混乱と方向性の喪失に満ちたイラクの瞬間に、権力の戦利品や宗派の見せかけとしてではなく、総合的な国家実体としての国家という概念を、民事的かつ制度的な意味で復元しようとした顔の一人として、アドナン・アル・ザルフィの名前が浮上した。アル・ズルフィ氏だけが魔法の計画や改革の杖を持っていたわけではないが、狭い政党連携システムの外側から来て、実現可能な国家と想像上の国家の間の失われた時間を短縮しようと努めた。
しかし、この機会は、イラクの多くの機会と同様、イラクの利益と深いネットワークに深く根ざした政治的現実の壁に衝突した。問題はその人にあるのではなく、抜本的な改革の考えを容認せず、独立した行政精神による国家プロジェクトの誕生を許さない環境にあった。
アドナン・アル＝ザルフィと彼の政敵との戦いは個人の戦いではなく、むしろ国家の論理と権威の論理という２つの論理間の対立であった。 2003年以降に誕生した制度は、国家の理念に基づいて構築されたものではなく、むしろ国家の共有の原理に基づいていた。国家の制度が国家、宗派、党派勢力に分配される株に変わり、国民の決定は政策を生み出さず、むしろ停滞を永続させる交渉の産物となったからだ。このような環境では、割り当て枠外のすべての国家プロジェクトは、テストされる前に中止またはキャンセルされる恐れのあるプロジェクトになります。
アル・ズルフィ氏は、利害が絡み合った壁に衝突した。この壁は、党への忠誠心を犠牲にして、意思決定を統一したり行政効率を尊重しようとするあらゆる試みを阻止するために設計されたものだった。したがって、彼の任務の崩壊は一時的な政治的出来事ではなく、むしろ政治構造自体が近代国家、市民権、法、正義の国家の考えを受け入れることができないことの兆候でした。
もしアル・ズルフィが国家管理のために提案していた異なるアプローチを理解する政治的意志があったならば、アル・ズルフィの機会は現代イラク国家の歴史の転換点となっていたかもしれない。彼のプロジェクトはクーデターという意味での革命的なものではなく、むしろ帰属ではなく能力、忠誠ではなく市民権に基づいて国家と社会の関係を再組織することに基づく改革的なものであった。それは、人々の権力に対する信頼を回復し、国家の意思決定を党派や地域の脅迫から解放することができる制度国家への扉を開くことを目的としていました。
しかし、その認識は、その単純さと現実にもかかわらず、計算された混乱の中で暮らすことに慣れている人々にとっては心配なことのように思えた。真の状態とは「取引」の終了と「ノルマ」の不在を意味するからである。それはまた、兵器による混乱の終焉と、国の破滅を犠牲にして富を得た人々の責任を意味する。したがって、アル・ズルフィ氏の国外追放は、単なる個人の拒否ではなく、国家そのものの理念の拒否であった。
アドナン・アル・ザルフィの物語は、イラクが20年以上生きてきた長い物語、公正で有能な国家を建設する機会が無駄にされてきた物語の一章にすぎない。この国が真の見直しの時期に近づくたびに、混乱から利益を得ている勢力が介入して国をゼロ点に戻す。既存の政権は時間を混乱させる術を習得しており、言論上は国家が可能だが現実には不可能であるように見える。
しかし、国民の認識は蓄積されており、イラク人の記憶は、イラク人全員のための国家を望んでいた人々と、自分自身とその集団のための国家を望んでいた人々を区別し始めている。おそらく、アル・ズルフィの経験の最も重要な遺産は、先送りされていた問題を解決したことだろう：このすべての荒廃の後に、私たちは国家の理念を回復することができるのか、それとも自ら改革することを拒否する政権の囚人のままなのか？公正な国家の夢が実現する機会はまだ残されており、イラク人が正しい選択をすればするほど夢は現実となり、マレーシア、シンガポール、ルワンダ、そしてあらゆる成功した国をモデルとする国にとって、アル・ザルフィへの賭けは現実となる。私たちは失敗を乗り越え、歴代政権の過去はもはや取り返せない過去のものとなります。
代替プログラムは、すべてのイラク人に国籍と健康保険を提供し、成功した生産的で高度な教育を提供し、狭い政党や選挙の利益ではなく、人道的利益に応じた模範的な社会的ケアを提供する。イラク人の機会は平等になり、イラク人が国家に負担をかけずに生産的なプロジェクトに自助する機会が増加し、国務省の偽装失業を排除し、国と国民の権利を守る新しいアイデアを備えた生産的な省に変革するだろう。 アル・ズルフィ氏の代替案は、イラク人のタイズ氏を、宗教、宗派、国籍、氏族、政党以前に人間として扱うことだ。この誇りがあれば、イラク人は祖国にとって見知らぬ人ではなく、大切な人になるだろう。
2025-11-08 21:01:00
1762647259
#アドナンアルザルフィと国家創設の機会