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内側から発言:ユダヤ人の声はイスラエルの攻撃に立ち向かう

ガザでのイスラエルの軍事キャンペーンが前例のないレベルの破壊に達すると、抗議の世界的な波が現れました。 最も印象的なのは、ユダヤ人のコミュニティ自体から来る声です。メルボルンからニューヨーク、ロンドン、テルアビブまで、ユダヤ人の知識人、芸術家、コミュニティのリーダーは発言しています。 私は、ユダヤ人地区近くのシリアのオールドダマスカスで生まれ育ち、宗教的および民族的多様性が豊富な近所で生まれました。おそらくそれが私が特にグループに感動した理由です 占領に対するユダヤ人。 2003年5月にパレスチナの国家および人権を支援する明確なユダヤ人の声を投影するために結成されたこのグループは、イスラエルとパレスチナの紛争に対する公正かつ平和的な解決を一貫して提唱してきました。 2023年10月以来、そのメンバーは、ガザで進行中のジェノサイドに対するあらゆる集会に参加しています。彼らの不動の存在は私の精神を解き放ち、単純だが深遠な真実を確認しました。その人類と道徳的勇気は民族を超越しています。 シドニーでのこれらのデモンストレーションで、私はグループのメンバーの何人かを個人的に知るようになりました。また、これらの集まりを通して、アカデミックコメンテーターやパブリックコメンテーターのピータースレザック博士を含む他の原則的なユダヤ人活動家に出会ったこともありました。 オーストラリアのユダヤ人の反対 2023年、ユダヤ人のオーストラリア人はメルボルンで「パレスチナのためのユダヤ人」と「大虐殺のために、正義にはい」と書かれた旗の下で行進しました。ある抗議者である第二世代のホロコーストの生存者である1人の抗議者は、「ユダヤ人であることは決して不正を支持することを意味してはならない」と述べた。 いくつかのユダヤ人の声は、イスラエルの行動に対する一貫した勇気ある批評家として浮上しています。最も著名なものの1つは、UNSWシドニーの准教授であるSlezak博士です。ホロコーストの生存者の子供であるスレザックは、多くのディアスポラユダヤ人をイスラエルの抑圧に盲目にする「イデオロギーの教化」と呼んでいるものに長い間話してきました。 「私たちは教えられています ティックン・オラム - 世界を修理するために」とスレザックは2023年のインタビューで述べた。「イスラエルがパレスチナ人にしていることは修理ではなく、破壊です。」 同様に著名なのは、ユダヤ人とオーストラリアのジャーナリストであり著者であるアントニー・ローウェンシュタインで、その2023年の本、 パレスチナ研究所、イスラエルがグローバルに輸出する前に、パレスチナ人に関する監視と軍事技術をどのようにテストしているかを調査します。ローウェンシュタインは、イスラエルの軍国主義と世界中のユダヤ人の制度に対する長年の批評家であり、イスラエルを説明責任から保護する方法です。 「イスラエルはすべてのユダヤ人に代わって行動すると主張しているが、私たちの多くはそれを拒否している」と彼は書いた ガーディアンオーストラリア 2021年のガザエスカレーション中。 「その無限の職業とアパルトヘイトの政策により、世界はユダヤ人にとって安全性が低くなります。」 彼はまた、この批判的でないサポートのより広い意味合いについても警告しています。 「世界中のユダヤ人の制度がイスラエルのすべての戦争犯罪を守るとき、彼らはユダヤ教と国家の暴力の境界を曖昧にします。それは非常に危険です」と彼は語った アルジャゼラ 2024年。 Loewenstein、Slezakなどは、本物のユダヤ人の安全を他人の抑圧に基づいて構築することはできないと主張しています。彼らのメッセージは、主流の物語によって疎外されていると感じるディアスポラのユダヤ人の数が増えて共鳴します。 彼女のABCラジオで、プログラムでサラ・カノウスキーとの全国インタビュー 会話 (2023年11月2日)、称賛された英国とオーストラリアの俳優ミリアム・マーゴリーズは、イスラエルの攻撃とガザの苦しみについて率直に、そして感情的に語った。マルゴリーズは、ガザで起こっていることによって「荒廃」され、罪のない民間人、特に子供の殺害について深い苦悩を表明したと述べた。彼女は明確でした:「イスラエルがしていることは正しくありません。それは野barなと思います。そして、私はユダヤ人であり、恥ずかしいと思います。」 マルゴリーズはユダヤ教とシオニズムを明確に区別し、イスラエルの政策に反対することは反ユダヤ主義ではないと繰り返し述べた。彼女は、彼女が大切にしているユダヤ人の価値、正義、見知らぬ人の世話、道徳的誠実さについて誇らしげに語り、イスラエルがそれらの価値を裏切ったと主張しました。 Margolyesの声明は、心から、原則的で勇気がありました。彼女は、イスラエル国家の暴力、アパルトヘイト、道徳的な失敗と見なしているものに反対するためにプラットフォームを使用した、特に芸術と学界からのユダヤ人の公人数の増加に加わりました。彼女の言葉は「私の名前ではない」運動と強く一致し、ガザとの戦争に対する国際的なユダヤ人の反対に強力な声を加えています。 ユダヤ人の異議とイスラエルのイランに対する攻撃 ユダヤ人の知識人によって声をかけられた反対意見は、ガザに限定されません。ますます、彼らの批判はイスラエルのより広範な地域戦略にまで及びます。特に、イランに対する攻撃的な姿勢です。 Stuxnetウイルスのようなサイバー攻撃から、シリアのイラン関連の標的の空爆、イランの科学者の暗殺まで、イスラエルは多くの人が無謀で不安定に見える対立的なアプローチを維持しています。 で パレスチナ研究所、ローウェンシュタインは、イスラエルのイランに対する敵意を、より広い軍事的支配のパターンに結び付けます。 2024年 今民主主義! インタビュー、彼は言った:…

