昨年 11 月には、州文化省の提案により、サンタフェ市創立 452 周年とサンタフェ誕生 239 周年を強調する無敵週間が祝われました。 エスタニスラオ・ロペス准将。
さまざまな場所で行われた一連の活動を通じて、首都はロペスの人物を中心に保護されている遺産を収集し、一般に公開することに成功しました。
この文脈は、芸術的および記念的な表現に基づいて、サンタフェの政治生活の最も著名な主人公の一人の人物像を調査する機会です。一方では絵文字による制作、他方では現在のアベニダ 7 ジェフェスにある騎馬記念碑の落成に至るまでのゆっくりとしたプロセス。
ロペス、彼の図像的表現の始まり
アルゼンチン美術史の正典の中で、ポスト植民地時代は旅する画家の時代として知られていました。これらは都市を巡回して、地元のエリートの性格、習慣、服装などを描写しました。
彼の作品は、現在、連合諸州の領土における日常生活を理解することを可能にする要素を示しているため、（美的価値に加えて）大きな記録的価値を持っています。 1830年に、 フアン・マヌエル・デ・ロサス それらの画家の一人に依頼し、 チャールズ・ペレグリーニ、エスタニスラオ・ロペスを演じるためにサンタフェに旅行しました。
その時から、ペジェグリーニは街を通じて、妻ロペスの肖像画をいくつか入手しました。 マリア・ホセファ・デル・ピラール・ロドリゲス・デル・フレズノ、の パスクアル・エシャグ そして彼の妻、 マヌエラ・プイグ・トロンコーソ（エチャグエ出身）、プロトメディックのものと同様に、 マヌエル・ロドリゲス・イ・サルミエントともう一人の少女（長い間プリリディアーノ・プエイレドンのものとされていた）。
ロペスは画家のパレットに座ることに消極的だったので、修復者に説得されなければなりませんでした。最後に、彼は軍服に付いているものではない肩章を付けてそれを行いました。これは言葉の厳密な意味での肖像画、つまり人物の顔と胸像が優勢な絵画表現です。
油絵は時の経過で失われてしまったが、セザール・バクレの印刷機で印刷された石版画は残っていた。これには、この彫刻技法では一般的ではない支持体である布地に印刷されるという特徴があります。
現在、それはフリオ マルク デ ロザリオ博士州歴史博物館の遺産の一部です。この作品は、後に制作されたすべての作品の母となり、二重の表現セットを開きました。したがって、今日私たちが知っている准将のスフィンクスは、表現の表現です。
19 世紀の終わり頃、イタリアの画家エクトル・ファシーノの作品が見つかりました。本作ではすでに別の構成案が提示されている。准将はオンブの下で休んでいる全身姿で描かれています。軍服を着ており、ベルトのバックルには州の盾が描かれています。
彼の後ろには無限の野原があり、彼の休息を守るために背を向けた副官の姿があった。そうすれば、サンタフェ戦役で軍隊を指揮する兵士としての彼の姿が認識できるでしょう。バクレの石版画に忠実な楕円形の油絵も同じ画家の作とされています。
1930 年代のロペスの表現の密度
19 世紀を通じてこの短期間の制作が行われた後、没後 100 年にあたる 1938 年からロペスの表現が爆発的に増加しました。エンリケ・エストラーダ・ベロは准将の肖像画を制作しており、彼の後ろには旧市庁舎が見えます。ここでは、前知事の人物像をめぐるいくつかの象徴的な問題の発明の過程がすでに明らかである。
それはアルコーブ (存在しませんが、そのタイプの植民地時代の建築を明らかに思い出させます) の中にあり、その後ろにメイン広場と市庁舎があります。制服とそれを囲むカーテンの両方に赤がふんだんに使われており、連邦主義の特徴であるプンソンカラーをはっきりと呼び起こしています。
その頃、芸術家セルジオ・セルジはサンタフェ市に住んでいました。メンドーサへ出発する前に、彼は非の打ちどころのない技術的および美的技量を備えたロペスの重要な肖像画を遺産として残しました。カラーパレットは赤で飽和しており、制服とカーテンがこの色彩を作品の構成に課しています。
軍服は純粋に軍用であり（バクレのプリントの肩章に追加が加えられている）、准将はコマンドサーベルに寄りかかっている。 1940年に、ロペスの人物を中心に最初の図像コンテストが開催されました。前述の呼びかけに関するデータはあまり多くないが、統治者の人物はすでに政府と市民社会の議題において重要な位置を占めている。
