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「超自然的な起源ではない」：DDF、ドズレの幻影疑惑に対する判決を争う

教皇庁の信仰教義長官であるビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿からの書簡は、1970年代にフランスのドズレで起こったとされる幻影に関するバイユー・リジュー司教の否定的な意見を決定的に裏付けている。 バチカンニュースより 信仰教皇庁は、それに近づく人々の罪の赦しと救いを保証する巨大な十字架の創造に関連した「ドズレで起こったとされる御出現の現象」は、「起源が超自然的なものではないと決定的にみなされるべきである」と判断した。 外交官庁の決定は、知事のビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿が署名した書簡で伝えられ、バイユー・リジューのジャック・アベール司教に関連法令の発行を許可した。この決定は11月3日に教皇レオ14世によって承認された。 フランスのドズレの町では、イエスは1972年から1978年の間に母親のマドレーヌ・オーモンに49回現れ、いわゆる「ドズレの栄光の十字架」の建設を求めたが、結局建設されなかったと言われている。十字架は完全に照らされ、高さ 738 メートル、腕の長さは 123 メートルに達し、普遍的な救いのしるしとして遠くからでも見えることになっていました。ここ数十年、「栄光の」十字架の100分の1の大きさに縮小された「愛の十字架」が世界各国で建てられてきました。 早くも1983年4月、当時の教区司教ジャン・マリー・クレマン・バドレは、「いかなる場合においても、ドズレで行われた記念碑的な十字架の建設は（...）神の御霊の発現の真のしるしとはなり得ない」と述べた。 1985年12月8日、同じ司教は次のように宣言した。 […] 「メッセージ」を支持する狂信的なプロパガンダ。 […] これに従わない人々の断固たる非難――私は良心の呵責に基づいて、このすべての発酵を超えて、私に疑惑の『御出現』を本物であると宣言する権限を与える兆候を識別できない、またこの『メッセージ』を広めるという教会に与えられた使命を認めることができないと判断するに至った。」 超自然的現象とされるものを識別するための最近のガイドラインに基づいて、現司教ハベール司教は、「ドズレの出現とされる現象は超自然的な起源のものではない」という非超自然的宣言を発行する許可を外交官庁に求めた。 フェルナンデス枢機卿の書簡は司教の提案を受け入れている。「この司教庁は閣下に対し、対応する政令を作成し、ドズレで起きたとされる幻影現象は、その起源が超自然的なものではなく、この決定から生じるすべての結果を決定的にみなすべきであると宣言する権限を閣下に与えます。」 書簡は、この現象に関連するメッセージの中にある多くの問題要素を強調しており、その中には「ドズレで要求された十字架とエルサレムの十字架」の比較が含まれており、これは「しるしと神秘を混同する危険性があり、キリストが一度限り成し遂げたことは物理的な意味で「再現」または「更新」できるかのような印象を与える危険性がある。」 また、「ドズレのメッセージとされるものに含まれる一部の表現は、世界の救いに必要な新しいしるしとして、あるいは普遍的な許しと平和を得る特権的な手段として『栄光の十字架』の建設を主張している。時には、あたかもそのような普及がキリストご自身によって与えられた使命であるかのように、『しるしを増やす』という言及がある。」とも記されている。 「十字架が認められるためには、738メートルの鉄鋼やコンクリートは必要ない」と外交官庁は宣言している。むしろ、十字架は「恵みに動かされて心が許しに心を開くたび、魂が回心するたび、不可能に思えた状況に希望が再燃するたび、さらには信者が小さな十字架に口づけすることによってキリストに身を委ねるときにも上げられます。」 さらに、「たとえそのような現象に霊的な成果が伴うとしても、個人的な啓示は普遍的な義務や信者の良心を束縛するしるしとみなしてはなりません。教会は回心や慈善につながる信仰の表現を奨励しますが、人々に物質的なものを救いの保証であると考えるよう導くあらゆる形の『しるしの神聖化』に対して警告します。」と繰り返し述べています。 ドズレのメッセージには、「『栄光の十字架』の麓に悔い改めに来る者は皆救われる」、「『栄光の十字架』が全ての罪を取り除く」、そして「信仰を持ってそこに来て悔い改める者は皆、この世で、そして永遠に救われる」と書かれている。外交官庁は、「そのような表現は、救い、恵み、秘跡に関するカトリックの教義と相容れない」と強調している。 書簡はその後、出来事によって反証された他のメッセージを指摘している。たとえば、そのようなメッセージの1つは、「それが最後の聖年になるため」、1975年の聖年が終わる前に「栄光の十字架」と聖堂を建設するよう求めた。その後、他の2回の通常の聖年（2000年と2025年）と2回の特別な聖年（1983年と2016年）が祝われたことから、「明らかに、この予言と称したものは成就しなかった」と国務省は指摘している。 外交官庁はまた、主の近い、あるいは差し迫った再臨を暗示するさまざまな黙示録的な発言にも言及しており、その中にはイエスが「もし十字架が立てられないなら、私はそれを出現させてやる――だがもう時間はない」と言われたとされている発言もある。 「主の再臨というテーマはキリスト教信仰の不可欠な部分であるが、教会は、正確な日付やその兆候を誰も知りも予測もできないにもかかわらず、キリストの再臨が信仰の真理であることを思い出しながらも、最後の審判の時期を設定したり、その方法を決定したりする危険を冒す千年紀的または年代順の解釈に対して警戒を続けている。」と外交官庁は述べている。 「献身のしるしとしての十字架は、決して単なる外見ではありません。キリスト教徒が十字架を崇拝するとき、彼らは木や金属を崇拝しませんし、物質的な十字架がキリストの過越の神秘ですでに達成された救いの業に取って代わることもできるとも考えません。代わりに、彼らは十字架の上に命を捧げた方を崇拝します…このように十字架の崇拝は、私たちに具体的な霊性と受肉した信仰を形成します。それは抽象的なものではありますが、十字架につけられた者に目を向け、あらゆる試練において救いの出会いの可能性を認識しながら人生に向き合う方法なのです。」 #超自然的な起源ではないDDFドズレの幻影疑惑に対する判決を争う