Festival Traversées Mauritanides: 豊かな口承伝統を持つ国、モーリタニア – De vive(s) voix

モーリタニアの文学はすべて口頭資料から来ているのでしょうか?複数の民族が共存するこの国では、口頭伝承はどのように生きているのでしょうか？

«はい、によると ママドゥ・カリドゥ・バー、 もともと、私たちの言語は転写される前に最初の口頭言語であったため、すべては口頭言語から来ており、私たちはこの口頭言語を文字よりもさらに広く保存してきました。。作家である彼は、自分の本に口述を多く取り入れていると説明します。

ガセム・アフメドゥ 作家、民族学者。彼はフランス語で執筆しており、口頭で話すほうがフランス語に翻訳するとよいと考えています。 若者をジハード主義に勧誘するなどの惨事に直面したときの回復力を築くためには、口頭伝承を活用することが重要である。。

今日、私は口頭伝承が脅かされていると思います。

_{ガセム・アフメドゥ}

彼は著書の中で、コミュニティとコミュニティ間の問題を強調しています。

注ぐ アブーバクリ・ニャパフタの雌豚、 人類学者と民族音楽学者、音楽と口承伝承は非常に結びついています。 口承を語らずに伝統を語ることはできません。たとえば、グリオ家はこのカテゴリーの調停者であり、彼らのスピーチの達人です。しかし、独自の口頭伝承と歌を持っている木工職人や機織り職人など、他のカテゴリーも存在します。

のレポートも併せて 作家 元看護師のサイドー・アブドゥライ・バさんは、先祖たちの物語を書きたかった。 運命共同体の息吹。

伝記および書誌事項のメモ :

ママドゥ カリドゥ バーライター、 ヌアクショット大学の教授であり、以下を含むいくつかの作品のコーディネーター。 モーリタニア言語の文学と口頭伝承の顔。の著者 平和的な抵抗パリ、ラルマッタン、2016年、 希望の城壁、 パリ、ルネッサンスの手紙、2020 サヘル地域での気質パリ、ルネッサンスレターズ、2025年。

ガセム・アフメドゥ、 作家、民族学者。詩集の著者 波の上の雷鳴。

アブーバクリ・ニャパフタの雌豚、 人類学者、民族音楽学者、ダカール文明博物館の顧問、チェイク・アンタ・ディオプ大学の教師。以下を含むいくつかの著作および科学論文の著者。音楽とゲーム。モーリタニアのジェウォル村でのシッピロの戦い» (ラルマッタン、2021) および「ケルーエ。フラニの精神性における狩猟テキスト» (ラルマッタン、2025)。 「私の村での調査。研究者および音楽家としての私の立場からの再帰的な親密さと親密な反映» (オンライン記事)。アルバム『Doktan (MAURITANIA)』、Gong-Records ベルギー、Spotify で。

サリヒナ・コナテ詩人。彼は献身的な著作を通じて、彼が「私たちの社会の行き過ぎ」と呼ぶものを非難します。彼は2022年に出版する 人間の息吹 (オリゾンズ、詩)フランス系イラン人の社会学者ナデル・ヴァハビが序文を書いている。このコレクションは、モーリタニアの詩の新たな声を明らかにします。 2025年、環境詩に関する雑誌『Les Haleurs』の特集号「Afrique」で、フランス語圏アフリカの40人の詩人の中に彼が掲載されています。

音楽プログラミング :

アーティストのドクタン・コタワのタイトル ミスキネベの門 これは「貧しい人々のグリオット」を意味し、アーティストによるカバーです お金を破壊する。