アジア/中国 – 中国の学者らが地元のカトリック教区の歴史について研究を深める
ウィキメディア・コモンズ
上海 (アジェンツィア・フィデス) – 1924 年に教皇代表コスタンティーニの指導の下、上海で開催された中国のカトリック教会の基本集会である「プリムム・コンシリウム・シネンセ」(フィデス 2024 年 5 月 21 日を参照) は、すでに会議を開催していました。中国におけるカトリックの「中国化」は歴史的優先事項であり、この観点から、中国における教会規定の適合基準も考慮に入れていた。中国の領土。劉志清教授は、コスタンティーニ枢機卿自身の言葉を引用しながら、講演や研究の中でこのことを強調しており、それによると、教会は正当な民間権威を尊重しながら、「主を讃え、魂を救う」という使命を持っているという。
劉志清教授にとって、セルソ・コスタンティーニ枢機卿の言葉と、100年前に中国のカトリック教会の発展のために上海評議会が定めたガイドラインは、教会の分裂に関する未解決の質問に関しても含め、今日でも意味がある。中国領土内の地区。
実際、劉教授も発言の中で指摘しているように、上海評議会がローマ法王庁に提出した「誓約書」の一つには、中国の教会区と聖域を既存の5つの地域から17に新たに細分化する要望が含まれていた。教会管区は原則として当時の行政管区の区域に相当する。
劉教授は最近、10月末に上海社会科学院と宗教・宗教研究センターが主催した「中国におけるカトリック教区の中国化の歴史的発展と特徴」をテーマにした会議にも参加した。 。この研究会議で共有されたアイデアは、中国のカトリック教の現在と将来に関連する問題にも取り組んでいます。中国におけるカトリック教区の配分は、法王庁と中国政府との間の現在および将来の交渉の中心となる主要問題の一つである。
6つの歴史的一節を中心に構成された会議でのスピーチの中で、劉氏は、最初の教区の設立においてポルトガルが果たした役割から始めて、中国のカトリック有権者の発展を詳細にたどった。いわゆる「パドラード」（15世紀以降、ローマ法王庁がポルトガル君主国に与えた特権制度。これに基づいて管轄権が定められる）ヨーロッパ外の広大な領土に対する教会の権威はポルトガル君主に委任された）。
宗教文化研究センター所長のヤン・ケジア教授（上海社会科学院宗教研究研究所の所長も長年務めた）は、劉教授の歴史的分析が「宗教文化研究センターの態度」を証明していると指摘した。中国とローマ教皇庁との間の相互信頼の増大は相互利益をもたらし、「歴史分野の研究にも新たな展望を開く」。
Liu Zhiqing 教授は、安陽師範大学（河南省）の歴史社会発展研究所の所長および宗教文化研究所の事務局長です。 30年以上にわたり、中国のカトリック教に関する調査研究を行い、その結果、学術的価値の高い論文や著作を発表した。
2017年、Liu Zhiqingは「中国におけるカトリック教区の進化の歴史」と題する著作を出版した。この本は、各教区の設立から1946年までの歴史と歴史的経過をたどる包括的なパノラマである。この巻は2023年に再出版された（ Fides 15/6/2024 を参照)、新しい貢献と反映で更新および強化された新しいバージョンです。この巻には「中国のカトリック教区の発展の歴史表」も含まれています。この研究は、宗教的会衆のアーカイブに保存されている情報源と文書の参照、およびトマソ・チャン・フアイシン司教（1925年）のような中国カトリック教会の権威者の直接の証言にも基づいた、長年にわたる調査と厳密な研究の成果である。 -2016年）、河南省（ニュージーランド）の威匯（現在の安陽）教区を率いた（アジェンツィア・フィデス）。 2024 年 12 月 14 日)
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