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2026-01-15 01:22:00
概要
イスラム国をオンラインで支援した疑いでヨルダンで最近逮捕されたインドネシア人Z世代は、安全保障上の課題の増大を浮き彫りにしている。それは、若者の過激化が完全にデジタル空間で起きており、正式な過激派組織とは切り離されているというものだ。ディアスポラの若者は、国境を越えたオンライン エコシステム全体で流通するアイデンティティ主導の感情を揺さぶる物語に特に脆弱です。重要なのは、こうした経路がイスラム過激主義を超えて、極右、白人至上主義、ネオナチのサブカルチャーにまで広がり、イデオロギーを超えた共通の脆弱性を暴露していることだ。
解説
昨年5月、ヨルダン当局はイスラム国を支援した疑いでZ世代（オンラインで育ったデジタルネイティブ）のインドネシア人の10代の少年を逮捕したが、その逮捕はもっぱらソーシャルメディアを通じて行われた。旅行も、合宿も、組織とのつながりもなかったにもかかわらず、この事件はヨルダンの少年法廷を通過し、驚くべき変化を示した。今やオンラインでの活動だけが治安行動の引き金となる。
このエピソードは、特にディアスポラの若者の間での急進化の新たな現実を浮き彫りにしている。 Z 世代にとって、過激主義はますます個人化され、デジタル媒介され、アイデンティティ主導型になっています。それはグループに参加することではなく、帰属、尊厳、道徳的目的を求めることです。
重要なのは、この力関係はイスラム主義に触発された過激主義に限定されないということです。同様のパターンが現れる 極右とネオナチのサブカルチャー。これには、たとえ既存のシステムを破壊し、根本的な社会変化をもたらすとしても、テクノロジーの変化は迅速に起こるべきだと信じる人々で構成される、True Country Community (TCC) 加速主義ネットワークが含まれます。
若者は、多くの場合、ゲーム プラットフォーム、ミーム カルチャー、ライブストリーム チャット、暗号化されたフォーラムを介して、人種的、文化的、または文明の衰退を美化するコンテンツを消費します。これらの環境は、屈辱、疎外、道徳的義務の物語を再利用し、イスラム過激派の経路に似た所属と目的を提供します。イスラム主義に触発された過激主義と同様に、所属は信念に先立ち、アイデンティティの肯定はイデオロギーよりも関与を促進します。
なぜディアスポラ世代Zが特に弱い立場にあるのか
Z 世代は、アルゴリズムによって厳選されたコンテンツ、リアルタイムでライブストリーミングされる世界的危機、道徳的怒りに常にさらされながら成長してきました。ディアスポラの若者にとって、これは国境を越えたアイデンティティ交渉と交差します。海外にいるインドネシアの若者は、自国文化、ホスト社会、国境を越えたオンライン コミュニティを行き来します。ほとんどの人はうまく対処できますが、疎外感や個人的な危機は、明快さと道徳的確実性を約束する物語の魅力を増幅させる可能性があります。
ディアスポラの若者の多くは、ジェマ・イスラミヤ（JI）やジャマ・アンシャルット・ダウラ（JAD）などのインドネシアのネットワークを通じてではなく、感情を揺さぶる不正義のビデオ、文脈から切り離されたスローガン、複雑な対立を道徳的な二項対立に単純化するオンラインのインフルエンサーなどの断片を通じて過激派の思想に出会う。
同様に、極右の経路は、社会衰退と人口動態の脅威、すなわち「先住民」グループが人口動態の変化によって置き換えられ、あるいは侵食されているという彼らの認識された信念を、緊急の道徳的義務として組み立てるオンラインコンテンツを悪用します。どちらの結果も アイデンティティの融合 – 正式なグループへの所属なしに、世界的なウンマであろうと、脅かされている人種や国家であろうと、想像上のコミュニティとの心理的な連携。
ヨルダンの事件はパラドックスを示しています。過激化はオンラインで目に見えない形で展開する可能性がありますが、検出されるとすぐに影響が及びます。
組織ネットワークからアイデンティティ融合まで
従来のテロ対策の枠組みは、組織を解体し、指導者を逮捕し、細胞を破壊するものであり、JIに対して効果的なモデルでした。今日の脅威は組織なしでも機能します。
