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宗廟前再開発は「東京っぽい」…世界遺産でもない場所と比べて?

記事を読み上げさせていただきますお使いのブラウザは、audio 要素をサポートしていません。0:00定殿を中心とした宗廟一帯を南側から見たパノラマ写真。国家遺産管理局提供朝鮮王朝の王宮である宗廟と日本の明治天皇(1852~1912年)の神社である明治神宮が最近、まな板の上に置かれた。ソウルと東京が、二つの代表的な歴史遺産をめぐって、類似した歴史的環境の保存をめぐって論争に巻き込まれているのはこのためである。ソウルで世界遺産の宗廟前の高層再開発合戦が本格化する一方、東京では近代日本の建国者である明治天皇の御祭神である渋谷宮の明治神宮付近でも高層再開発と森林被害をめぐる論争が繰り広げられている。2020年代に入り、明治神宮、三井不動産、日本スポーツ振興センター、伊藤忠商事などの開発主体が連携して、外苑と呼ばれる神社外の28万4,000平方メートル(約8万5,000坪)の森林地帯にある700本以上の樹木を伐採し、近くの野球場とラグビー場の建て替え、高層ビル2棟の建設などを含む再開発計画を計画した。発表され、東京都も批准した。これに先立ち、ユネスコの諮問機関であるイコモス(国際記念物遺跡会議)の日本委員会は2022年に再開発計画の問題点を指摘し、森林や景観の保護を勧告する報告書を発表したが、事業者らは耳を貸さなかった。東京の明治神宮内の柱(鳥居)と森の眺め。聯合ニュース最後に、2023年3月に梨園再開発事業が着工した。翌2024年9月、事業者らは住民の反対を考慮して計画より100本少ない約600本を伐採し、樹木移植や新植林で総本数を増やす修正計画を東京都に提出した。同年10月から一部の樹木の伐採と移植、外苑の旧道の撤去が進められた。その後、神社周辺の道路沿いに並ぶ樹齢100年のイチョウ並木など歴史的景観や緑地が破壊されるなど、住民や専門家、芸術家、市民団体などからの強い批判や反対で計画はスムーズに進まなかった。ここの球場や並木道を散策するのを楽しみ、小説やエッセイのインスピレーションの源として紹介した作家の村上春樹氏は断固反対を表明し、音楽家の坂本龍一氏は2023年3月に亡くなる直前に再開発の再考を求める書簡を都知事に送った。再開発に反対するオンライン署名には20万人以上が参加し、市民団体の抗議活動が続いているため建設は遅れ続けている。イコモス(国際記念物遺跡会議)日本委員会が2022年10月3日に「明治神宮外苑の保存と継承に向けた提言」と題して正式に発表した報告書の表紙図。再開発により荒廃の恐れがある明治神宮外苑エリアを含む。結局、事業主の代表者である三井不動産は9月に事業完成時期を従来の2036年から1年遅らせる事業計画変更を東京都に提出し認可を受けたが、再開発計画の全容が事前に明らかにされず住民との十分な協議が行われなかったことへの不信感が広がり、一部住民による事業認可の取り消し訴訟も起きており、2037年まで順調に進むかは不透明との分析が多い。進歩。明治神宮は、1912年に日韓併合と侵略の首謀者である明治天皇が崩御された後、国民に神道の思想を啓蒙し、国民の憩いの公園を造成する目的で1920年に創建されました。外苑は多くの国民が資金や木材を寄付し、直接働きかけて神社に奉納・造営した公園のような空間です。それが市民が所有する公共施設および景勝地であるという事実は、反対運動にさらなる正当性を与えます。地元専門家らは、今回の計画の最大の問題点は、ソウル市宗廟高層開発計画のように、一つの計画だけを提示して事業を推進しようとしている点だと指摘する。保存地区内の樹木を安易に伐採し、歴史的環境を消去する開発手法は、公園機能の向上や公園内部の保護よりも、容積率の積み上げで莫大な利益を生み出す高層ビルの建設に重点を置く狙いがあると言われています。東京駅とその周囲の高層ビル群の現在の様子。ハンギョレ資料写真この論争は数年前には朝鮮日報やソウル新聞などの国内メディアでも大きく報道されたが、最近の宗廟再開発紛争以降は国内メディアでも取り上げられていない。実際、一部の保守系メディアやソウル市は、2000年代から進められてきた東京都心部の皇居・東京駅周辺の高層再開発計画をその代表例として取り上げている。多くの専門家は異なる視点を持っています。皇居や東京駅周辺の高層ビル開発は、20世紀初頭の大正時代から丸の内・有楽町エリアの金融街や商店街で進められてきた近代的な高層・高密度開発の概念に根ざしているとともに、太平洋戦争の大空襲以降、下町全体が壊滅状態となり、古い歴史遺産が事実上消滅した都市状況に根ざしていると指摘されている。 1940年代。 500年にわたり聖域として存在し、首都ソウルの精神的・地政学的な基盤となり、20世紀の植民地支配と戦争を経ても内部の境界線がほぼ無傷であった韓国第一の世界遺産である宗廟と比較するのは難しい。木園大学名誉教授で建築史家のキム・ジョンドン氏は、「日本の東京には儒教国家の首都特有の宗廟がないため、宗廟が保存されているソウルの歴史的都市構造を現地の研究者らは非常にうらやましく思っている。世界遺産ではないが建設された東京駅や皇居周辺の再開発と比較するのはばかばかしいのではないか」と指摘した。現代では。」ノ・ヒョンソク記者 [email protected] #宗廟前再開発は東京っぽい世界遺産でもない場所と比べて

