世話をするということは「スペースを作る」ということです

患者は、建設的な人間関係と、もろさと弱さを受け入れ、経験できる温かい環境で治療されなければなりません。 ここ数十年、生物医学の研究、医療技術、薬理学の利用により、病人の「生命の世界」が治療現場に責任を持って関与する新たな可能性が生み出され、そしてこれからも生み出され続けています。 記憶の再構成 生じる疑問の中でも、治療法、役割の再定義、人間関係の再設計、願望を統合するために、病人の「視点のストーリー」、想定されるストーリーを定義する際の共有の配慮が特に重要になります。 医学によって可能となり、同時に条件付けられる新しい治療の場面は、記憶と経験が再構築され、再定義される人生の文脈です。彼の「能力」、つまり、多かれ少なかれ「有能」であるということは、時間、人生、意味を新しい形にする彼の能力として実現されます。 「患者」とその隣人（そして近くの「第三者」である介護従事者）との間で見出される（発見される）限界との関係、交わされるジェスチャーとの、記憶と献身の言葉との、遺産と再発見との関係は、楽しみにすべきものである。人生は形を作り、その人生の形の中で、選択、合意、制限、緩和的支援も構成され、共有されます。 何が起こっているのか (病理、状態、治療法など)、そして何が起こっているのか (相互作用、思考、感情、表現、コミュニケーション) についての認識を高めることが重要です。共学や人間関係、心理的、文化的、精神的な側面にも注意と注意が必要です。何が起こっているのか、人々の物語の中で、彼らの生き生きとした世界で何が起こっているのかをよく世話すること。これらの世界とオペレーターの間。ケアの現場には、意味の形成、関連する倫理的問題の定義、相互の責任と認識の通路と「場所」があります。 幸福と苦痛を受け入れる能力 人間の中に宿る幸福と苦痛、可能性と限界を宿す「人類学的能力」を保存することは貴重である。それは人生との関係の問題です。そうです、死が有限性の構成要素であると認識する生、あるいは生が耐えがたいと考えられる一連の欠陥を示したときに生の拒絶に心を開かないことによってです。 ポール・リクールが語る「良いアドバイスの房」は、対立し、困難で、「開かれた」ものであり、異なる近接性の間で経験される可能性があります。彼らは苦しみに直面できるようにならなければなりません。まず自分自身の苦しみに耳を傾けなければ、苦しんでいる人を助けることはできません。医者は他人の苦しみから自分を切り離さないように自分の傷を手当てしなければなりません。 治療の現場では常に、投影、同化、提案、虐待、正当化、敬意、献身などの繊細なゲームが行われます。私たちは自分自身の無力感をどうするか、同時に欲望の可能性を限界と終わりの証拠に編み直す方法を現場で学ばなければなりません。 それらは人生について学ぶ場所であり瞬間です。そこでは、時には受け入れるだけでなく、むしろ死すべき運命と欲望の統合、そしてしぐさの好みが成熟します。こうして、恐怖と憂鬱を少しだけ手なずけることができました。 人間関係、交流、考察を織り交ぜる取り組み 治療中、私たちはほとんどの場合、自分が予期していなかった苦しみの中にいることに気づきますが、その苦しみは、少なくとも少しはそれを乗り越え、変化させる可能性とともに遭遇する可能性があります。 苦しみや弱さに関する質問や会議を主催するための人間関係、交流、考察の環境を作り上げることは貴重です。スペースを作り、家族や地域のネットワークを結び付け、教育的、専門的、仕事上の人間関係の中で生きる人々や、弱さを抱えた人々と社会的経験を共有する人々を導くケア環境。 新しい現実と重要な関係の創造は貴重であり、ほとんど「フリーゾーン」であり、関係を支配する論理がプロトコル、ガイドライン、およびインフォームドコンセンサスによって特徴付けられる技術効率である場合、ケア施設で拒否され回避されるリスクのあることが起こり得る。彼はまた、慰めと思いやりの意図が込められた援助を、場所や会合で回避した。分離と逃避の論理と志向性。 不安や混乱を表現する可能性 しかし、これらの「フリーゾーン」は、私たちが侵略や診断や治療の中断を経験している状況では、尊重と保護を保証することができます。そして、それらは感情や想像力の広がりを抑え、方向性を与えるのに役立ちます。それらは、新しい状況に向かって進み、新しいビジョンや人生戦略を立てるのに役立ちます。苦悩、混乱、恐怖の経験は表現され、蓄積され、受け入れられる必要があり、親密さを癒す沈黙の経験も同様であり、多くの言葉を捏造する余地を残さず、無執着ではありません。 フリーゾーンはまた、罪悪感と憤り、帰属と認識、破壊性と疑いなど、矛盾した両義的な経験を集中的に注意深く冷静に検討するためにも必要である。多くの介護従事者や教育者が、息を呑むほどの苦しみや病気にさらされる、過酷で困難な生存条件に直面したときに経験する状態は、ほぼインポテンツに近い状態です。彼らのスキル、知識、組織は試され、ほとんど追い詰められます。 さまざまな、さまざまな答え この暴露に対して人々が与えようとする反応は異なります。 極端な症状の中で人間の脆弱性への浸り込みを再詳述できる内面的および社会的空間を求めて、自分自身の実存的疲労に言及する人もいます。また、自分自身を遠ざけ、自分に触れられないようにする一種の自己防衛に言及する人もいます。正確に安全な距離を維持できる技術やツールの使用に避難する可能性によって安心する人もいます。 他の反応は、最終的には、社会がしばしば苦しみ、深刻な不快感、病理自体を「構築」し、いずれにせよ人間の本質的な脆弱性のためのスペースを作る責任を負っている社会が、見ていない、見ないように組織している、撤退し、人間の苦しみを支援やケアの専門家に委ねていることを直接見た瞬間に、一人で驚き、憤慨していることを表現します。 私たちのここ数年、十分な倫理的、文化的、心理的資源が利用できない中で、脆弱な人々が経験し体現する不快感は、しばしば暴力的かつ突然の形で、彼らを世話する人々の生活に浸透し、「生きることの悪」がもつれ、絡み合い、互いに適合する一種の伝染病のようになっている。この間、効率性と「成功」のイデオロギーが強化されているように見えますが、その旗印がしばしば他者の傷に対する明確で明確なビジョンを妨げています。間違いを犯したり、つまずいたり、気分が悪くなったり、失敗や間違いに陥ったりすることは、死と同様に避けるべき自然災害であるように思えます。 注意を窒息させるコントロールの不安 ケアワークや多くのソーシャルワークでは、人は顔の前に、「物乞いであると同時に、武装解除されているが、この悲惨さの責任がある自己として私に挑戦する、奇妙な非武装的だが絶対的な権威でもある」「人間の裸」に近づけられる。視線である前に、他者は顔であり、それは私の力を超えており、それは「奴隷ではなく選挙である逃避の不可能性」を示しています。 コントロールへの不安は、オペレーターのエネルギーを吸収し、他のものとの出会いをほとんど残さないような技術やツールの分類や診断という重い負担の下で、注意力を押しつぶしてしまうため、注意力を損なうと言えるでしょう。 これは、「無菌」システムの客観性、または関与を強制しない言語や技術の制御に逃げようとする非常に広範な傾向です。この症状は多くの場所で見られますが、最も多様な場所には、病院の診療科、リハビリテーション施設、精神科サービスと刑事施設、カウンセリングセンター、成人の悩みや重度の障害に対するサービスなどがあります。 こちらもお読みください:リッツォーラ #世話をするということはスペースを作るということです