ホセ・エドゥアルド・アグアルーサ、オーランド・カストロ、ミア・クートは、ヨーロッパに住む多くの「汎アフリカ主義者」黒人よりも愛国心が強い。今こそ問う時が来ました：何が人を真のアフリカの愛国者たらしめるのでしょうか？色の境界がアイデンティティの境界と混同されることが多い私たちの大陸では、祖国への帰属と愛の概念を再考する必要があります。
マルンド著 謙虚になろう
Eこれは、特にエドゥアルド・アグアルーサ、オルランド・カストロ、ミア・クートのような人物について話すときに、自分自身に課せられるトピックです。これらの作家は白人ですが、他の黒人と同じようにアフリカ人です。彼らを特徴付けるのは肌の色ではなく、真実と国家の発展に対する彼らの深い献身です。そして、アフリカが複雑な課題に直面している時代において、愛国心は表面的なものを超えて、魂に訴えかけるものでなければなりません。
安全なヨーロッパの国で遠くからアフリカを観察するソファ「汎アフリカ主義者」には、エドゥアルド・アグアルーサ、オーランド・カストロ、ミア・クートのようにアフリカで毎日暮らしている人々を批判する道徳的権限はありません。ヨーロッパに住む黒人が、ヨーロッパ大陸に住んで守っている白人のアフリカ人を批判するのは、あからさまな矛盾だ。
誰がよりアフリカ人ですか?いったい誰がいるのか、それともただそれについて話しているだけなのか？アグアルーサ、カストロ、クートが私たちに示しているように、愛国心は外見の問題ではなく、存在と目的の問題です。これらの著者は、アンゴラ、モザンビーク、そしてアフリカ大陸全体の将来に対する真の懸念を言葉で伝えています。エドゥアルド・アグアルーサは作品の中で、この帰属意識を次のように表現しています。私は矛盾や傷を抱えたこの土地を愛しているので、ここに埋葬したいと思っています。」これは、ただアフリカに住んでいるだけでなく、自分の中にアフリカを抱えている男の言葉です。
最近、あたかも彼らの肌の色がこの国への貢献の証であるかのように、これらの男性たちのアフリカらしさを疑問視する声が上がっている。それは限られた危険なビジョンです。結局のところ、アグアルーサ、カストロ、クートが明確に示していることがあるとすれば、それは真の愛国心は見られず、感じられるということだ。 「肌の色は私たちを覆う殻にすぎません」と、アフリカを作品の中心に置く方法を常に知っていたミア・クートはかつて言いました。アフリカ人であるということは、私たちがどのように見えるかではなく、私たちを歓迎してくれる土地のためにどのように生き、愛し、犠牲を払うかということです。
これらの作家は、表面の向こう側を見ることができない人々によって批判され、さらには攻撃されてきました。しかし真実は、彼らは、空虚なスピーチで武装して彼らの信用を傷つけようとする多くの人々よりも、彼らの本や記事を通じて、より愛国的であるということです。これらの著者は、結果を恐れることなく、不快な現実に直面し、社会の問題を暴露することを選択しました。彼らは、アフリカをフィルターなしで、しかし希望と目的を持ってありのままに見るのに役立ちます。彼らは、自国に影響を及ぼしている痛み、不正、腐敗を隠すのではなく、治癒を信じる人々の勇気をもってこれらの傷を暴露します。激しいスピーチで愛国的になるのは簡単だが、傷つきかねない真実を話す勇気を持つ人はほとんどいない。
平和と繁栄を求めるこの大陸には、部族主義や人種間の分裂が存在する余地はありません。アフリカ人であるということは、この土地への愛を分かち合い、その成長とすべての国民の幸福のために戦うことを意味します。ミア・クートはこの理想を次のように要約しています。「アフリカは色ではありません。それは在り方、在り方、感じ方なのです。」これは深遠で必要な声明であり、アフリカのアイデンティティが外見や血統によって定義されるという概念に疑問を呈するものです。
