灰色の精神の中で自分が作り出し、信じている幻想の中で生きている人がいると、現実との衝突は激しく、誰かが建物から地面に落ちるように、その場から追い出されるかもしれません。
これはまさに、2025年11月11日の選挙後、自らを民間人、共産主義者、左翼、世俗主義者と定義する人々の広範な層に押し寄せる深い不満の波の中で私たちが今日目にしているものであり、彼らは全県で一議席も得られずにその選挙から脱落した。
このフラストレーションは2つの基本的な要因に関係している。1つ目は、議会に入るということ自体が大きな成果であるかのように見ていることであり、それがこの運動が議会に到達することを最高の目標とみなした理由であるが、議会が自由と平等の声、解放を切望する労働者や女性の声、まともな生活を求める若者の声、検閲や潜伏するハンターを恐れることなく解放を求める知識人の声が集まる場にすぎないということを念頭に置いていない。
第二の要因に関しては、この運動は、その政治的概念において、同じエリート主義の精神による自己拡大から生じているため、勤労大衆から孤立したエリート主義の精神に基づいています。
したがって、選挙結果は彼にとって最初の瞬間から大きな衝撃であった。その経験を振り返る代わりに、反動主義、自虐主義、クライアント主義などを非難して大衆への攻撃を開始したり、大多数が選挙をボイコットしたという口実で十分な票を獲得できなかった責任を追及したり、数字の分析や社会における自分たちの真の立場の評価を全く行わずに委員会が発表した投票率を当然のこととして受け入れ、その結果バッシングや自己鞭打ちの罠に陥ったりする人々がいる。
この運動の指導者たちは、失敗の理由を、詐欺、政治資金、選挙法など、大衆の政治参加離れとは無関係な要因に押しつけるのではなく、じっくりと腰を据えて自分たちの経験を評価したほうがよかったでしょう。これらの要因は真実であり存在しますが、参加して投票をボイコットした大衆の棄権の背後にある本当の理由を説明するものではありません。
私たち共産主義者にとって選挙が何を意味するのか、選挙から何を達成したいのか、そしてこの運動に対する私たちの責任は何か、またその不満に応える責任は何なのかを掘り下げる前に、次のことを強調しなければなりません。 欲求不満明確なビジョン、政治的方針、実際の計画の欠如に加えて、それは大衆の間での社会活動を複雑にし、社会における解放の地平を強化することを困難にするでしょう。
同時に、選挙結果でトップに立ったグループや政党を強化し、イラク社会の大多数は自由主義、世俗主義、共産主義運動を望んでいないというイメージを捏造しようとするだろう。
彼らは、十月蜂起は何も達成できなかった、社会のより良い未来のために命を犠牲にした何百人もの若者と何千人もの負傷者には何の正義もなく、彼らの犠牲は無駄だった、とあらゆる方向に喧伝するだろう。彼らは10月蜂起の記憶とその正当な要求の埋葬を祝うだろう。10月蜂起の肩を背負って立ち上がった人々については後で話す。
数の分析 – 選挙管理委員会:
選挙委員会について詳しく説明しましょう。委員会の声明によると、参加率は56.5%に達したが、この割合にはかなりの数の観察者が疑問を抱いている。委員会自体が投票日の正午12時過ぎ、投票率が近づいた時点で声明を発表した。 23% 参加率は37.5％に達すると予想している。残りの半日で 25% 未満だった数値が、どのようにして発表された割合にまで上昇したのでしょうか?誰も知りません。さらに、衛星チャンネルの特派員やイラク全土の監視員や組織から、正午以降は選挙センターがその勢いを目撃していなかったという報告が入ってきた。
委員会が非現実的な参加率を発表したのはこれが初めてではない。 2018年の選挙では参加率は40％を超えたとされるが、実数は18％にも満たなかった。同じことが2021年の選挙と2023年の県議会選挙でも繰り返された。国連使節団が常に選挙結果を称賛しており、そのためその証言が委員会に対して「傷つく」ものとなっている点は注目に値する。
一般的に、委員会が発表した参加率56.5％を基に分析を始めると、市民運動に候補者がいなかったクルディスタンの都市を除くと、中部と南部の都市の参加率は約45％となり、55％が選挙をボイコットしたことになる。選挙をボイコットしたサドル運動のメンバーとされる有権者100万人を差し引くと――2021年の選挙における運動の有権者の数は90万人に達しなかったため、この数字が誇張されていることは承知だが――ボイコット率は約50％となる。
