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カトリックのコミュニケーションでは、メッセンジャーはメッセージです|解説|日曜日の審査官

マイケル・ヌグエン・カック・ミン神父 今日の世界では、私たちは情報にownれています。 「ビッグデータ」、「アルゴリズム」、「多次元相互作用」などの流行語は、メディアに関する議論を支配しています。 しかし、技術的なパッケージを取り除くと、より基本的な疑問が現れます。カトリックのコミュニケーションが私たちに直面することを強いるものです。 一見、質問は簡単に思えます。しかし、それは基本的なことを指しています。キリスト教のコミュニケーションは、他の形のコミュニケーションとは本質的にどのように異なりますか? 答えは、ツールやテクニックではなく、人々に見られます。 カトリックコミュニケーションの中心は、技術的なスキルではなく、信頼性です。要するに、コミュニケーターは彼らが宣言するまさにメッセージにならなければなりません。 言葉やテクニックを超えて コミュニケーション理論は、すべての交換には、エンコードとデコードとともに、送信者、メッセージ、および受信機の3つの要素が含まれることを示しています。ただし、エンコーディングは単語や内容だけではなく、態度、ジェスチャー、ライフスタイル、および送信者全体を含みます。 カトリックコミュニケーションの中心は、技術的なスキルではなく、信頼性です。要するに、コミュニケーターは彼らが宣言するまさにメッセージにならなければなりません それが鍵です。キリスト教のコミュニケーションでは、信頼性はテクノロジーからではなく、誠実さからもたらされます。 司祭は、前の夜が大量に飲んだり、疑わしい会社を維持しているのを見た場合、大衆で貞操とシンプルさを説くことはできません。彼の人生がje、計算、操作によってマークされている場合、彼は信頼できるほど愛について話すこともできません。 言葉と行動が互いに矛盾すると、コミュニケーションプロセス全体が崩壊します。リスナーは、単語だけでなく、スピーカーのキャラクターも「デコード」します。 2人が分岐すると、信頼が消えます。逆に、不器用な言葉でさえ、正直に生き、誠実に愛する人に話された場合、刺激を与えることができます。 これが、クリスチャンが真実を話すだけでなく、それを生きるために呼ばれる理由です。 基礎としての信頼 コミュニケーションでは、信頼は送信者と受信機の間の橋渡しとして機能します。信頼がなければ、聞くことはありません。その原則は聖書全体を通して実行されます。 旧約聖書におけるイスラエルの物語は、本質的に神を信頼することを学ぶ歴史です。信仰は希望と愛への玄関口になりました、そして、それから人々は本当に耳を傾け、反応することができました。 キリスト教のコミュニケーション、信頼性はテクノロジーからではなく、誠実さからもたらされます。 今日も同じことが保持されます。親が子供に従うことを望むなら、彼らは信頼できる必要があります。学校が有能な市民を形成したい場合、教師は有能でなければなりません。教会が敬devなメンバーを望んでいるなら、牧師は聖でなければなりません。そして、聖なる司祭が望まれている場合、司教は例を挙げなければなりません。 逆も当てはまります。あることを言うが、別のことをする親は権威を失います。ある方法で説教するが別の方法で生きる司祭や宗教は、公的な冗談以上になります。 情報から聖体拝領まで 私たちの時代は、信頼の深い危機に直面しています。人々は言葉と行動の間にギャップを見るため、懐疑的です。それでも、まさにここにはカトリックコミュニケーションの課題と使命があります。 キリスト教のコミュニケーションの目標は、単に事実を伝えることではなく、聖体拝領を促進することです。教皇フランシスは、「コミュニケーションは最終的には技術的な成果ではなく、人間である」と思い出させました。テクニックをマスターするだけでなく、関係を構築するために存在します。 それはカトリックのコミュニケーションの本質を思い出します: 議論による説得ではなく、人生を通して目撃します。 知識だけでなく、変容 - 「キリストの友」を考えています。 所有物ではなく、自己giving。 キリスト教のコミュニケーターにとって、聴衆がメッセージを「理解」するだけでは十分ではありません。彼らはまた、それによって変容するように招待されなければなりません。 聖パウロが宣言したように、「もはや私は生きているのではなく、私の中に住んでいるキリストです。」真のキリスト教コミュニケーターは、単にキリストについて語るだけでなく、キリストの生きたメッセージになります。 クリスチャンコミュニケーションの目標は、単に事実を伝えることではなく、聖体拝領を育てることです 今日の呼びかけ 最終的に、カトリックのコミュニケーションは生き方です。本物のコミュニケーターは、単にメッセージを送信するだけでなく、メッセージになります。 歪みと半分の真実で飽和したオンラインの世界では、教会はその中心的なアイデンティティ、つまり愛の行為としてのコミュニケーションに呼び戻されます。それは、すべてのクリスチャンが信頼できる証人であること、彼らが言うことを聞き、彼らが生きていることを言うことを要求します。 私たちの言葉は、私たちの人生の誠実さによって養われ、他の人の心にownかれている種にしましょう。 聖パウロが書いたように:「あなたはキリストの手紙であり、インクではなく、生きている神の霊で書かれています」…

カトリックのコミュニケーションでは、メッセンジャーはメッセージです|解説|日曜日の審査官

マイケル・ヌグエン・カック・ミン神父

今日の世界では、私たちは情報にownれています。 「ビッグデータ」、「アルゴリズム」、「多次元相互作用」などの流行語は、メディアに関する議論を支配しています。

しかし、技術的なパッケージを取り除くと、より基本的な疑問が現れます。カトリックのコミュニケーションが私たちに直面することを強いるものです。

一見、質問は簡単に思えます。しかし、それは基本的なことを指しています。キリスト教のコミュニケーションは、他の形のコミュニケーションとは本質的にどのように異なりますか?

