Muzaffar al -nawabが彼の有名な詩、歌手を出版したとき：（（ハンと私はもっと））彼女はこのようではなく、彼女の始まりは次のように言っていました。 控えめなセキュリティ ： 私たちが溢れたとげの後、私たちの年齢は彼の若さです、 愛は2匹の犬、愛への愛、彼の苦しみ、 いつ ？？？？？？？？ 私たちにとって、アル・ジャード、魂、愛の本、彼の本、サブラット、サブラット、 忍耐、そして、神は私たちの忍耐を確実にするために私を補ってくれました、そして私が望む最も美しいことの1つは、歌うために満たすことです ：さようなら、悲しい、そしてまだ戻ってこないでください !!!!!!!!）、それは私たちの80人の友人のスンナであり、それは失われた年齢を表現しています。
（（およびnin al -mandalawi）は個人的で痛みを伴う声を表しているかもしれませんが、彼が言うことを分析すると：（私たちの年齢は彼の若さ、sabr、sabrat、忍耐、さようなら、悲しみと共にあります））、私たちは、戦争や紛争を伴う人々と彼らの夢を超えた人がいます。経験を生き、色を知恵と運命に結びつけるために、詩が栄光について語っているという事実にもかかわらず、詩（（al -burq））を覚えています。痛みを伴う終わり））。
このテキストは歴史的な深さを与え、（（色））は年齢と世代を超える一般的な人間の経験であり、これは代理人のための詩であることを示しています。 （（） ベニン、屠殺されたケーブル、不安の忍耐、ブーケ、私は死ぬ、フクロウの喪、その怪物とその不正は魂の霊のrib骨を流し、私の家族は夜にいます。 そして、善良な人々、具体的な報酬に報いる 、毎日、私はホストを巻き込んだ人々と同じです2年 、 そして、あなたは煙でそこにいます、あなたはあなたに贈り物を与えるでしょう 、 Khattab、そしてあなたはGhafin、Celine Yaghtarのステッチのスペクトルであり、私は最も強力な鳥や果樹園に住んでいます。 感情的な懸念と本物の国民的感覚の間に明確な重複があり、詩人たちはしばしば啓発的な人間のアイデア、失われた時代、そして自由、正義、真実の道に自分自身を捧げたヒーローを紹介しました。 女性ジャアナー。
芸術は痛みの残酷さを減らし、より人気があり、影響力を高める可能性があります。また、代理人のニックネームから80年代までの痛みの無限の物語から、色が詩と人生の間のイラクの痛みになると、（（色））がまだイラクの意識に存在していると結論付けます。それは言葉で言うことができ、色はまだ続いているだけでなく、希望が欠けているので、暗黙のうちに尋ねた質問にどのように答えますか：2つの色の終わりが来ることができますか？誰かが歌うことはどういう意味ですか（（さようなら、悲しみ））？私たちは、慎重な楽観主義をめぐる、未来を探す以外に選択肢がありません。
誰かが言った：（（一種の疲労があり、それは疲労に似ていない – 身体 – 魂はあなたを傷つけるものを説明できないとき、あなたは沈黙に満足し、あなたはあなたのために微笑んで、誰もあなたに尋ねません）））））））））））））））））））））））））））））） それが中傷であり、疲れた友人の精神が惹かれ、私はこのマカムにあなたにこの地位を与えました。
2025-08-03 21:00:00
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#ウェニン