ここで、これらの選挙で費やされた政治資金の要因を検討します。その金額は、米国の選挙支出を超えて世界で最も高額になるまで、以前に支出された金額の倍数に達しました。ここで根本的な疑問が生じます: このお金はどこから来たのでしょうか?どうやって盛り上がったのですか？その情報源を徹底的に調査する必要があります。このお金を通じて、地方の部族首長の借金が買い取られました。これは、私たちが都市を犠牲にして地方の選挙に直面していることを意味します。都市社会や市民社会の大多数は選挙をボイコットし、選挙に参加しなかった。もちろん、我々は、治安機関、軍、人民動員隊からの特別投票を除外している。これらの特別投票は、政治プロセスに影響力のある政党や民兵組織の間で分配されており、その投票数は約100万票に達し、スンニ派に分類される勢力が共有した避難民の票に加えて、選挙で大部分を獲得したイスラム勢力を支持した。
つまり、ボイコット率は2018年と2021年の選挙と比較してわずかに低いままであり、これはイラク大衆の大多数が政治プロセスや宗派主義者、国家主義者グループに対する信頼を失っていることを明らかにしている。私たちはこれを事前に予想しており、投票日には衛星放送チャンネルの一つで、投票率がこれまでの選挙よりもわずかに高くなるだろうと発表しました。
この割合は、2 つの矛盾した問題を明らかにしています。1 つ目は、宗派のスローガンにもかかわらず、大多数が宗派の泥沼に引きずり込まれなかったこと、2 つ目は、大衆の信頼を引き出すことができる代替案が存在しないことです。この図から評価を開始する必要があります。 1,000万人以上の有権者が選挙人カードを更新していないという事実に加え、政治資金で大衆の50％近くを買うことができなかった。
私たちにとって議会とは何でしょうか？
確かに、勝利は私たちにとって重要であり、それは労働者共産党だけのことではなく、私たちの運動全体にとっても重要です。エンゲルスが私たちに教えているように、それは社会における私たちの運動の社会的配慮と影響を明らかにします。選挙プロセスに参加することは、解放運動と革命運動のすべての部門を試す経験です。しかし、私たちが指摘したように、議会は依然としてプラットフォームであり、選挙への参加は政治的戦術であり、それ以外の何ものでもありません。
議会へのアクセスは、労働者階級、女性、自由な人々の声を国内社会だけでなく全世界に伝えることを意味します。それは、イラク大衆の大多数の利益に反する法律を可決するためにテーブルの下で練られている陰謀を暴露する声である。そうした声を代表する真面目な政党にとって、議会へのアクセスが社会生活に大きな変化をもたらす可能性があると考えるのは幻想である。たとえ過半数を持っている人々であっても、支配層が確立した政治構造の下では政府を樹立することはできません。
しかし、状況は変化する可能性があり、社会には重大な政治的変革が起こります。その結果、選挙に参加しない沈黙のブロックは、真の代表者を通じて変化の希望を持つブロックに変わり、大衆は政治の舞台の外で待つのではなく、政治方程式の一部になります。議会の変化は、議会の真の代表者の周りに集まる議会の外の大きな大衆の力によってのみ実現されます。この調和は変化をもたらし、政治的方程式を覆す可能性があります。
十月蜂起の肩を担いで立ち上がる
それゆえ、10月蜂起を担って立ち上がった人々、彼らの台頭が「イラクにおける自由主義運動の時代」の始まりであり民主主義の夜明けであり、ジャアファル・アブ・アルタマン、ムハンマド・ハディド、カメル・アル・チャディルジなどの先人たちの栄光の延長であることを考慮して、彼らの問題が暴露され、メディアに叩きのめされた後、大衆によって罰せられた人々の業績は評価されなければならない。その数は自らを「無所属」と称する議員40名に達し、その中にはいわゆる「人民ブロック」を形成する者もいた。
私はこれらの10月の大衆を懲らしめ、再選しないという忘れられない教訓を彼らに教えました。彼が議会に到着したとき、最も声高に主張していたものは単なる国家主義者の声のエコーにすぎず、あたかもそれを米国に置き換えればイラクの生活がバラ色になるかのように、彼は自身の綱領全体を「反イラン」というスローガンに変えた。
私たちはこれらのグループについて何の幻想も抱いていませんでした。私たちは蜂起の最中、選挙前夜、そして2021年の選挙後、さまざまな機会に彼らについて書きました。私たちは当時、彼らを裏で支援していたイスラム主義者や国家主義者のリストの中で本来の起源に戻るだろうと言いました。 （記事を参照：イラクにおける自由主義と民主主義の状況、党の公式ウェブサイトとサウジアラビアの新聞アルワタンに掲載、11月29日 2021年 そして中東オンラインでも。
そうです、彼らは大衆の信頼喪失をさらに悪化させる一因となったのです。したがって、今日私たちに託された主な任務は、自分たちを左派や世俗的、自由主義的、革命的勢力の一員だと考えている人々の前でこの構図を明確にし、彼らが感じているフラストレーションは現実的なものではなく、むしろこの運動の立場や大衆との関係、そして同時に議会や社会的、政治的変革の道筋に対する非階級的な見方の誤読の結果であることを示すことである。