宗廟前再開発は「東京っぽい」…世界遺産でもない場所と比べて?

記事を読み上げさせていただきますお使いのブラウザは、audio 要素をサポートしていません。0:00音量コントロールバーを開く定殿を中心とした宗廟一帯を南側から見たパノラマ写真。国家遺産管理局提供定殿を中心とした宗廟一帯を南側から見たパノラマ写真。国家遺産管理局提供

朝鮮王朝の王宮である宗廟と日本の明治天皇(1852~1912年)の神社である明治神宮が最近、まな板の上に置かれた。ソウルと東京が、二つの代表的な歴史遺産をめぐって、類似した歴史的環境の保存をめぐって論争に巻き込まれているのはこのためである。

ソウルで世界遺産の宗廟前の高層再開発合戦が本格化する一方、東京では近代日本の建国者である明治天皇の御祭神である渋谷宮の明治神宮付近でも高層再開発と森林被害をめぐる論争が繰り広げられている。

2020年代に入り、明治神宮、三井不動産、日本スポーツ振興センター、伊藤忠商事などの開発主体が連携して、外苑と呼ばれる神社外の28万4,000平方メートル(約8万5,000坪)の森林地帯にある700本以上の樹木を伐採し、近くの野球場とラグビー場の建て替え、高層ビル2棟の建設などを含む再開発計画を計画した。発表され、東京都も批准した。これに先立ち、ユネスコの諮問機関であるイコモス(国際記念物遺跡会議)の日本委員会は2022年に再開発計画の問題点を指摘し、森林や景観の保護を勧告する報告書を発表したが、事業者らは耳を貸さなかった。

東京の明治神宮内の柱(鳥居)と森の眺め。聯合ニュース東京の明治神宮内の柱(鳥居)と森の眺め。聯合ニュース

最後に、2023年3月に梨園再開発事業が着工した。翌2024年9月、事業者らは住民の反対を考慮して計画より100本少ない約600本を伐採し、樹木移植や新植林で総本数を増やす修正計画を東京都に提出した。同年10月から一部の樹木の伐採と移植、外苑の旧道の撤去が進められた。その後、神社周辺の道路沿いに並ぶ樹齢100年のイチョウ並木など歴史的景観や緑地が破壊されるなど、住民や専門家、芸術家、市民団体などからの強い批判や反対で計画はスムーズに進まなかった。