内側から発言:ユダヤ人の声はイスラエルの攻撃に立ち向かう

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2025-06-20 06:24:00

ガザでのイスラエルの軍事キャンペーンが前例のないレベルの破壊に達すると、抗議の世界的な波が現れました。

最も印象的なのは、ユダヤ人のコミュニティ自体から来る声です。メルボルンからニューヨーク、ロンドン、テルアビブまで、ユダヤ人の知識人、芸術家、コミュニティのリーダーは発言しています。

私は、ユダヤ人地区近くのシリアのオールドダマスカスで生まれ育ち、宗教的および民族的多様性が豊富な近所で生まれました。おそらくそれが私が特にグループに感動した理由です 占領に対するユダヤ人。 2003年5月にパレスチナの国家および人権を支援する明確なユダヤ人の声を投影するために結成されたこのグループは、イスラエルとパレスチナの紛争に対する公正かつ平和的な解決を一貫して提唱してきました。 2023年10月以来、そのメンバーは、ガザで進行中のジェノサイドに対するあらゆる集会に参加しています。彼らの不動の存在は私の精神を解き放ち、単純だが深遠な真実を確認しました。その人類と道徳的勇気は民族を超越しています。

シドニーでのこれらのデモンストレーションで、私はグループのメンバーの何人かを個人的に知るようになりました。また、これらの集まりを通して、アカデミックコメンテーターやパブリックコメンテーターのピータースレザック博士を含む他の原則的なユダヤ人活動家に出会ったこともありました。

オーストラリアのユダヤ人の反対

2023年、ユダヤ人のオーストラリア人はメルボルンで「パレスチナのためのユダヤ人」と「大虐殺のために、正義にはい」と書かれた旗の下で行進しました。ある抗議者である第二世代のホロコーストの生存者である1人の抗議者は、「ユダヤ人であることは決して不正を支持することを意味してはならない」と述べた。

いくつかのユダヤ人の声は、イスラエルの行動に対する一貫した勇気ある批評家として浮上しています。最も著名なものの1つは、UNSWシドニーの准教授であるSlezak博士です。ホロコーストの生存者の子供であるスレザックは、多くのディアスポラユダヤ人をイスラエルの抑圧に盲目にする「イデオロギーの教化」と呼んでいるものに長い間話してきました。

「私たちは教えられています ティックン・オラム – 世界を修理するために」とスレザックは2023年のインタビューで述べた。「イスラエルがパレスチナ人にしていることは修理ではなく、破壊です。」

同様に著名なのは、ユダヤ人とオーストラリアのジャーナリストであり著者であるアントニー・ローウェンシュタインで、その2023年の本、 パレスチナ研究所、イスラエルがグローバルに輸出する前に、パレスチナ人に関する監視と軍事技術をどのようにテストしているかを調査します。ローウェンシュタインは、イスラエルの軍国主義と世界中のユダヤ人の制度に対する長年の批評家であり、イスラエルを説明責任から保護する方法です。

「イスラエルはすべてのユダヤ人に代わって行動すると主張しているが、私たちの多くはそれを拒否している」と彼は書いた ガーディアンオーストラリア 2021年のガザエスカレーション中。 「その無限の職業とアパルトヘイトの政策により、世界はユダヤ人にとって安全性が低くなります。」

彼はまた、この批判的でないサポートのより広い意味合いについても警告しています。

「世界中のユダヤ人の制度がイスラエルのすべての戦争犯罪を守るとき、彼らはユダヤ教と国家の暴力の境界を曖昧にします。それは非常に危険です」と彼は語った アルジャゼラ 2024年。

Loewenstein、Slezakなどは、本物のユダヤ人の安全を他人の抑圧に基づいて構築することはできないと主張しています。彼らのメッセージは、主流の物語によって疎外されていると感じるディアスポラのユダヤ人の数が増えて共鳴します。

彼女のABCラジオで、プログラムでサラ・カノウスキーとの全国インタビュー 会話 (2023年11月2日)、称賛された英国とオーストラリアの俳優ミリアム・マーゴリーズは、イスラエルの攻撃とガザの苦しみについて率直に、そして感情的に語った。マルゴリーズは、ガザで起こっていることによって「荒廃」され、罪のない民間人、特に子供の殺害について深い苦悩を表明したと述べた。彼女は明確でした:「イスラエルがしていることは正しくありません。それは野barなと思います。そして、私はユダヤ人であり、恥ずかしいと思います。」