多くの Z 世代の急進派は、イデオロギーを超えて、アイデンティティの融合、つまり意味、正当性、道徳的明快さを与える象徴的なコミュニティとの連携を経験します。 JI、JAD、その他の極右運動は、操作上の主体ではなく、象徴的な貯水池として機能することがよくあります。危険は、デジタルエコシステムによって増幅された個人のアイデンティティ闘争から生じる、自ら開始した急進的な軌道にあります。
コンテキストの欠如
ディアスポラの若者の間でのオンライン急進化の決定的な特徴は、文脈の崩壊です。アフガニスタン、パキスタン、シリア、ガザ、ウクライナの紛争は、歴史的、政治的、社会的なニュアンスを取り除いた、感情を揺さぶる断片を通して消費されます。アルゴリズムは理解ではなく怒りに報います。イスラム主義者と極右の文脈では同様に、共感は道徳的な二項対立に圧縮され、敵は非人間的であり、暴力が正当化されているように見えることがあります。ヨルダンの事件は、暴力が起こる前であっても、法制度と治安システムが過激化に対応できる可能性があることを示している。
インドネシアのBNPTとディアスポラの回復力
こうした変化を認識し、インドネシア国家テロ対策局（BNPT）は、特に離散コミュニティの間で、アイデンティティ、物語、文脈化に取り組む予防的取り組みを開始した。 BNPT は法執行を超えて、パキスタンやアフガニスタンなどの曝露の多い環境にいるインドネシア人を含むディアスポラの若者の回復力に関する研究と取り組みをサポートしています。これらの地域は、過激派のプロパガンダやオンラインの言説で大きく取り上げられています。
昨年 11 月、BNPT はインドネシアのディアスポラ コミュニティとの映画や本のディスカッションを通じて、これを運用化しました。彼らはセッションを反イデオロギー的な介入として組み立てるのではなく、地域的および世界的な紛争がオンラインでどのように経験されるかについて対話するためのスペースを作成しました。フィールドリサーチに基づいた映画や本は、物語の入り口として機能しました。著者とのディスカッションにより、参加者は思い込みに疑問を抱き、感情を表現し、題材に批判的に取り組むことができるようになり、指導から考察へと力関係が変化しました。
参加者は、紛争に対する理解の多くは正式な教育からではなくソーシャルメディアから得られたと報告しました。感情的に強力なコンテンツは、批判的思考を無視することがよくあります。 BNPT のアプローチは、絶対主義を緩和しながら共感を維持する文脈的なアンカリングを提供しました。 Z 世代の視聴者は組織のメッセージを不信感を持つことが多いため、この方法論は、暴力的過激主義の予防と対策 (P/CVE) 番組の信頼性のギャップを埋めるものです。
セキュリティツールとしてのコンテキスト化
政策と実践への影響
ヨルダンの事例は組織の復活の兆候ではなく、分散的で感情的でアイデンティティ主導型の新たな急進化の生態系の兆候である。インドネシアと地域パートナーへの影響は明らかです。
· ディアスポラへの関与は、ディアスポラコミュニティを単なる受動的な聴衆ではなく、物語と国境を越えた影響力の積極的な形成者として認識し、予防と回復力の中核戦略でなければなりません。
· 早期の予防では、アイデンティティの復元力、デジタル リテラシー、状況の理解に投資する必要があります。
· 法的基準を超えるずっと前に、予防的な取り組みによって強制措置が補完されるべきです。
BNPT のナラティブベースの介入は、過激主義との戦いがネットワークを解体するだけでなく、国境のないデジタル環境で意味、帰属、道徳的責任を乗り越える若者を支援することであることを認識し、有望なアプローチを例示しています。
結論
ヨルダンの事件は、Z世代の間での過激化が、安全保障問題に至るまで、オンラインで、そして国境を越えて静かに展開していることを浮き彫りにしている。イスラム主義者、極右、またはネオナチのインスピレーションはすべて、デジタルエコシステムによって増幅されるアイデンティティ危機という同じ脆弱性を悪用します。この時代のテロ対策戦略では、状況認識、対話、アイデンティティの修復を優先する必要があります。東南アジアにとって、未来は諜報活動と執行だけでなく、物語への関与とディアスポラの回復力にもかかっています。
著者について
ヌール・フダ・イスマイルは、RSIS の客員研究員であり、国連薬物犯罪事務所 (UNODC) の東南アジア戦略的コミュニケーション コンサルタントです。彼はまた、受賞歴のあるインタラクティブなコミュニティ Web サイトも運営しています。 www.ruangobrol.id。
#世代ディアスポラのアイデンティティオンライン急進化の新たな側面