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「世界のペルー」: 世界史における偉大な出来事がこの国の進路をどのように定義したか

画像ソース、 ゲッティイメージズアイテム情報トゥパック・アマルの反乱、ペルーの独立、国内の女性投票の征服、あるいはペルー国家のアマゾンへの拡大には共通点があるのでしょうか?最初の答えは、それらはすべてペルーの歴史における関連するエピソードの事例であるということかもしれませんが、同様に有効な答えは、それらすべての中に歴史的将来に決定的な影響を与える世界的な力が存在したということでしょう。政治学者で分析家のアルベルト・ベルガラ氏（リマ、1974年）は、プラネタ出版社から出版された集合本『ペルー・グローバル』を編集した。この本は、最も関連性の高いペルーの歴史過程に作用する外部の力を明らかにするためのペルー内外の研究者らによる取り組みで、ペルーではあまり強調されないもの、つまり歴史の世界的な側面と影響についての意識を高めるのに役立つ作品である。奴隷制廃止による農園の労働力不足を補うために19世紀に到着した中国人移民から、ペルー人女性の参政権獲得におけるアメリカのフェミニストの役割、そしてアンデスの反逆者トゥパック・アマルの人物像がアフリカ系アメリカ人のラッパーたちが主張するシンボルになるまでの道のりを経て。 「グローバル ペルー」のすべてがペルーと世界を結びつけます。BBCムンドは、アレキパの干し草フェスティバルに参加した際にベルガラにインタビューしました。画像ソース、 マリア・エウヘニア・バスケス写真のキャプション、 アルベルト・ベルガラは、集合作品「Perú global」の編集者です。 彼は、ペルーのような国に対する外部の世界的勢力の影響について、数人の著者による本のコーディネートを行っていますが、この国は時々、あまりにも自己陶酔し、国内の問題に焦点を当てているという印象を与えます。ペルーは海外に目を向けていますか？しかし、この本はペルーの現実の形成において決定的となった一連の歴史的エピソードと過程を取り上げ、外部の力がどのように決定的な影響を及ぼしたかを説明する。私たちは、ペルーや他の多くのラテンアメリカ諸国の学校で教えられる歴史において、普遍史と国家史の間に存在する厳格な伝統的な区分を克服する、世界的なペルーの歴史を書くというプロジェクトを立てました。私たちは学校や大学の教室を通って、あたかも互いに決して触れ合うことのない防水区画であるかのように、これら 2 つの世界を観察します。そして近年、グローバル ヒストリーと呼ばれるものがブームになっています。これは、何らかの方法でその違いを薄め、国家の物語が他の空間基準点から語られることを知ろうとする取り組みです。 この提案は、国家の境界線に縛られたり制限されたりするのではなく、むしろその国の登場人物やエピソードを国家と世界の間の交流と交渉の観点から分析した、その国の国際的な物語を語ろうとするものです。この本は、独立以来、国家としてのペルーのまさにその起源から、ナポレオンのフランス軍によるスペイン侵攻などの出来事や、ベネズエラ人のシモン・ボリバルやアルゼンチン人のホセ・デ・サン・マルティンなどの人物がペルーにどのように大きく関係しているかを説明している。ペルーという国が誕生する際、こうした外部からの影響は正当に重視されているのでしょうか？それらは検討されていると思いますが、おそらく、より共同の見解には含まれていないでしょう。ペルーの起源について言及されていますが、実際には、最初の瞬間からの征服は、アタワルパとピサロのような2つの帝国を代表する2人の人物の出会いでもあり、言葉を乱用すれば国境を越えたものと呼ぶことができます。さらに以前、1528年にピサロが初めてペルーに到着し、トゥンベス探検に数人を派遣したとき、船から降りたアフリカ人奴隷は2人いた。この本では、気候変動と海流によって絶滅した先コロンブス期の文化についても取り上げています。要するに、そのどれもが国家世界に由来するものではない。それはすべて、歴史のよりグローバルな側面に関係しています。ペルー独立におけるサン・マルティンとボリバルの役割は国歌においても広く想定されており、むしろあまり知られておらず、この国の物語の常識の一部ではない一連の地元のプロセスが存在する。 1812年から1815年にかけて、大陸で起こっていることとある程度一致して国家独立を支持する一連の反乱が起こり、その多くはペルーの山中で起き、すべてが弾圧された。リマ副王府はなんとか彼らを終わらせることに成功した。しかし、独立性の別の側面がはるかに受け入れられているのは興味深いことです。私たちは、軍事レベルでは失敗したものの、明らかに国家的であったこれらの解放の試みに歴史的記憶を構築する余地を与えるべきである。画像ソース、 プラネタ社説提供写真のキャプション、 『グローバル・ペルー』という本は、ペルーの歴史に対する外部からの影響を分析しています。 その試みの1つはトゥパック・アマルのものでした。この本では、彼が 1780 年のスペイン支配に対する反乱では失敗したが、現代のペルーの国境を越える象徴となることに成功した経緯が語られています。彼はどのようにして国際的にこれほどさまざまな人々によって主張される人物になったのでしょうか?それはチャールズ・ウォーカーが書いた章で、トゥパック・アマルがどのように大西洋革命の時代の一員であるかを最初に示しています。しかしその一方で、それを完全に消し去りたいという願望にもかかわらず、トゥパック・アマルと彼の家族、そして彼の反乱の姿がどのようにしてラテンアメリカの象徴となったのかをたどる。それはラテンアメリカで一連の演劇、詩、映画として受け継がれてきました。