マルゴリーズはユダヤ教とシオニズムを明確に区別し、イスラエルの政策に反対することは反ユダヤ主義ではないと繰り返し述べた。彼女は、彼女が大切にしているユダヤ人の価値、正義、見知らぬ人の世話、道徳的誠実さについて誇らしげに語り、イスラエルがそれらの価値を裏切ったと主張しました。

Margolyesの声明は、心から、原則的で勇気がありました。彼女は、イスラエル国家の暴力、アパルトヘイト、道徳的な失敗と見なしているものに反対するためにプラットフォームを使用した、特に芸術と学界からのユダヤ人の公人数の増加に加わりました。彼女の言葉は「私の名前ではない」運動と強く一致し、ガザとの戦争に対する国際的なユダヤ人の反対に強力な声を加えています。

ユダヤ人の異議とイスラエルのイランに対する攻撃

ユダヤ人の知識人によって声をかけられた反対意見は、ガザに限定されません。ますます、彼らの批判はイスラエルのより広範な地域戦略にまで及びます。特に、イランに対する攻撃的な姿勢です。 Stuxnetウイルスのようなサイバー攻撃から、シリアのイラン関連の標的の空爆、イランの科学者の暗殺まで、イスラエルは多くの人が無謀で不安定に見える対立的なアプローチを維持しています。

パレスチナ研究所、ローウェンシュタインは、イスラエルのイランに対する敵意を、より広い軍事的支配のパターンに結び付けます。 2024年 今民主主義! インタビュー、彼は言った:

「イスラエルはイメージを必要な侵略者として培ってきましたが、イランに対するその行動 – しばしば挑発されていない – は緊張をエスカレートするだけで、本当の外交を不可能にします。」

他のユダヤ人批評家はこの見解を反映しています。ユダヤ系アメリカ人の法学者であり、パレスチナの人権に関する元国連特別報告者であるリチャード・フォークは、イスラエルの姿勢を「恒久的な戦争の教義」の一部として説明しています。

「すべての外交的関与を拒否しながらイランからの実存的な脅威を主張することにより、イスラエルは、地域とユダヤ人の安全性に対する壊滅的な結果を伴う軍事的支配の永続的な正当化を求めています」とファルクは書いた。 中東の目 2022年。

2023年12月、 平和のためのユダヤ人の声 イランに対するイスラエルの脅威を非難する声明を発表しました。

「ユダヤ人として、私たちは安全を無限の戦争と同一視する物語を拒否します。ガザの暴力のように、イランに対する暴力は私たちの名前ではありません。」

これらの批評家は、パレスチナの占領のように、イランに対するイスラエルの攻撃は、ユダヤ人のアイデンティティを国家の暴力と混同することにより、反ユダヤ主義の成長に貢献していると主張しています。

良心の国際的な声

イスラエルの政策に対する批判は、オーストラリアをはるかに超えており、2023年10月の出来事をはるかに超えています。ユダヤ系アメリカ人の知的ノーム・チョムスキーは、イスラエルのパレスチナ人の扱いを道徳的および戦略的失敗の両方として長い間説明してきました。 「イスラエルがやっていることは大惨事のレシピです」と彼は2022年のインタビューで警告しました。

歴史家であり、かつて自己説明されたシオニストである故トニー・ジャドは、批評家になったが、ユダヤ人のアイデンティティとイスラエルのナショナリズムを融合させることは危険な結果をもたらす可能性があると警告した。彼のランドマーク2003エッセイで ニューヨークの本のレビュー、彼は書いた: 「今日存在するイスラエルは、ユダヤ人にとって悪いことです。」

これらの警告は、これまで以上に共鳴しています。主要なユダヤ人の機関が沈黙を維持する、またはさらに悪いことに、無差別爆撃、入植者の暴力、民族的浄化を守ると、有害なステレオタイプの強化が危険にさらされます。ローウェンシュタインが言うように、そのような沈黙は「世界をユダヤ人にとって安全性を低下させ、それ以上ではない」。

発言の価格

この成長する反対のコーラスは、しばしば個人的な費用でもたらされます。これらの個人は、強力な国家の政策に挑戦するだけでなく、自分のコミュニティ内での文化的および宗教的な期待に直面しています。

オーストラリアでは、SlezakとLoewensteinは反発と疎外に直面しています。米国では、コラムニストのPeter Beinartは、パレスチナ人の平等な権利を擁護した後、シナゴーグや公開フォーラムから引き離されました。

彼らを結びつけるのは道徳的な信念です。ユダヤ人のアイデンティティは、アパルトヘイト、占領、または軍国主義を正当化するために使用されるべきではないということです。

今日の彼らの勇気は、アイデンティティは暴力を言い訳するものではなく、自分の国やコミュニティに対しても発言することは、時には忠誠心の最高の形態であることを思い出させます。

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執筆者について: nipponese

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