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2025-09-06 17:50:00
ジョン・キャンベルは、トランガ・ウォーター・クイーン・リンクからの水が家に与えられた家にホーに最初のスピーチと将来のアプレイのエネルギーを与えたと報告しています。
今、彼らはそうです。
時々、「永遠」が始まるのを見ることができます。
マオリの女王としての最初のスピーチで、空の女性の水の光、永遠に（ “）5回のドレッシング。
「私は戦いとその闘争の「永遠の」性質について話すことにうんざりしています。
「永遠に成功するのはいつですか？
「私たちはいつ「永遠に」健康になりますか？
「そして、私たちはいつ「永遠に」世界の闘争から解放されるのでしょうか？」
（「私は戦争について話すのに迷惑をかけてきました。
「いつ「ここ」から利益を得ることができますか？
「ここまたはここでもっとする必要があるのはいつですか？
「私たちはいつ「ここ」のための世界的な闘争に合格するようになりますか？」
コロニハナのトランガワエワ科の群衆は、ここでそれを見たことを覚えているよりも子供でいっぱいでした。若者にとって、永遠は一生です。
わずか28歳の彼らの女王は、彼らのエネルギー、アイデンティティ、そして彼らの強さを含む未来のビジョンを明確にしました。
しかし、何よりも、それには、歴史が課す負担を振り払うことが決定された可能性の感覚が含まれていました。
永遠は前方です。
君主は一年中の沈黙を破り、群衆を涙に連れて行きます – TVNZを見てください+
「現在は2025年です。外力が私たちを妨げるようにするのをやめる必要があります。新しい道を歩く必要があります。新しい方向性が必要です。私たちが相続した問題のための新しい解決策が必要です。」
私が話した若者は、彼女が話している解決策を知っていました。彼ら。
振動
これは予想外ではありませんでした。特に、あなたが近年Tūrangawaewaeに行ったことがある場合はそうではありません。
2024年1月、オークランドから高速道路をドライブして、夜のfitherを結ぶ水がホストを結ぶのを見る。
とても並外れた日でした。 1月の眠気と休日の欠席の中で、Ngāruawāhiaの人口を2倍以上に、1万人が到着しました。
バスロードが来ます。極北にあるngāpuhiの一部のポイント、それはマオリのコミュニティではなく、crtainの排除を取り除いています。
参加は宣言的です。 Ngāpuou、NgātiPorou、Tainui、NgātiManuungu、Te Arawa、NgātiManiapoto-Tuhharetoa、Hawang自身がタイピルのように。
これは、一部には、連合政府の条約原則法案に対する対応でした。しかし、それ以上に、それはマオリの統一、コタヒタンガの宣言でした。
それは、歴史が覚えている日として明示的に意図されていました – そして、人々はそれをそうするようになりました。
私 その日にそれについて書いた。喜びの感覚。
その19か月を読んで、KīngiTuheitiaによる願望として宣言されたものは何もないように感じます。実際のイベントでは続編がありませんでした。その後の非常に多くのことが、彼らのバッテリーがTūrangawaewaeで請求されたように感じました：歓喜の団結 翌月のワイタンギで;この国の歴史の中で最大の抗議行進で11月19日に議会に数万人が到着し、国中を登ったHīkoiMōTeTiriti。議会のハナ・ラウィティ・マイピ・クラークのハカ。条約原則法案に関する公開提出の記録的な数。彼らは皆、KīngiTuheitiaが植えた種のように感じました。
何十年もの間、私たちがより良くできると主張することを敢えてしてきたタミ・イティは、彼が「振動」のためにそこにいると私に言った。そして、これらの振動を一種のマニフェストに蒸留したKīngiTuheitiaのスピーチには、通路がありました。
「私たちが今できる最善の抗議はマオリです。私たちが誰であるか、私たちの価値観を語り、私たちのモコプナ、私たちのアワ、私たちのマウンガ、ちょうどマオリ、ただマオリになります。毎日マオリ、私たちはここにいます、私たちは強いです。」
1年半後、KīngiTuheitiaが亡くなってから1年後、彼の娘はその具体化でした。
「父は、「毎日、マオリになる」と言った。なぜなら、彼は抗議の有無にかかわらず、私たちが良い時や悪い時に強くなる必要があることを知っていたからだ。それが私たちの活力をマオリとして表現する方法だ」
時間をやりましょう、クーニをやってす
Te arikinui kuini nga wai hono i te poが話すのを見て、28年の旅の間に彼女を知っている人々と話をして、ラーミア（金曜日）の有名な彫られたマヒナランギのミーティングハウスの前に立って、彼女が目的にぴったりだと思われるのはほぼ馬鹿げている。
最初のマオリ王、SHOの直接的な脱着と、これはコハンガとシステムの学校をほぼ評価するかもしれません。彼女はタマアライト・タパ・ハカ。彼女はマオリで修士号を取得しています。
Kura世代。
なぜこれが重要なのですか？
1900年、マオリの95％がテオマオリに堪能でした。 1960年まで、父親が学校を始めていたとき、それは約25％に減少し、落ちていました。
