カメル・M 著 – “パー [tes] この行動により、あなたは深いカビリアとその不変の価値観との関係を断つことになります。アミルーシュ大佐の息子、ノルディン・アイット・ハムーダは、この意味深い文章で、彼とフェルハト・メヘンニを今引き離している亀裂の程度を要約している。ベルベル文化運動、人権団体、RCD内で40年間にわたる友情、活動の共有、共通の取り組みを経て、彼が表明した非難は単なる政治的意見の相違ではない。それは道徳的な判決のように聞こえます。
ノルディン・アイット・ハモウダさんは手紙の中で、自由を求める若者に希望をもたらすために詩と音楽を使った「歌のマキザード」として紹介されたフェルハト・メヘンニの最初の旅を振り返っている。二人は共に弾圧、特別法廷、そしてベルアギア刑務所に直面した。彼らは民主的で社会的、多元的なアルジェリアを求める闘いを共有しており、それはソウマム大会で夢見られたものである、とアミルーシュ財団理事長は序文で述べた。
まさにこの共通の過去を考慮すると、アイト・ハモウダにとってメヘンニの最近の進化は痛ましい裏切りとして映る。分裂の最初の点は、ティジ・ウズで布告された学校ボイコットに遡るが、彼はこれを不当で支離滅裂だと考えた。他の指導者の子供たちがフランスに留学する一方で、最も謙虚な人々の子供たちを犠牲にするというものだった。この決定により、最初の倫理的ギャップが生じたと彼は説明する。
しかし、決定的な亀裂は2018年に起こり、フェルハト・メヘンニが一方的にカビリアのパリからの「独立」を宣言した。アイト・ハムーダにとって、この行為は政治的誤りであるだけでなく、歴史の否定でもある。彼はこれを、1830年以来カビリアを形作ってきた抵抗の遺産との決別であり、シェイク・アハメド、エル・モクラニ、ララ・ファドマ・ヌスメール、アバネ・ラムダン、クリム・ベルカセム、アミルーシュ大佐のような人物の記憶さえも否定するものとみている。 130年間アルジェリアを植民地としていた国からカビリアの独立を宣言することは耐え難い矛盾であると、元国会議員は憤慨している。
ノルディン・アイット・ハムーダの書簡の中で最も強く出ている非難は、パリのデモ中にフェルハト・メヘンニが結んだ不当な政治的同盟に関するものだ。彼はそこに反植民地主義的価値観の完全な放棄、彼らの共通の闘争を導いてきた正義と尊厳の原則の消去があると指摘する。外国の地政学的関係者と維持されているとされる関係に関係するか、非常に物議を醸す象徴的な立場に関係するかにかかわらず、これらの行為は彼にとって越えてはならない一線を体現している。
中心的な非難は戦略的なものというよりは道徳的なものである。フェルハト・メヘンニは、「カビルの土地は売却したり抵当に入れたりすることはできない」というモットーが今でも残っているカビリアの奥深くから離れたと彼は書いている。友情、好戦的な兄弟愛、そして共通の理想への忠誠心は、彼が「孤独で危険な漂流」と表現する状況では生き残れない。
彼が宣言する別れは勝利主義的なものではなく、苦い諦めが特徴です。彼は、自身が拘留されていたエル・ハラック刑務所の「裏の利益への奉仕」に象徴的に反対し、名誉とは常に集団の記憶への忠実さの中にあると断言した。
したがって、このメッセージはフェルハト・メヘンニに対する政治的批判だけではありません。それは深い悲しみの表現であり、アイト・ハモウダが尊厳、歴史、そしてカビルのアイデンティティとの決別と考える選択の名の下に、40年間続いた友情が崩壊するのを目の当たりにすることである。
KM
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