アンゴラにおける労働の価値：資本の搾取と生存競争の間

1. はじめに: 富の源としての仕事

カール・マルクスは『資本論』（1867）の中で、「労働はあらゆる価値の尺度である」と述べています。彼にとって、社会の富はすべて人間の労働によってもたらされ、人間の労働は自然を消費に役立つ商品に変えます。しかし、アンゴラの経験は逆説的な現実を明らかにしている。労働力は経済の基盤であるにもかかわらず、労働者は過小評価され、賃金も低く、特に食料や必需品など、高い生活費に直面している。

この記事は、マルクス主義理論と現代の作家に照らして、アンゴラの労働の価値の問題を分析し、ヨーロッパの労働の価値と比較します。ヨーロッパでは、社会政策と必需品へのアクセスが、労働者にとって、よりバランスの取れた尊厳のある異なる現実を作り出しています。

2. アンゴラにおける労働の価値と剰余価値

マルクス (1867) によれば、あらゆる商品の価値は、それを生産するために社会的に必要な労働時間によって決まります。しかしながら、労働力は特別な商品であり、新たな商品を創造し、労働者に支払われない剰余価値と呼ばれる剰余を生み出す。それは資本主義の利益の基礎です。

アンゴラでは、労働者は長時間労働、低賃金、ほとんど社会的保護に直面していません。労働者自身に価値を生み出すはずの超過労働時間は、雇用主によって充当されます。この状況は、適切な再分配や社会的保護政策がないまま、搾取が高水準にとどまる周辺資本主義に典型的な絶対剰余価値に相当する(Amin、2006)。

同時に、テクノロジーによる生産時間の短縮からなる相対的な付加価値は、労働者に利益をもたらす形でほとんど導入されていません。生産の機械化と近代化は、利益を少数派の手に集中させ、雇用不安を増大させ、失業者と不完全雇用の人々からなる産業予備軍を生み出し、社会的統制と低賃金への圧力を強化する(マルクス、1867年)。

3. ヨーロッパとの対比: 仕事と生活の質の重視

ヨーロッパでは、適切な最低賃金、補助金、手頃な価格の住宅、安価な食料などの強力な社会政策により、労働者は極度の苦痛を受けることなく労働力を再生産することができます。ジョン・メイナード・ケインズ (1936 年) は、労働者の購買力を強化することが経済的および社会的安定のために不可欠であると主張しました。

たとえば、ポルトガル、ドイツ、フランスでは、労働者は家族の生計を損なうことなく、基本的なニーズを満たすことができます。賃金は、マルクスの労働価値理論の部分的な適用を反映して、労働力の価値に大部分対応します。高い生産性と公平な再分配の組み合わせは、資本と労働の間のより公平なサイクルを促進します (Giddens、1998)。

しかし、アンゴラでは状況が逆転しており、平均給与では生活費、特に食費をカバーできていない。アミルカル・カブラル (1974) が述べたように、「たとえ政治的に独立していても、生存手段をコントロールできない人々は自由ではない」。このように、アンゴラの労働者は常に弱い立場に置かれている一方で、生み出された富はほぼ完全に経済的、政治的エリートたちのものとなっている。

4. 構造的不平等と労働者の搾取

経済学者のジョセフ・スティグリッツ（2012）は、「構造的不平等が社会構造を侵食し、包摂的な成長を制限している」と警告しています。この現実は、労働者が主要な生産力であるにもかかわらず、利益分配、雇用の確保、必需品へのアクセスの点で疎外されているアンゴラの状況に完全に当てはまります。

雇用の不安と非公式性は労働者の資本と国家への依存を増大させ、搾取を永続させ不平等を強化します。 Boaventura de Sousa Santos (2010) が強調しているように、「労働の価値の切り下げは、社会権力に対する経済権力の植民地化の反映である」。

その結果、労働者の貧困と低開発のサイクルが生まれ、経済成長が国民の生活条件の改善につながらないのです。アンゴラの労働者は価値を生み出しますが、受け取れる額が不十分なため、社会的緊張が生じ、経済の安定が制限されます。

5. 仕事と食べ物: アンゴラの矛盾

アンゴラにおける仕事の価値の重要な側面は、給与と生活費、特に食費との関係です。周辺資本主義の論理は、公共政策と効率的な生産により手頃な価格が保たれているヨーロッパとは異なり、労働者は給料の大部分を自分自身を養うためだけに費やす必要があることを意味します。

高価な食料は日々の生存を脅かすだけでなく、労働者の教育、健康、レジャーへの投資能力を低下させ、世代間の不平等を永続させます。フランツ・ファノン（1961）によれば、「真の解放は政治的独立によって測られるのではなく、人々が自らの生存条件を支配する能力によって測られる」。アンゴラでは、労働者は依然としてこうした状況を理解していません。

6. テクノロジーの役割と資本の有機的構成

マルクスは、技術の発展は資本の有機的構成、つまり機械や原材料に相当する不変資本と労働力に相当する変動資本の関係を変化させると説明しています。アンゴラでは、生産の近代化により、固定資本が増加し、変動資本が減少する傾向があり、その結果、雇用が不安定になります。

グローバリゼーションはこの傾向を強調し、企業は最小限の有資格労働者で最大の生産性を追求することを余儀なくされ、労働力の一部が解放され、失業率が増加します。この現象は社会的統制を強化し、労働者の間に恐怖を生み出し、市場の要求に直面してより消極的になります。

7. アンゴラでの仕事を大切にするための提案と道筋

アンゴラでの仕事の価値を高めるには、根本的な構造変化が必要です。

1. 賃金が生活費を反映し、労働力の尊厳ある再生産を可能にするために、最低賃金と労働政策を見直す。

2. 食料主権政策と国の農業と工業に対する奨励金を通じた地場生産の促進と食料依存の削減。

3. 労働者を搾取から守り、団体交渉を可能にするために、組合と労働者の権利を強化する。

4. 生産性を向上させるためのテクノロジーと専門資格への投資。その利益が労働者と確実に共有されるようにする。

5. 資本と仕事のバランスをとるヨーロッパのモデルに触発された社会的再分配と効果的な公共政策。

Agostinho Neto (1975) は次のように要約しています。

「最も重要なことは人々の問題を解決することだ。残りは追加でやってくる。」

最後に、アンゴラでは労働の価値が依然として過小評価されており、生み出された富がそれを生み出す人々に利益をもたらさないという矛盾を生み出していることに言及するのは適切である。ヨーロッパと比較すると、効果的な公共政策と富の公正な再分配がある限り、生産性、利益、労働者の尊厳を調和させることが可能であることは明らかです。

マルクスにとって、労働力は社会的富の基礎である。アンゴラでは、この価値を認識することは倫理的、経済的、政治的義務です。労働者を大切にするということは、国家を大切にし、社会正義を推進し、真に包括的で持続可能な経済を構築することを意味します。

課題は大きいですが、不可欠です。労働力を利益の集中だけでなく、尊厳と進歩の原動力に変えることです。この方法によってのみ、アンゴラは真の経済的および社会的独立を確保することができます。