左翼を和解させるために 1905 年の法律を読むだけで十分だとしたらどうなるでしょうか? – エクスプレス

12月8日月曜日、前日 法制定 120 周年 政教分離として知られるエマニュエル・マクロン大統領は、元評議会議長（1902～1905年）エミール・コムブズの遠い子孫から手紙を受け取った。反聖職者の「コンブ神父」が所属していた急進党の祖先である急進左派党の党首ギョーム・ラクロワは、国家元首に新たな国民投票のアイデアを提出した。 「私たちは、フランス人を団結させる共和国のモットーを次のように充実させることを提案します。 自由・平等・友愛・世俗主義「1958年憲法第2条の修正を目的としたこの提案は、象徴的なものかもしれないが、彼の陣営の他の人々への影響を免れないわけではない。もし今日投票が行われたとしても、この法律がすべての左翼政党によって賛成票を投じられるとは思えない」と彼は今日想像している。

ジャン＝リュック・メランションの「誤った感覚」

原則のパラドックスは現在合意に達しているが、厳しい解釈合戦の対象となっている…PS 上院議員ローレンス・ロシニョールによれば、もし右と 極右 世俗主義に基づいて「イスラム教徒に対する人種差別を目的とした非友好的な買収提案」を行っているが、左舷側ではこの原則が和解できない左派の対立の根拠となっている。分断はこのキャンプとほぼ同じくらい古いものであると、歴史家のアルノー・ハウトがすでに次の記事で指摘している。 解放「第三共和政下では、少なくとも3つの左派が世俗主義を掲げて共存していた。社会主義者は聖職者主義を優先的な敵とは見ていないが、クレマンソーのような急進派は率直に反聖職者であり、政教分離を実行したいと考えている。日和見主義者のジュール・フェリーは最後に妥協的な世俗主義を主張している。校長は司祭とほぼ同じ道徳を教えるよう招かれている。」しかし、1905 年の法律により、これら 3 つの政治家が妥協点を見つけることができました。

採用から120年が経ち、かつてはアイデンティティだったテーマは左派にとって重要性を失っているかもしれない。 「それは当時のPSの活動の中心であり、今日ではなおさらだ」と社会主義者のベンチを通過した共産主義者および海外グループの左翼議員エマニュエル・マウレル氏は残念がる。しかし、この法律とその起源をめぐるコンセンサスは崩れつつあります。 12月6日土曜日のイスラム主義調査委員会の前に、 ジャン＝リュック・メランション 世俗主義は「信仰の自由の必要性から生まれた」と断言します。 CNRSの名誉研究部長であり、シュタージ委員会の当時のメンバーであった政治学者のパトリック・ヴァイル氏は、「教会、実際にはあらゆる教会の侵入から国を切り離したいというのが国家の願望であり、それがこの法律の構想の中心にある」ため、「誤った感覚」であると推定している。しかし、これがフランスにおける左翼のやり方であり、「その一部は世俗主義の中に聖職者との対立が存在することを拒否している」とローレンス・ロシニョールは残念がる。

「左派の多くは司祭を食べるが、イマームを消化できない」

世俗主義が振り回されると、左派の文化闘争の道具にもなる。 2 つの相反するビジョンが互いに対立します。 1 つ目の「オープン」は宗教への所属を示すあらゆる兆候の消去に反対し、2 つ目は「クローズド」と呼ばれ、公共空間の厳格な宗教的中立性を重視します。 「左派は確かに反教権闘争を特徴としているが、イスラム教、あるいは植民地化の結果生じた国々全般に関して、特定の人種差別が存在し、信者に汚名を着せることで構成されているということを時々認識していない」と、エコの旗印を掲げた元反逆者ヘンドリック・ダヴィは主張する。 「左派の多くは司祭を食べるが、イマームを消化できない」とギヨーム・ラクロワは答え、「インスーミ」と一部の環境保護活動家をターゲットにしている。

そして夢は政治的スペクトルのこの部分を勝ち取ります：今日議論されています、 2004 年法律 「学校における宗教への所属を示す看板や服装の着用」を規制するという内容は、左翼の投票で採択されるだろうか？当時、彼らは反対票を投じたり、投票を放棄したりするのは少数派でした。 「いずれにせよ、私なら両手で賛成票を投じます」とエマニュエル・モーレルは微笑む。 「私はこれと明確に闘いました。それは私の最初の公約の一つでさえありました。なぜなら、私たちが今日認識している、例えばアバヤの禁止などのスパイラルを恐れていたからです」と、ラ・フランス・インスーミズでそれがあった当時、主題は「同じくらい分裂した」と観察するヘンドリック・ダヴィは答えた。そして今日では分裂することになるだろう。

しかし最後に…しかし、社会主義議員アリスティド・ブリアンが推進した1905年の法律を読むだけで、左翼が保証されているように「仲良く」できるようにするだけで十分だったとしたら パトリック・ワイル ?セクション 31 ～ 35 法律の この点で啓発されています。 1 つ目は、現在の懸念事項に対応します。 「例えば、公共の場で宗教的な看板の着用や撤去を強制する人を制裁するために利用される可能性がある」とヴェイユ氏はジャン・ジョレス財団とのインタビューで語った。 「法律は驚くほど論理的であり、二重の側面がある、と著者は断言する」 フランスの世俗主義 （グラセット、2022）。これは、例えば共和国法に対する宗教施設の干渉を制裁することにより、個人の良心の自由と分離の両方を保護します。 「私たちはただ、1914年以来無視されてきた1905年の法律の刑事規定をクローゼットから取り出す必要があるだけです。これにより、2つの左翼の和解が可能になります！」