答えは、ツールやテクニックではなく、人々に見られます。

カトリックコミュニケーションの中心は、技術的なスキルではなく、信頼性です。要するに、コミュニケーターは彼らが宣言するまさにメッセージにならなければなりません。

言葉やテクニックを超えて

コミュニケーション理論は、すべての交換には、エンコードとデコードとともに、送信者、メッセージ、および受信機の3つの要素が含まれることを示しています。ただし、エンコーディングは単語や内容だけではなく、態度、ジェスチャー、ライフスタイル、および送信者全体を含みます。

カトリックコミュニケーションの中心は、技術的なスキルではなく、信頼性です。要するに、コミュニケーターは彼らが宣言するまさにメッセージにならなければなりません

それが鍵です。キリスト教のコミュニケーションでは、信頼性はテクノロジーからではなく、誠実さからもたらされます。

司祭は、前の夜が大量に飲んだり、疑わしい会社を維持しているのを見た場合、大衆で貞操とシンプルさを説くことはできません。彼の人生がje、計算、操作によってマークされている場合、彼は信頼できるほど愛について話すこともできません。

言葉と行動が互いに矛盾すると、コミュニケーションプロセス全体が崩壊します。リスナーは、単語だけでなく、スピーカーのキャラクターも「デコード」します。

2人が分岐すると、信頼が消えます。逆に、不器用な言葉でさえ、正直に生き、誠実に愛する人に話された場合、刺激を与えることができます。

これが、クリスチャンが真実を話すだけでなく、それを生きるために呼ばれる理由です。

基礎としての信頼

コミュニケーションでは、信頼は送信者と受信機の間の橋渡しとして機能します。信頼がなければ、聞くことはありません。その原則は聖書全体を通して実行されます。

旧約聖書におけるイスラエルの物語は、本質的に神を信頼することを学ぶ歴史です。信仰は希望と愛への玄関口になりました、そして、それから人々は本当に耳を傾け、反応することができました。

キリスト教のコミュニケーション、信頼性はテクノロジーからではなく、誠実さからもたらされます。

今日も同じことが保持されます。親が子供に従うことを望むなら、彼らは信頼できる必要があります。学校が有能な市民を形成したい場合、教師は有能でなければなりません。教会が敬devなメンバーを望んでいるなら、牧師は聖でなければなりません。そして、聖なる司祭が望まれている場合、司教は例を挙げなければなりません。

逆も当てはまります。あることを言うが、別のことをする親は権威を失います。ある方法で説教するが別の方法で生きる司祭や宗教は、公的な冗談以上になります。

情報から聖体拝領まで

私たちの時代は、信頼の深い危機に直面しています。人々は言葉と行動の間にギャップを見るため、懐疑的です。それでも、まさにここにはカトリックコミュニケーションの課題と使命があります。

キリスト教のコミュニケーションの目標は、単に事実を伝えることではなく、聖体拝領を促進することです。教皇フランシスは、「コミュニケーションは最終的には技術的な成果ではなく、人間である」と思い出させました。テクニックをマスターするだけでなく、関係を構築するために存在します。

それはカトリックのコミュニケーションの本質を思い出します:

  • 議論による説得ではなく、人生を通して目撃します。
  • 知識だけでなく、変容 – 「キリストの友」を考えています。
  • 所有物ではなく、自己giving。

キリスト教のコミュニケーターにとって、聴衆がメッセージを「理解」するだけでは十分ではありません。彼らはまた、それによって変容するように招待されなければなりません。

聖パウロが宣言したように、「もはや私は生きているのではなく、私の中に住んでいるキリストです。」真のキリスト教コミュニケーターは、単にキリストについて語るだけでなく、キリストの生きたメッセージになります。

クリスチャンコミュニケーションの目標は、単に事実を伝えることではなく、聖体拝領を育てることです

今日の呼びかけ

最終的に、カトリックのコミュニケーションは生き方です。本物のコミュニケーターは、単にメッセージを送信するだけでなく、メッセージになります。

歪みと半分の真実で飽和したオンラインの世界では、教会はその中心的なアイデンティティ、つまり愛の行為としてのコミュニケーションに呼び戻されます。それは、すべてのクリスチャンが信頼できる証人であること、彼らが言うことを聞き、彼らが生きていることを言うことを要求します。

私たちの言葉は、私たちの人生の誠実さによって養われ、他の人の心にownかれている種にしましょう。

聖パウロが書いたように:「あなたはキリストの手紙であり、インクではなく、生きている神の霊で書かれています」 [2 Corinthians 3:3]。

それは最終的に、カトリックコミュニケーションの定義です。その人はメッセージです。 そうです

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