だから、父親が私たちの学校や公の生活から除外されたマオリは、父親がそれを話さなかったことを故意に、そして普及させていました。
しかし、幼少期から、Nga Wai Hono I Te Poはそれを彼女の第一言語として語った。そして、言葉でアイデンティティと代理店が来ました。一種の脱植民地化。
これはフレックスではありません。それは私たちの実際の過去への応答です。
議会のウェブサイトが私たちに思い出させるように、1867年の先住民族の学校法は、「英語が書かれた、または話されている唯一の言語であることを要求する」学校制度を設立しました。はい、条約が署名されてからわずか27年後、政府はマオリ語を歴史、影、沈黙に追放していました。
「この行為の下で、マオリの子供たちは自分の言語を学ぶことを積極的に落胆させ、これらの学校でテロマオリを話した子供たちには罰が一般的でした。」
罰。
植民地化はマオリの口から言語を盗んだ。したがって、新しい若いクーニが非常に誇らしげに巧みに流fluentなとき、彼女の流encyさは克服する行為であり、過去に対する勝利の一形態です。
夜にジュースをリンクする数時間前に、彼女の古い学校であるハウカンガのグループの生徒のグループ。
写真の生徒全員は、テロマオリと英語の両方に堪能です。ほとんどはマオリを第一言語として持っています。彼らは言語間を移動して、やり取りさえしてから前後に登録していないように見えます。
彼らは輝いていて、賑やかで、その機会の大きな性を持って生きていました。また、素晴らしく、完全に家にいます。はい、10年前にかろうじて学校にいた女性は、制服を着て、今ではクイニです。はい、彼女は後で彼女のコロニハナの住所をテレオマオリで完全に届けます。しかし、なぜそうしないのですか？なんでそうしないの？
なぜ私たちはしませんか？
人がいます
Tūrangawaewaeには、片側にワイカト川があり、もう片方には川の道があります。それがいっぱいになると、アスピリンが溶けて丸くて丸くなるように、人々はお互いに渦巻いています。彼らは記憶を保存したかった。今後数年間で、彼らはそこにいたとあなたに言うでしょう。そして、彼らはそれがどのように感じたかを教えてくれます。
川の上の席の1つで、マラエ・アーテアを見渡し、ビバリー・マナヒに会いました。 69歳ですが、若く見えますが、言語に対する彼女の愛とそれへのコミットメントを誇張することはほとんど不可能です。
彼女は1981年に初めて関与するようになりました。これは、先住民局が資金を提供し、それを支援することを約束した年です。その夢。 1985年、彼女はウェストオークランドのホーニワイティでマオリを教えることに移りました。学校の1つ。 40年、カウント。
彼女のコハンガの学生の最初の人は、現在50人に近づいています。マオリを話す子供たちには多くの人がいます。ここにはクーラの子供たちがいたるところにいます。私たちの周りの会話は、ほぼすべてマオリにあります。
「これは私たちの夢でした」と彼女は言います。 「それは素晴らしいです。私たちが夢見ていたことはすべて現実です。」
若い人たちのグループが私たちを通り過ぎたので、彼女はしばらく止まりました。
「私はとても幸せでとても誇りに思っています。」
女王が去る時が来たとき、私はnga wai hono i te poを歌うのを待っている人々の間に立っていました。
私の隣人は88歳のジャック・カニンガムでした。ジャックが5歳になるまで、彼はマオリだけを話しました。彼が5歳で学校を始めたとき、彼はマオリをまったく話すことを許されませんでした。彼は理解できず、使えなかった言語で教えられました。彼が参加して声を出すためにマオリを話しようとした場合、彼は「耳の後ろのクリップ」を手に入れました。
ジャックは帽子をかぶっていましたが、彼の女王が近づいたとき、彼はそれを脱いで心に留めました。
「私たちはこれまで来ました」と彼は言いました。彼の目は遠く離れたところに行きました。 「未来が何を保持しているのか誰が知っているか。」
時々、私たちがよく理解していないことを恐れて、私たちは理解に開かれていることを忘れています。
「ワカ・コタヒ」の前に「NZ輸送機関」を置くという私たちの叫び声で、後者がこの場所のユニークで重要な詩でそれを豊かにするのではなく、前者を減少させるかのように、私たちは自分自身を栄養を与えるものを否定します。しかし、その栄養はTūrangawaewaeのどこにでもありました。
彼女が彼女の住所を終えたとき、私が以前に出会った若者である彼女の古いクラの学生は、ワイアタ・タウトコ、ティマタンギ・テ・ピアを演じるために集まりました。
生徒たちは始め、クーニは立って彼らに加わりました。
彼らは歌い、歌い、歌い、歌いました。それが永遠に続くことができるかのように。
そして、彼らは皆ポイをしました。速い。
Kuini、学生、彼ら全員が30歳未満。歌う。体重の上に浮かんで、世界は彼らに運ぶように頼みました。
その上に行きました。歴史がそれを生き延びたものにぼやけている。
「マオリであることは私たちの言語を吹きかけている」と女王は言った。夜の女王の水がつながります。
「それは環境の世話をしています。それは私たちの歴史を読んで学んでいます。私たちのマオリの名前で呼ばれることが選択されています。抗議の時だけでなく、マオリであることを明らかにする方法はたくさんあります。マオリであることは永遠です。」
#マオリの女王は話しますそしてそれはニュージーランドにとって新しい重要な声です