胎児の人格は物議を醸す問題であり、敬意を持って議論する価値があります。しかし、 ニューイングランド医学ジャーナル 同研究所は、その支持者たちを過去の奴隷所有人種差別主義者と関連付け、そして（強い暗示によって）生まれてくる人間の命には本質的価値がゼロであると軽視しているという、二人の博士号による教条を発表したばかりだ。
胎児、Adobe Stock ライセンス取得済み
いいえ、「妊娠のため」ではなく、違法行為が行われたためです その間 胎児に害を及ぼす、または危険にさらす妊娠。
薬物中毒は病状として再定義されたかもしれないが、薬物乱用者が生まれた後に子供たちに危害を加えたり放置したりすることと同様に、薬物乱用者が胎児を危険にさらすことは許されないように私には思われる。その他の胎児人格訴訟では、通常、生存可能な胎児を死亡させる事故や第三者による暴行が関係しており、母親に何らかの危害が加えられたことに加え、明確な法的誤りとして一部の法域で処罰されている。
その後、このコラムはデマゴギーに突入します。
現代の胎児人格法運動の要素は 1960 年代に形をとりましたが、胎児人格概念のルーツは、黒人女性の身体が財産として扱われ、妊娠が経済的および社会政治的管理の対象となっていた米国の動産奴隷制度の時代にまで遡ります。ドロシー・ロバーツが次のように説明しています。 黒体を倒す胎児は妊婦とは別個のものであり、危害からの「保護」が必要であるという概念は、奴隷所有者が女性を地面に横たわらせ、胎児を守るためと思われる穴を掘って女性を鞭で打った行為に例証されている。この陰惨なイメージは、妊婦、特に貧しい女性、黒人、その他の社会から疎外されている女性を罰し、人間性を無視しながら胎児を保護すると称する胎児人格イデオロギーのトラウマ的な起源と影響を反映している。
奴隷制度に関わるあらゆる残虐行為は忌まわしいものでした。しかし、著者らの意図した含意は、現代の胎児人格擁護者にとって中傷であり、彼らが奴隷制度という野蛮な伝統に従っていることを示唆している。つまり、プロライフ派は望んでいます さらに多くの黒人の赤ちゃんが生まれる そして危害から守られる少なくない。いったいどうしてそれが人種差別的になるのでしょうか？
さらに、発生学は、胎児は母親とは異なるが母親に依存する人間の有機体であることを示しています。それらは全く同じではありません。奴隷労働者の過去の虐待は初等科学を変えるものではありません。
次に著者は、プロライフ法と胎児人格信仰の影響について恐怖を煽ります。
その影響は直接犯罪者とされる人々をはるかに超えており、患者や医療専門家の間に不確実性と不安の環境を生み出し、リプロダクティブ・ヘルスケアへのアクセスを減少させ、医療制度への不信感を増大させ、最終的には健康状態を悪化させ、健康格差を悪化させる可能性があります。特定の行為が犯罪とみなされるかどうかの不確実性が高まる中、多くの人が産前ケアを受けることを避けたり、流産の治療を遅らせたり、医師から重要な健康情報を差し控えたり、妊娠中に必要な薬の服用を控えたりする可能性があります。周産期医療の遅れや縮小は、妊娠中の患者とその乳児の両方に悪影響を与える可能性があります。
しかし、こうした懸念は、例えば、次のような誤解を招く選択推進派の主張によってさらに悪化しています。 虚偽の主張 中絶を禁止する法律が子宮外妊娠の治療を妨げていること。実際、私が見てきた限り、プロライフ派は残業して人々に次のことを知らせています。 流産とはみなされません 州のプロライフ法に基づく中絶は、またそうすべきではありません。
胎児人格法は、少なくともある程度は、生まれたばかりの人間を道徳的共同体の一部として認めています。それらがなければ、胎児の道徳的価値はゼロになります。例えば、 バーモント州の中絶法には次のように書かれています 部分的に：
バーモント州法では、受精卵、胚、胎児は独立した権利を持たないものとします。
それは、生まれる前の命には、生まれた人間が尊重しなければならない権利がないと言っているのと同じです。つまり、私たちは目的を問わず、彼らに対して何をしてもよいということです。
それを自由と呼ぶ人もいるかもしれない。しかし、私にとって、まだ生まれていない人に対するそのような無関心な冷たさは、愛情や思いやりのない社会を生み出します。
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#医学雑誌スクリードがすべての胎児人格法を非難
2025-10-25 16:54:00