ここの球場や並木道を散策するのを楽しみ、小説やエッセイのインスピレーションの源として紹介した作家の村上春樹氏は断固反対を表明し、音楽家の坂本龍一氏は2023年3月に亡くなる直前に再開発の再考を求める書簡を都知事に送った。再開発に反対するオンライン署名には20万人以上が参加し、市民団体の抗議活動が続いているため建設は遅れ続けている。

イコモス(国際記念物遺跡会議)日本委員会が2022年10月3日に「明治神宮外苑の保存と継承に向けた提言」と題して正式に発表した報告書の表紙図。再開発により荒廃の恐れがある明治神宮外苑エリアを含む。イコモス(国際記念物遺跡会議)日本委員会が2022年10月3日に「明治神宮外苑の保存と継承に向けた提言」と題して正式に発表した報告書の表紙図。再開発により荒廃の恐れがある明治神宮外苑エリアを含む。

結局、事業主の代表者である三井不動産は9月に事業完成時期を従来の2036年から1年遅らせる事業計画変更を東京都に提出し認可を受けたが、再開発計画の全容が事前に明らかにされず住民との十分な協議が行われなかったことへの不信感が広がり、一部住民による事業認可の取り消し訴訟も起きており、2037年まで順調に進むかは不透明との分析が多い。進歩。

明治神宮は、1912年に日韓併合と侵略の首謀者である明治天皇が崩御された後、国民に神道の思想を啓蒙し、国民の憩いの公園を造成する目的で1920年に創建されました。外苑は多くの国民が資金や木材を寄付し、直接働きかけて神社に奉納・造営した公園のような空間です。それが市民が所有する公共施設および景勝地であるという事実は、反対運動にさらなる正当性を与えます。

地元専門家らは、今回の計画の最大の問題点は、ソウル市宗廟高層開発計画のように、一つの計画だけを提示して事業を推進しようとしている点だと指摘する。保存地区内の樹木を安易に伐採し、歴史的環境を消去する開発手法は、公園機能の向上や公園内部の保護よりも、容積率の積み上げで莫大な利益を生み出す高層ビルの建設に重点を置く狙いがあると言われています。

東京駅とその周囲の高層ビル群の現在の様子。ハンギョレ資料写真東京駅とその周囲の高層ビル群の現在の様子。ハンギョレ資料写真

この論争は数年前には朝鮮日報やソウル新聞などの国内メディアでも大きく報道されたが、最近の宗廟再開発紛争以降は国内メディアでも取り上げられていない。実際、一部の保守系メディアやソウル市は、2000年代から進められてきた東京都心部の皇居・東京駅周辺の高層再開発計画をその代表例として取り上げている。

多くの専門家は異なる視点を持っています。皇居や東京駅周辺の高層ビル開発は、20世紀初頭の大正時代から丸の内・有楽町エリアの金融街や商店街で進められてきた近代的な高層・高密度開発の概念に根ざしているとともに、太平洋戦争の大空襲以降、下町全体が壊滅状態となり、古い歴史遺産が事実上消滅した都市状況に根ざしていると指摘されている。 1940年代。 500年にわたり聖域として存在し、首都ソウルの精神的・地政学的な基盤となり、20世紀の植民地支配と戦争を経ても内部の境界線がほぼ無傷であった韓国第一の世界遺産である宗廟と比較するのは難しい。

木園大学名誉教授で建築史家のキム・ジョンドン氏は、「日本の東京には儒教国家の首都特有の宗廟がないため、宗廟が保存されているソウルの歴史的都市構造を現地の研究者らは非常にうらやましく思っている。世界遺産ではないが建設された東京駅や皇居周辺の再開発と比較するのはばかばかしいのではないか」と指摘した。現代では。」

ノ・ヒョンソク記者 [email protected]

#宗廟前再開発は東京っぽい世界遺産でもない場所と比べて

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