選挙制度の欠如とエリート主義的思考:
特にこれらの選挙で現れた最も顕著な点は、以下に分類されるものを含むすべての政治リストおよびブロックの中に明確な選挙プログラムが存在しないことである。 市民流。この運動は「文民」というスローガンによってのみ団結しており、その政治綱領には実際のすべての政党の調和はなく、一方、1,200万人以上の失業者にとっては文民そのものは何の意味も持たず、知的・政治的自由を抑圧する法律にも、スーダン政権時代の平和的デモの抑圧の増大にも、反女性法の制定にも、国家のアイデンティティーに宗派主義の汚名を着せようとする試みにも反応しない。
確かに、いわゆる市民運動の中には、進歩的で人道的な労働法の立法、社会保障、結社の自由、国家および教育からの宗教の分離、女性と男性の完全な平等、あらゆる教育水準に対する無償教育、汚職との戦いなど、多くの点で私たちの計画に同意する政党が存在します。
私たちの選挙計画にはこれらの項目が含まれており、私たちはそれをそれらの勢力に提示しましたが、残念ながら彼らはそれを真剣に取り扱わず、それを推進し、その周りに人民勢力を動員できるような選挙計画の基礎にしようとはしませんでした。むしろ、それは礼儀と口頭による承認のみの枠組み内に留まりました。
その一方で、これらの政党は「市民運動」と「市民国家」というスローガンに満足しており、このスローガンは時が経つにつれて、選挙をボイコットした人々の生活、奉仕、社会生活とは、遠からずとも何の関係もないエリート主義的なスローガンへと変わっていった。さらに、それは大胆なスローガンではなく、有権者が選挙スローガンから疎外されることを恐れるための補完的なスローガンに近く、提案された選挙スローガンにはっきりと示されているように、宗派間の緊張を高めて政治的バランスを乱すことで常に大衆を常に恐怖と恐怖の状態に陥れている宗派主義者の足元から敷物を引き剥がすために、社会がこれまで以上に必要としている世俗主義に漠然と取って代わられたものである。
それは、当時「サイルーン」と呼ばれていたサドリスト運動とイラク共産党の同盟前夜に理論化された「民間主義」だった。 参照: 市民国家と世俗国家の間の抗議運動 – Al-Mad Magazine、第 7 号 – 現実的な政治的内容を持たない単なるスローガン。 「汚職との戦い」と「クオータ制の廃止」に関する一般的なスローガン以外には、選挙や政治的綱領は提示されなかったが、これらはアル・マリキやアル・ハルブーシらも一時掲げたスローガンでもあった。
むしろ、この理論の支持者たちは、イラクの政治的、文化的、サービス的、社会的荒廃と退廃をあたかも諸悪の根源であるかのように「クオータ」に貶め、クオータとは特定の政治状況において支配的なブルジョア階級に課せられたブルジョア権力の一形態であることを忘れている。 参照: 党のウェブサイト、アル・イマーム新聞、その他のウェブサイトや新聞に掲載された記事「クオータは社会を誤解させるタイトルである」。。
最後に、不正行為の有無や政治資金の有無は、大衆が政治的意思決定から孤立していることをまったく説明しません。主なジレンマは、すべての宗派におけるイスラム集団の強さではありません。この強さは、彼らが選挙結果を主張し、叫び、祝うような、広範な社会的基盤の存在によるものではない。むしろ、それは主に共産主義運動と一般の労働左派、そして労働者、女性、若者を守る左派の弱さによるものである。この弱さは大衆にはっきりと反映されています。
本当の課題は、共産主義と社会のすべての解放勢力と革命勢力を社会にとって現実的な選択肢にどう変えるかということである――選挙という目的だけでなく、ブルジョアジーが自らとその政治的代表者を再生産するために時々組織する政治戦術であり、我々はそこから利益を得なければならない――だけでなく、労働者階級と一般の勤労大衆の正当な要求を引き出すためにも。
工場、生活商店、大学などでさまざまな形で大衆を組織し、共産主義という選択肢と自由と平等という選択肢を大衆の前に置くことによって、私たちの運動がそのすべての解放傾向とともに、選挙をボイコットした大衆の利益となる新しい政治方程式を作り出す役割を果たすことができるようになるのです。そのとき、そしてそのときにのみ、社会に大きな変革が起こったとき、この運動は社会にその地平を突きつける本当のチャンスを得るでしょう。
2025-11-16 09:58:00
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#市民運動の幻想の崩壊と #年選挙後の私たちの運動の地平