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2025-05-25 06:30:00
d個々の行動は、エージェントの意図に入らない一般的な目的に貢献できます。 これは目に見えない手の理論です。 経済学では、それは一般的な市場バランスの理論の草案として解釈され、リベラルな自由放任者ではないにしても、自主規制市場のまさに表現になることになりました。
もともと、アダム・スミスによると、それは比phorであり、「印象的で興味深い」と話す方法であり、現実の説明ではありません （レトリックと美しい文字に関するレッスン）。 d彼の作品には、3つの出来事しかありません。の所有者 富の国 （1776）の金持ちとして 道徳的感情の理論 （1759）は、他の人が自分の行動から派生するという利益に無関心であると言われています。で 天文学の歴史、 この表現は、想像力が自然現象を理解しやすくするために構築するように努力する目に見えない鎖を指定し、「物事に影響を与える原則の科学」として定義される哲学の比phorになります。 想像力は、ギャップを埋めることでイベントを整理します同情して、それは他者からの距離を埋めることができるようにします。
本当に利己的な利益の調和はありますか？
科学では、イベントの因果関係は目に見えません。なぜなら、それは知識の手の届かないままであるためです。社会科学では、目に見えないものは、経済的エージェントには見えない交換の最終的な原因にあります。この意味で、目に見えない手は無知の比phorでもあります。しかし、なぜそれが見えないのですか？まず第一に、誰も一般的な関心を決定し、それをその行動の目的とすることができないからです。なぜなら、個人は、共通の利益の知識を決して利用できない主権自身を含む盲目だからです。確かに、それは他の人よりも盲目であり、商人と金持ちがこの失明に特に打たれたと言われていると言われていることは重要ではありません。しかし、手が見えないからではないのでしょうか？
実際、この仮説を主張する多様な利益と、利益の収束が観察可能であれば、調整の原則を呼び出す必要はないでしょう。スミスの立場はここでは曖昧です：本当に利己的な利益の調和はありますか？利益を調和させるために市場に自由な手綱を与えるのに十分であれば、国家であるこの障害を制限するのは正しいでしょう。しかし、ハーモニーが完全でない場合、市場は州の規制に訴えるべきではないでしょうか？しかし、分業は確かに国家の濃縮の原因ですが、それは社会を階級、そして最終的には労働者自身に分割するものでもあります。彼女は、実際には、国家が提供する可能性のある公教育から彼を切断し、それを維持するか、それに戻らなければなりません。
したがって、利己的な目的の収束を保証する目に見えない手は、自然の摂理の効果、または逆に、慎重に保護状態の行動ではありません。私たちはまだこの同情の中でそれを見つけ、それが関心のある究極の意味を与えるでしょう。確かに、富への欲求でさえ、真のオブジェクトにそれが約束する考慮を持っています。それは、すべての企業において、各個人が目指す認識です。したがって、目に見えない手が社会的存在の最後の例で原則を指定した場合、彼の作品を通してアダム・スミスによって明らかにされたこの同情の内部の基盤にある場合、そこにそれを見つけて、おそらく政治的になることを投影することをお勧めします。
アダム・スミスは誰でしたか？ （1723-1790）
発見する
答え
もともとスコットランド出身の「政治経済の父」は、オックスフォードの哲学と文学を研究し、その後グラスゴーで教師としてキャリアを積んでいました。 1759年、彼は出版しました 道徳的感情の理論、 彼は、同情が私たちの行動の主なモバイルであると主張しています。フランスに滞在した後、彼はTurgotのようなPhysiocratsに出席した後、彼の出版をしました 自然と国の富の原因に関する研究 （1776）。彼は、仕事がすべての富の源であり、業界の発展が生産を増加させ、農業を支持した理学派にこの点に反対することを断言しています。自由貿易と競争の役割を強調するこの条約は、経済思想の発展における大きな一歩を示えています。
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#アダムスミスによって理論化された目に見えない手は何ですか