SPリーダーのアブ・アズミの主張の中で、歴史がアウランゼブが暴君であることを示唆する方法|説明した

最終更新：2025年3月4日、13：11 ISTアウランゼブは究極の悪役と呼ばれています。ヒンズー教徒に対する大量虐殺キャンペーンを主導した抑圧的な原理主義者と呼ばれていますマハラシュトラ・サマジワディ党のチーフアブ・アシム・アズミは、2025年2月18日にムンバイで開催されたアウランゼブでの彼の物議を醸す発言の中で記者会見に取り組んでいます。マハラシュトラ・サマジワディのパーティーMla Abu Azmiは、ムガールの支配者であるAurangzebを称賛することで論争を巻き起こし、「残酷な支配者ではなく、管理者として見られるべきではなく、アズミはさらに「シヴァジとアウランゼブの間の戦いは共同のライバル関係よりも闘うよりも闘争」と言いました。彼の発言は、ヒンディー語映画「チャヴァ」のリリースの中で牽引力を獲得しました。これは、マラタの支配者でありチャトラパティシヴァジ・マハラジの息子であるサンバジ・マハラジの勇気と犠牲を描いています。 マハラシュトラ警察は、バラティヤ・ニャヤ・サンヒタ（BNS）のセクション299、302、356（1）、および356（2）に基づいてAZMIを起訴しました。 エクナス・シンデ副首相は彼らを「容認できない」と呼んだ。シンデは、アズミが月曜日に「反逆罪」で起訴されるに値すると述べた。 「彼の声明は間違っており、非難されるべきです。 AurangzebはChhatrapati Sambhaji Maharajを40日間拷問しました。そのような人を善と呼ぶことは最大の罪です。したがって、アブアズミは謝罪すべきです。私たちのCMはこの問題を真剣に受け止めています。彼は反逆罪で起訴されるべきだ」とシンデは言った。ShindeのShiv Sena Factionの支持者は、抗議を強め、ムンバイとThaneでAzmiに対して2つの苦情を申し立てました。アブ・アズミは正確に何と言ったのですか？アズミはマハラシュトラ議会のセッションでアウランゼブを称賛し、彼の支配中にインドの国境がアフガニスタンとミャンマーに拡張され、国は「黄金のスズメ」と呼ばれ、GDPが世界経済に24％貢献したと主張しています。彼はさらに、最近リリースされた映画のチャヴァに関連して「すべての間違った歴史が示されている」と主張し、オーランゼブは「多くの寺院を建設した」と述べた。「当時の王はかつて権力と財産のために苦労していましたが、それは宗教的なものではありませんでした。彼（アウランゼブ）は52年間支配し、ヒンズー教徒を本当にイスラム教徒に改宗させていたなら、アウランゼブが寺院を破壊した場合、彼がヒンズー教徒を破壊した場合、ヒンズー教徒の34％が彼と一緒にいなかったし、彼のアドバイザーはヒンドゥー教徒を与えていないでしょう。この国は憲法によって運営され、私はヒンズー教の兄弟に対する言葉を言っていません」と彼は言いました。この問題に対する騒動により、家は2回延期されました。オーランゼブは誰でしたか？アウランゼブはシャー・ジャハンの息子であり、6番目と最後の偉大なムガール皇帝でした。彼は敬devなイスラム教徒であり、シャリア法を施行し、非イスラム教徒にジジャ税を再課した厳格な支配者でした。彼はまた、彼の法廷で音楽、踊り、絵画を禁止しました。彼は帝国を拡大するために多くの戦争を戦った。それはインドの歴史の中で最大のものとなり、ほぼ亜大陸全体をカバーした。しかし、彼はまた、彼の権威に挑戦し、彼の資源を使い果たしたマラサ、シーク教徒、およびラージプートからの激しい抵抗に直面しました。彼は1707年に亡くなり、内力の圧力の下ですぐに崩壊した広大で不安定な帝国を残しました。