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「クムラン写本は、聖書が書かれた背景について今でも教えてくれる」

アントニー・ペローによって解読された暗号写本 C 4Q363a イスラエル考古学庁 1947年にヨルダン川西岸（パレスチナ）の死海のほとりで発見された。 クムラン写本 これらは、歴史上最も重要な考古学的発見の一つと考えられています。これらの900の文書のうち、最も古いものは2世紀に遡ります。e 紀元前1世紀にさかのぼる古代の石器は、11の洞窟に隠された壺の中に保存されていたため、保存状態が非常に良好です。今日では、三大一神教によって聖地とみなされているこの地域の歴史に関する貴重な情報源となっています。 広く共有されている仮説では、この図書館は エッセネ派この地域に住んでいた古代のユダヤ教の禁欲主義者のコミュニティである。これらの写本にはヘブライ語、アラム語、ギリシャ語のテキストや、入手がはるかに難しい言語で書かれたテキストが含まれている。 クムランレビュー自由福音神学大学（ヴォー＝シュル＝セーヌ県イヴリーヌ県）のヘブライ語および旧約聖書教授アントニー・ペロ氏は、聖書学者エミール・ピュエッシュ氏とともに、これらの写本のうちの1つの最初の翻訳に署名した。研究者らは、この写本が難解な言語で書かれていると考えていたが、後に、この写本が原始ヘブライ語の進化形であることがわかった。 あなたはエミール・ピュエッシュ氏とともに、研究者によって「暗号C」と呼ばれているクムラン写本3冊のうちの1冊を初めて解読しました。この巻物には何が書かれていますか？ アントニー・ペロー: これは都市、おそらくエルサレムの破壊を想起させます。これは歴史的な作品であると考えられます。荒廃、聖域、囚人、法令により逮捕された人々について書かれています。古代ヘブライ語の表記と類型的発達を考慮すると、このテキストは紀元前170年から168年にかけてセレウコス朝（ギリシャ王朝）の王アンティオコス4世エピファネスがエルサレムを略奪したこと、つまりユダヤ人の記憶に残るトラウマ的な出来事を暗示している可能性があります。 こちらもお読みください: 購読者限定の記事 「聖書では、イスラエルには多くの敵がいるが、他の民族との友好的な関係を証言する箇所がいくつかある」 選択に追加する このテキストは第二神殿時代、つまり18世紀まで流通していた。は この文書は紀元後 10 世紀に書かれたもので、エッセネ派の筆記体によるものではないが、エッセネ派の図書館に収蔵されていた可能性がある。紀元 10 世紀初頭、この地域でローマの占領がますます脅威となっていた時期には、この文書を参照することが特に必要だった。この「古代ヘブライ語」の筆記体から判断すると、この文書はエッセネ派によって書き写され、ローマ人がエルサレムを破壊しようと準備していた紀元 70 年にはエッセネ派の所有物であったと私は考えている。 これは預言的な文章ではないと確信していますか? 神学者であるあなたは、この文章についてどうお考えですか? この記事の残り 69.64% を読む必要があります。残りは購読者向けに予約されています。 #クムラン写本は聖書が書かれた背景について今でも教えてくれる