エドゥアルド・アグアルーサとオーランド・カストロは、ミア・クートがモザンビーク人であるのと同じようにアンゴラ人ですが、彼らはそれぞれ、オープンで意識的で恐れを知らぬアフリカの大使でもあります。彼らは地理的および文化的境界を越えた価値観を擁護します。彼らの言葉を通して、彼らは愛国心とは究極的には真実と自由で豊かなアフリカの夢への取り組みであることを私たちに示しています。そしてそれ自体、彼らを批判する人々の多くが言う以上のことだ。
歴史を通じて、多くのアフリカの英雄は、白人であるか黒人であるかという理由ではなく、現状に挑戦するという理由で、偏見、分裂、攻撃に直面してきました。アグアルーサ、カストロ、クートもこの伝統の例外ではありません。 「真実を恐れない者だけが真に自由である」とオルランド・カストロは語った。彼、アグアルーサ、クートがたとえ誤解や批判をもたらしたとしても、作品の中で明らかにしようとしているのはこの真実である。
多様性が私たちの最大の宝の一つであるこの大陸において、私たちは肌の色に関係なく、アフリカを心に抱き、アフリカの未来に人生を捧げる人々を大切にしなければなりません。彼らは他の黒人国民と同じようにアフリカ人である。なぜなら、アフリカ人であるということは精神状態であり、日々の闘いであり、使命だからである。そして、ミア・クートが言ったように、「人生には多くの種類の色がありますが、すべてのアフリカ人に共通する色は 1 つだけです。それは尊厳の色です。」
現実には、「アフリカの擁護者を主張する多くの黒人よりも愛国心が強いアフリカ白人が、何千キロも離れたところに住んでおり、ヨーロッパに快適に定住している」ということだ。これは一部の人にとって不快な真実ですが、肌の色が愛国心や大陸への献身を示す絶対的な指標となることはこれまでも、そしてこれからもありません。アフリカを真に愛する人々が存在し、不安、経済的困難、社会的、政治的課題など、アフリカが意味するすべての問題に正面から取り組んでいます。ヨーロッパ社会で安全に暮らしている誰かが、大陸に人生を捧げる「白人アフリカ人」を批判するのは、あからさまな矛盾である。
アフリカ人であることは、生まれた場所や肌の色によって定義されるものではありません。愛国心という概念自体が、民族や出身地をはるかに超えています。誰がよりアフリカ人ですか?複雑さと課題を抱えたアフリカに住んでいる人、あるいはアフリカを実際に体験せず、実際に感じずに、遠くからアフリカについて語る人がいるでしょうか？安全な場所から声を上げることと、肌の色、状態、それに伴う偏見に関係なく、アフリカを身も心も抱きしめるのと、どちらが簡単なのでしょうか？
日々の危機から遠く離れていれば、アフリカについて話すのは簡単です。エドゥアルド・アグアルーサ、オルランド・カストロ、ミア・クートのように、大陸の最も厳しい現実に直面し、作品の中でそれを暴露する勇気を持つ人々を批判するのは簡単だ。彼らは自分たちの土地の傷について、侮辱としてではなく、それを癒す方法として語ります。彼らは言葉を使って、幻想や仮面のない真のアフリカ、強くて公正なアイデンティティのために戦うアフリカを示します。遠くから批判する人たちは、アフリカに住んでいてアフリカを愛し守るために必要な犠牲の本当の姿を知りません。
「カウチ汎アフリカ主義」はソーシャルメディア上でますます目立つ現象となり、真剣で有益な議論が激しい議論や根拠のない攻撃に取って代わられている。しかし、真実は、「愛国心は肌の色の問題ではなく、存在と献身の問題だ。大陸への貢献は外見ではなく、献身、犠牲、そして希望によって測られます。
2024-11-03 20:33:00
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#アフリカらしさは肌の色で決まるわけではない