者を徹底的に標的にしているが、彼らが公の場に姿を現すことを許可していない。正当な権威に異議を唱え、国民がそれを支持しなければ、権威は崩壊し、彼らは滅びるだろう。したがって、この問題を裏付けるものは、預言者ムハンマドの次の言葉によるものだ。神の限界の中に立っており、その中で起こっていることは、船に浮かんだ人々のようなもので、ある者は船の上に立ち、ある者は船底に立ち、底にいる者たちが水を汲んだときのようなものである。 、彼らは彼らの上の人々を通り過ぎ、そして彼らはこう言いました:もし私たちが私たちの部分に違反を残して、私たちが上の人々に害を及ぼさなかったら、もし彼らが彼らを放棄し、望んでいなかったら、彼らは皆そうなるでしょう。破壊されましたが、もし彼らがそれらを奪った場合、それらはすべて破壊され、彼らの手によって彼らは救われ、全員が救われました))

秩序と法律を指揮し、禁止し、確立する責任者の例は、船でグループで旅行し、二階建て船で投票した人のようなものです。 そのうちの1人はその下の階を殴り、もう1人は上の階を殴ったので、下の人々が水が欲しいとき、彼らは上に登って上から水を汲みました、そして彼らは言いました、「もし私たちが分け前を破っていたら、つまり、下の階は私たちです」海を破って海から持ち去られ、上にいる人たちに害を及ぼすことはなかったでしょう…; そしてもし彼らが彼らを残して望まなかった場合、彼らは全員溺死するでしょう、つまり:水が底から船に入り、船は沈みます、そしてもし彼らが自分たちで彼らを捕まえてそれを阻止すれば、彼らは全員救われるでしょう、つまり:彼らの船への侵入を阻止できれば、全員が救われるだろう…; 彼らは愚か者、妨害者、腐敗者、犯罪者、工作員、裏切り者、無知な者たちです…などです。 それらは船の錨のようなもので、それを破るのを阻止されるのは合法的な政府関係者と意識の高い国民です。

それはすべてのイラク当局者、国家政治家、そして熱心な国民の義務である。 この問題に関心を持ち、コミュニティ、団結、労働組合に熱心であり、憲法と法律に定められていることに従って活動し、選挙で選ばれた正当な政府と支配的な国家指導者に従うこと。公の秩序を乱す行為、国家の威信に反する行為、多数派およびイラク国民の利益を損なう行為、またはイラクのより高い利益のために外国人および見知らぬ人の利益を擁護する行為の兆候を装うことを誰にでも許すこと宗教的、政治的、国家主義的なスローガンを口実に、あるいは外国の議題を実行し、疑わしい外国の計画を実行するために働いています。

はい、違いは人間の本性の一部であり、違いは人間の本性であり、理性的で賢明な人は、小さな違いでも大きな違いでも、政治的、感情的、宗教的、社会的、文化的など、あらゆる関係の一部であることを知っています。 ..etc しかし、彼らは違いが何かということをあまり重視せず、むしろ、誰もが例外なく出発して解決できる共通の国家基盤を見つけることに取り組んでいます。対話を通じて、理性、認識、科学、憲法、法律に頼って、国益、外部状況、課題、国際方程式を考慮に入れて、問題や問題を解決し、危機、課題、相違点に対処します。

なぜなら、もし私たちが、イデオロギー的で狂信的で、気の狂った、病んだ人格を許容するなら、また、外国の政党や国際大使館と結びついたユートピア運動や政党を支持するなら。 私たちが上で述べたことに関係なく、あなたが望むように行動することによって、そして私たちは、反対する人の意見を聞くことを嫌い、正しいことは自分だけに限定されていると信じている人の支配を受け入れたので、彼は魚を禁止するファトワを発行しました銀行取引を禁止し、3人目は毎月グループを結成し、そのうちの1人はくじ引きで自殺したが、4人目は外国製品を賞賛し、輸入し、国内産業を破壊し、地元製品を軽視する活動をしていた。私たちの息子たちを連れて外国の戦いに放り込んだのですが、6人目は私たちを、誰も克服する力のない口論、紛争、主要国との紛争に巻き込みました。 そして政府が崩壊し国家が崩壊するまで劇とふざけた行為が続き、その後カラスがイラク人の死体の周りを飛び回り、ハイエナが子供と国民の肉を食べる…!!

真の多数派とイラク国家の犠牲者と殉教者の純血の果実は無駄になり、民主主義の経験を構築し、政治プロセスを強化し、権力を平和的に移譲するための政治家や国民的人物の努力は無駄になっただろう。幸福で、強く、有能な、大多数とイラク国民の希望と願望を実現する形で国家を制度化し、発展させようとする本物のイラク人の夢は無駄に終わっただろう。そして誠実な政府…

2024-06-01 21:00:23
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#イラクにおける意見と意志の対立そして軍隊と当局の対立どこへ向かうのか

執筆者について: nipponese

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