アウランゼブに対する批判は何でしたか？南アジアのイスラム教徒の中には、征服がインドイスラムの力を領土の高さにもたらした模範的な正統派の支配者であると彼を称賛した人もいます。他の人たちは彼を宗教的な狂信者と呼びました。その不寛容は、南アジアを悩ませた共同体の暴力を扇動しました。ヒンドゥー教の民族主義者にとって、彼は究極の悪役であり、ヒンズー教徒に対する虐殺キャンペーンを主導した抑圧的な原理主義者でした。多くの人は、アウランゼブがすべてのヒンズー教徒をイスラム教に変えようとしたと言い、そのプロジェクトが失敗したとき、彼は何百万人ものヒンズー教徒を虐殺したと伝えられています。人々は、オーランゼブがヒンズー教の文化的機関、つまり何千ものヒンドゥー教の寺院を体系的に破壊したと主張しています。北インドに南インドで見つかった背の高い精巧な寺院がない理由は、オーランゼブがそれらを破壊したためであるとさえ言った人もいます。 イオン - オーストラリアに本拠を置くデジタルマガジン。西オリエンタリストの学者は、オーランゼブを専制君主として描き、ムガール国家を弱体化させ、オリジンズの記事によるとイギリスの植民地化への扉を開いたと非難した。支配者として、アウランゼブは純粋主義者であると非難された。彼は個人的に敬devでしたが、多数のヒンズー教徒や他の宗教グループのメンバーに法的保護を提供し、雇用し続けました。実際、アウランゼブの治世中のムガールの貴族は、彼の前任者のいずれよりも高い割合のヒンズー教徒（わずか30％）を持っていました。多くの歴史家は、アウランゼブが彼の軍事的目標に合ったとき、イスラム教徒に対するヒンドゥー教の支配者と同盟を結ぶと言います。彼がヒンズー教徒またはシーク教徒の宗教指導者をターゲットにしたとき、それは宗教的不寛容ではなく政治的脅威に対応していました。非イスラム教徒に対する「ジジャ」税の復職に多くの注意が払われましたが、オーランゼブの主な焦点は常に軍事拡大にありました。彼はインド中央部と南部の征服を容赦なく追求しましたが、成功は信じられないほどのコストでもたらされました。彼は帝国を最大の領土の高さに拡大しましたが、彼の征服は持続不可能でした。彼の後継者は弱く、アウランゼブが18世紀を通してなんとか征服した広大な領域を維持することができませんでした。したがって、ムガールの権力は、イギリス人がインドを引き継いだ1857年に終了するまで徐々に減少しました。オーランゼブの死彼が86歳の1705年、オーランゼブは、ビジャプール近くの重要でない要塞を征服する包囲に従事したときに、ついに最後の軍事キャンペーンを終えました。疲れ果てて、彼はムガールの首都の席であるデリー帝国に戻るように感じました。 3月の間に、アウランゼブがビジャプール州のクリシュナ川のデヴァプールに到着したとき、彼は激しく病気になり、旅を止めなければなりませんでした。彼は1705年10月まで6か月間そこに休まなければなりませんでした。その後、皇帝はパランキンに運ばれました。1706年1月20日、側近はアーメドナガルに到着しました。アウランゼブは彼の病気のために彼の最後の悲惨な年をそこで過ごさなければなりませんでした。 1704年にアクバルがペルシャで亡くなったので、彼は病気の間に一人でいました。彼の娘は2年前に亡くなり、妹も1706年に亡くなりました。アウランゼブは、1707年2月21日、金曜日、イスラム教徒の安息日 - 彼がいつも望んでいたように亡くなりました。ニュース 説明者 SPリーダーのアブ・アズミの主張の中で、歴史がアウランゼブが暴君であることを示唆する方法|説明した #SPリーダーのアブアズミの主張の中で歴史がアウランゼブが暴君であることを示唆する方法説明した