サンタフェ出身のホセ・マリア・ガルシア・バニョンは優勝アーティストで、ガモナルの戦いにおける准将を描いています。 1820年9月に起こったこの対立は、マヌエル・ドレーゴが指揮するブエノスアイレス縦隊に対してロペスが指揮する部隊の勝利を暗示した。
1か月前にパボンで敗北した後、ロペスはドレーゴの軍隊をある種の有毒植物が生えている野原に先導して退却を命じた。地形を知らなかったため、ドレーゴは野営し、ほとんどの馬がこのハーブを摂取して死亡しました。
ホセ・マリア・ガルシア・バニョン、「ガモナルの戦い」（1940年）。ヘリテージ州歴史博物館エスタニスラオ・ロペス・デ・サンタフェ准将。
ロペスの攻撃は壊滅的で、ブエノスアイレス軍が逃走した後、戦闘の結果は血なまぐさいものとなった。バニョンの作品は、この最後の対立例を扱っています。軍服を着たロペスは、そこに横たわる人間と馬の死体を悲しそうに見つめている。背景では、彼の副官が自分の馬とロペスの馬、計2頭の馬を抱いている。
3 番目の面では、騎兵隊が明確に後退しています。このシーンの背後には、ロペスが知事として経験した戦争で達成した成果を明確にほのめかし、「無敵の」サンタフェという考えも表現されています。
この戦いは政治レベルに影響を及ぼし、ブエノスアイレスがサンタフェ州に25,000頭の牛を補償するベネガス条約が誕生し、その多くはロサスが自分の財産から寄付したもので、こうしてロサスとロペスの緊密な関係が始まった。
1943 年までに、長い間准将を馬術で表現した唯一の作品であったアウグスト フュージリエの作品が見つかりました。ロペスは古典的な寓話芸術の要素を想起させる馬に乗り、（権力の）手綱を握っています。彼は金色の肩パッドとブーツを備えた軍服を披露しています。
彼の後ろではガウチョの取り巻きが、ロペスの指導力と民兵の出身サバルタン階級との流動的な関係についての考えを取り上げている。彼は歩きながら、広場の前、イエズス会教会と市庁舎のファサードの後ろを横切るように見えます。
もう 1 つの作品は、広場を見下ろす部屋の中で、市庁舎を背景にした准将の肖像画を描いたサンタフェ出身の画家、セサール フェルナンデス ナバロの作品です。ロペスの服装は民間人だが、片手にはコマンドサーベルを持っている。一方では、1819 年の法令を明確にほのめかした論文。
サッシには州旗の色が施され、サンタフェの「リバダビア肘掛け椅子」を想起させる座席が登場します。赤いカーテンは連邦主義への訴えを繰り返している。
准将の地図上の作品（石版画、図面、絵画）を巡るこのツアーでは、1930 年代後半から 1940 年代前半にかけて、准将の生産数とその構成の象徴的な負荷が増加したことを観察することができ、その理由を調査することができます。
ロペスの人物に対する関心を可能にする2つの側面がある。一方で、その時までに、芸術が流通し、消費され、正当化され、第一世代の地元アーティストによる美的作品が運営される機関と芸術分野がすでに統合されていることがわかります。
これらは都市、街路、周囲の風景、そしてその過去を描いています。一方、サンタフェでは、過去が論争と議論の対象となり始めており、権力を握っている政府は、以前は選挙権によってのみ得られていた代替正当性のメカニズムをその中に見出している。
この意味で、1935 年の州歴史研究委員会の創設、マヌエル・マリア・デ・イリオンド知事（および大臣フアン・マントヴァーニ）の管理に基づく博物館ネットワークの制度化、そして文化、芸術、歴史の分野からの人物を州の軌道に組み込むことは、ロペスという人物が中心性を獲得し、政治的および社会文化的なコンセンサスを獲得した背景を構成している。疑いはなく、現在に至るまで州都で記念されています。
Bernardo Carrizo は、国立リトラル大学 (UNL) の人文科学部 (FHUC) にある社会談話研究センター (CEDIS) の教師兼研究者です。フアン・バウティスタ・ウォルペン氏は歴史学教授 (UNL) です。州文化省。国立リトラル大学 (UNL) の人文科学部 (FHUC) の社会談話研究センター (CEDIS) および CAI+D プロジェクトの研究員。
#芸術と政治の鏡に映るエスタニスラオロペスの表現パート