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2026-03-20 10:24:00
エルサレムで最も重要な聖地であるアルアクサ・モスクが金曜日のラマダン明けに1967年以来初めて閉鎖されることになり、イスラエル当局が複合施設の閉鎖を続けているためパレスチナ人の間で緊張が高まっており、参拝者は封鎖された場所のできるだけ近くでイードの祈りを捧げるようになっている。
金曜朝、イスラエル警察が旧市街の入り口にバリケードを築いたため、数百人の参拝者が旧市街の外で礼拝することを余儀なくされた。
しかし、パレスチナ人らは、この動きは、イスラム教徒にアル・ハラーム・アル・シャリフとして知られるアル・アクサ・モスク複合体（イスラム教徒には7世紀の岩のドームも含まれている）への制限を強化し、管理を強化するために安全保障上の緊張を利用する広範なイスラエルの戦略の一環であると主張している。ユダヤ人にとって、それは神殿の丘であり、紀元前 10 世紀に第一神殿と第二神殿があった場所ですが、西暦 70 年にローマ人によって破壊されました。
金曜日の朝、旧市街の外で祈りを捧げる信者たち。写真: ロレンツォ・トンド/ガーディアン紙
「明日はエルサレムのイスラム教徒の崇拝者にとって最も悲しい日になるだろう」と子供の頃からアルアクサ・モスクでラマダンの終わりを告げてきたエルサレム在住のヘイゼン・ブルブルさん（48）はガーディアン紙に語った。 「私が恐れているのは、これが危険な前例となることだ。これは初めてかもしれないが、おそらく最後ではない。聖地へのイスラエルの干渉は10月7日以来エスカレートしている」 [2023]」
ここ数カ月間、イスラエル人入植者による度重なる旧市街への侵入に加え、旧市街でのパレスチナ人の礼拝者や宗教関係者の逮捕が急増している。警察は礼拝の時間中を含めてモスク敷地内の人々を拘束し、立ち入りを希望する多くのパレスチナ人の立ち入りを制限した。
通常、イード前にはパレスチナ人で賑わう旧市街は金曜日にはほとんど人影がなく、通りは異常に静かだった。
パレスチナ人の商店主はほとんどの店の営業を禁止され、薬局と必需品店のみ営業が認められた。トレーダーらは、この措置により深刻な経済的苦境に陥ったと述べた。
アル・アクサの説教者でありエルサレムの元大ムフティであるシェイク・エクリマ・サブリ氏は、イスラム教徒に勧告する宗教判決を出した。 モスクにできるだけ近い場所でイードの祈りを行うこと。旧市街の路地には厳重な警備が配置され、イスラエル軍が捜索を行ったり住民と対峙したりする中、ラマダン最終日のモスク閉鎖を巡る緊張が警察との衝突に発展する可能性があると多くの人が懸念している。
この閉鎖はアラブ連盟から非難を集めており、アラブ連盟はこれを「明白な国際法違反」とし、信仰の自由を損ない、地域全体の緊張を高める危険があると述べた。
イスラム協力機構、アラブ連盟、アフリカ連合委員会は、「特に祝福されたラマダン月中に」イスラム教徒の礼拝者に対してアルアクサ・モスクを閉鎖したことに対して強い非難を表明した。
共同声明では彼らは、閉鎖は「占領都市エルサレムのイスラム教とキリスト教の聖地における既存の歴史的および法的現状への重大な違反であり、イスラム国家の確立された宗教的権利と遺産への攻撃であり、世界中のイスラム教徒の感情を挑発し、礼拝の自由と聖地の神聖性の侵害である」と述べた。
声明には、「占領国であるイスラエルは、これらの違法かつ挑発的な措置の結果に対して全責任を負っている」と書かれている。さらに、その継続は「暴力と緊張の激化を予感させ、地域および国際の平和と安全を損なう恐れがある」と付け加えた。
アル・アクサ・モスクの閉鎖に抗議して祈るために旧市街の城壁の外に集まるパレスチナ人。写真：アナドル/ゲッティイメージズ
アルクッズ大学学長室メディア部門の責任者ハリル・アサリ氏は、モスクの閉鎖は「パレスチナ人にとって大惨事」だと述べた。
さらに、「イスラエル人は、アル・アクサ・モスクに最も近い場所で祈りを捧げようとしている若いパレスチナ人を見ると、走って追いかけ、祈っている間に追い出している」と付け加えた。
ガザ遺跡の悲しみと喜び
一方、ガザでは、より広範な戦争の影に隠れて人道危機が深刻化している。散発的ではあるものの、数十万人のイスラム教徒が破壊された都市の廃墟の中でラマダンの終わりを祝う準備をしている中、イスラエル軍の砲撃は止んでいない。
ガザは、悲しみとつかの間の喜び、飢えと祝賀、悲しみと日常生活の脆弱な回復力など、はっきりとしたコントラストの場所としてイードを生きており、そこでは砲撃の音がラマダンの終わりを告げる音と混ざり合っている。
「イードの喜びは不完全です」とガザ北部からデリ・アル・バラに避難した2人の子供の母親、サディーカ・オマルさん（32）は語った。 「私たちはそれぞれ、それぞれの重荷を背負っています。家を失った人もいれば、家族を亡くした人もいます。私の場合、夫は遠く離れており、国境閉鎖のためガザに戻ることができません。それでも、イード中に喜びを示すように勧める宗教の教えにできる限り従おうとしています。」
数か月にわたる戦争の後、伝統の痕跡が慎重に戻ってきました。混雑したキャンプでは、家族が多くの子供たちが知らない儀式を再現しようと試みる中、残飯を燃料とした間に合わせのオーブンからケークやマーモールのペストリーの香りが漂っていた。市場はお菓子や色で輝いていましたが、多くの人にとっては手の届かないところにありました。両親が一時的なお祭り気分を味わうために最小限の贈り物に落ち着いたとき、手は浮かんでは後退しました。
木曜日、イスラエルと米国がイラン攻撃を開始して以来初めて、ガザ南部のラファ国境検問所が再開され、国連の護送船団の一部が入国できるようになった。しかし、イードの喜びは一様ではない。
「もちろん、停戦後は比較的安全だと感じていますが、それだけでは十分ではありません」とガザ市出身のホルード・ババさん（42）は言う。 「つい先週、ガザ西部の私たちの自宅近くの地域が空爆に備えて避難されました。これはイフタールの時期近くに起こり、避難民は何も持たずに退去を余儀なくされました。」
穏やかな祝祭の背後には、喪失の風景が横たわっている。最近のストライキで亡くなった子供たちを悼む母親たちや、儀式を取り除かれ、沈黙のうちにこの祝日を祝い、記憶だけを頼りにイードを過ごす人たちもいる。
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