アメリカの有名なラッパー、トゥパック・シャクール（彼の母親がアンデスの反乱軍に敬意を表して彼の名前を付けた）も同様だ。明らかに、これはこの反乱の最初の背景とはほとんど関係がなく、むしろ具体的な国家的経験に基づいて国際的な象徴が徐々に構築されたものです。画像ソース、 レイモンド・ボイド/ゲッティ写真のキャプション、 ペルーの反逆者トゥパック・アマルは、アメリカ人ラッパーのトゥパック・アマル・シャクールがその名をとったほど、国際的な象徴となった。 すべての公式の歴史、国家の物語には無批判な美化が含まれており、本書では奴隷制度廃止の理想化など、ペルーの場合になされたいくつかの事柄に焦点を当てている。 、実際にはペルーではこれは遅いプロセスであり、独立を推進していたクレオール寡頭政治の大部分からの抵抗に遭遇しました。アフリカ系ペルー人は正当な評価を受けていますか?あなたの物語は正しく書かれていますか？いやいや。残念ながら、この国に根本的な貢献をしてきたアフリカ系ペルー人に対する人種差別と一連の偏見は今も残っています。これらのコミュニティの歴史的な修復は行われていません。来年出版される予定のこの本の第 2 巻には、ペルーの建設におけるアフロ文化の重要性と世界の他の地域との関係についての別の章が含まれています。そして2025年、リマ主導の正式な独立ペルーではない、黒人やアンデスのペルーのようなもう一つのペルーの役割を認識することなく、これが起こるのを阻止し続けているペルー内外の勢力は何なのだろうか？それらの物語のいくつかを伝えるためにいくつかの努力が行われてきました。そこにないのは、国家ドラマにおける役割の配分に、二級市民権とは別の意味で正史に組み込まれることである。それはまだ構築されていませんが、間違いなくアカデミーによって少しずつ行われていることであり、知的および文化的課題の一部です。これらのアフロ人やペルーの先住民族の歴史にあまり注目が集まっていないのと同じように、今日では彼らの子孫も正当な注目を受けていないことを非難する声があります。私は次の質問を主張します。2025 年にこの平等を困難にする力は何ですか?明らかに、各国の歴史に登場する人物と登場しない人物に、資源と権力の非対称性が現れています。それはペルーの場合にだけ起こるわけではない。 歴史は、それがほのめかしているような分野よりも、特定の政治エリートにはるかに重点を置く語り方によって支配されています。 それでも、1980年代以降、反対側の視点に焦点を当てた、いわゆるサバルタン物語が大幅に増加しました。敗北の表現が使われた。これらすべてが、ここ数十年間で多くの作品の主題となってきました。画像ソース、 ビル・ワスマン/ゲッティ写真のキャプション、 ベルガラ氏は、近年ペルーの先住民族とアンデス地域の歴史を記す取り組みが行われていると信じている。 この本では、気候変動など、ペルーが特に脆弱であると思われる現在のプロセスについても取り上げています。今日のペルー人は、この脅威の深刻さとそれに貢献している国際的な主体を本当に認識していると思いますか?問題の深刻さの詳細は分からないかもしれないが、人々は気づいている。彼は、海岸で水の問題が深刻化しており、かつて小規模農家に水を供給していた氷河が長い間解け続けていることをよく知っています。そして、これに影響を与える国際的な関係者についてはどうですか？私たちは、現在の米国政府がこの問題に関してどのように政策を根本的に変更したかを見てきました。ペルーでは度重なる政治危機や大統領の交代があり、海外で起こっていることやそれが影響を与える可能性のある事柄にあまり注意を払っていない印象を与えることがあります。それはラテンアメリカの特徴です。すべての国が自国の問題に関与しており、すべての国が自国の問題は独特であると確信しています。世論は非常に国内的なものであり、国際生活に対する意識のレベルは非常に低いです。この本は、マチュピチュへの大規模な国際観光がいかにマチュピチュをペルーの国民的象徴に変えたかを示しています。彼の名声は、先住民とアンデスの要素をペルー人のアイデンティティに統合することに貢献しました。しかし同時に、インカの過去を原始的で本物のペルーの失われた本質として理想化する必要がある。包括的かつ海外でも認知される、現代的で共和主義的なペルー人のアイデンティティを定義するという課題はまだ解決されていないのではないだろうか？それは200年にわたる私たちの国の課題でした。これらの国は、生まれた時点では互いに区別する文化的特徴をほとんど持っていません。 それは200年にわたって私たちの国の課題でした。独立の際、キト、ブエノスアイレス、カラカスの住民は同じ神に祈り、同じ言語を話します。新しい国民国家には、多くの場合には存在しなかった国家的区別を構築するという課題が課せられている。 ラテンアメリカでは、全国的な市民共同体を構築することに成功しているが、それは、公共領域において同程度の影響力を持ち、平等に権利を尊重する平等な市民共同体が必ずしも構築されたことを意味するものではない。ペルーでは、マチュピチュのような象徴的な遺物から国家の概念を構築することが可能でした。最近、ペルーにとって、食はここ数十年で最も成功した国家建設の成果となっている。国家共同体を構築するには、これらの文化的および象徴的な側面が必要です。問題は、私たちがこの国にあまり多くの希望を抱くべきではないと思うということです。なぜなら、この国は解放的で包括的である一方で、専制的で抑圧的でもあるからです。ここから購読してください 新しいニュースレターにアクセスすると、毎週金曜日にその週の最高のコンテンツをお届けします。アプリでも通知を受け取ることができることを忘れないでください。最新バージョンをダウンロードしてアクティベートしてください。 #世界のペルー #世界史における偉大な出来事がこの国の進路をどのように定義したか