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2026-03-26 09:48:00
「まれに私が祈るとき、私は彼に向き直ります。」こうしてパオラ・コルテッレージは、ダリオ・フォ（サンジャーノ、1926年3月24日 – ミラノ、2016年10月13日）生誕100周年を記念する夜の幕開けを告げ、即座に最も祝賀的ではなく最も真実な道、つまり主人との生きた不完全で皮肉さえある関係を選択した。記念碑ではありませんが、それでも不安を与え、強制する存在です。
間違いへの誘い
女優と監督は、共有した作品、間違いへの誘い、芸術的な戒めよりもむしろ倫理的な戒めだったと回想した。なぜなら、フォーにとって間違いの中には、レトリックや自己満足から逃れられる真実の一形態が存在するからである。この時点から、記憶は記念であることをやめ、演劇の実践に戻った。
具現化された政治的ジェスチャーとしての演劇
孫娘のマッテアとジャエレ・フォが披露したこの夜は、伝記の直線性を拒否し、代わりに声、断片、交差の星座を返す合唱装置として構築されました。しかし、1 つの糸がすべてを結びつけていました。それは、人生から決して切り離すことのできない、具体化された政治的行為としての演劇という考えです。それは物語の中に、突然の変化や公私の間の絶え間ないズレの中に見られました。その中にはカルロ・ペトリーニの思い出も含まれている。カルロ・ペトリーニは、幼い頃のFoとの出会い、そしてまるでパーティーのように体験した戦闘のように、ゲームのセンスを失うことなく芸術と献身を組み合わせる稀有な能力を回想している。彼の息子、ヤコポ・フォが バンダバルド物語は横方向に変化し、ほとんど国内的なものであり、まさにその理由から暴露されました。彼は、父親が「英語を知らなかったために」発明したとされる不可能な言語であるグラメロットの秘密を明かした。しかし、このジョークにはすでに詩的な性質がある。それは欠如ではなく、再発明なのです。それは限界ではなく、始まりです。そして、ラジオのエピソード――小さなヤコポが祖母の隣で「奇妙な言語の歌」を聞くのを待っている――は、オリジナルの場面となった。理解する前でさえ、聴くことを信頼する行為としての劇場だ。
この動きの中で、フランカ・ラメの姿は決して単なる補完物としてではなく、本質的な軸として現れています。愛と対立、情景と人生、共有された文章。『Fo』のすべては、伝記的であり政治的であり、親密であり公共的でもある、その関係の空間で起こっているようです。 （キアラ・フランチーニ、アレッサンドロ・フェデリコ、アンナ・フォリエッタ、ジルベルタ・クリスピーノの）多くの思い出が、決して鎮められず、決して啓発的な物語に還元できないこの緊張を正確に主張してきたことは偶然ではありません。そして、歴史がほぼ完璧な皮肉で爆発する瞬間がありました。それはノーベル文学賞です。厳粛な発表ではありませんが、「ローマ/ミラノ」のエピソード中にFoがアンブラ・アンジョリーニの隣を運転しているときに車の中で受け取ったニュースです。本質を変えることなく、日常の中に堆積した非日常。この場合でも、フォーは道化師としての性質、つまり権力によって自分自身を定義することを決して許さずに権力を通過する者としての性質に忠実であり続けます。への呼び出し 面白いミステリー 底流のように夜を駆け抜けます。それはノスタルジーからというよりも、20世紀演劇の最もラディカルな直観の一つがそこに凝縮されているからである：声を持たなかった人々に声を取り戻し、言語を再発明し、規範を打ち破り、俳優と観客の関係を強制する。表現ではなく、行動する。形ではなく、必要なものです。そして、70年代に遡り、社会的、政治的緊張が強かったイタリアの時代に、彼の生涯と舞台パートナーとともに書いた曲「でも、何を待っているの？」でグランドフィナーレを迎える。強調的な終わりを避け、その代わりに、依然として居住を求める集団的ジェスチャーとしての演劇のアイデアを再起動するエンディング。確かに拍手ですが、もっと名前が難しいもの、おそらく責任も伴います。誕生から 100 年が経った今も、ダリオ・フォは固定化から逃れ続けています。それは記憶に属するものではなく、実践に属するものです。もう一度再現することなしにそれを祝うことはできません。
システィーナ劇場、ローマ「ダリオ・フォの100年」
#ダリオフォ生誕100年後にノーベル賞受賞者となった道化師