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「ベルギー社会は、死に直面して、誰もその真実を他者に課さなければならないという考えを受け入れました」

d人生の終わりに関するフランスの議論で、私たちはベルギーについて多くのことを話します。頻繁に足を踏み入れることなく。死ぬのを助けるベルギーのモデルは、一部の人にとって、避けられない滑りやすい斜面の証拠であり、他の人にとっては、従うべきモデルです。空想と単純化を克服するために、私は20年にわたって安楽死を承認してきた国で具体的に何が起こっているのかを理解したかったのです。 私は深刻な病気の人々とのボランティアとしての見た目でそこに行きました、私は病院からケアの場所まで、ウォロニアの道を歩きました。介護者、患者、家族、市民に会いました。私は、主題の倫理的な複雑さを否定することなく、道を見つけた社会を見ました。完璧な、しかし住みやすい、平和なモデル。そして何よりも人間。 フランスでは、この議論は、病気の人々の経験から切り離された競争とイデオロギーの考えを競う当局の対立で行われています。ベルギーは、哲学的および宗教的敵対関係の例外ではありません。しかし、彼らは、彼らが望む終わりの生命解決策に向けて患者の道を妨げることなく、敬意を表して生きています。 フランスの意味の緊張 ナムールでは、ブルジョアカトリックの背景の人々に会いました。彼らは、言葉の周りのフランスの意味的な緊張を理解することも難しいと感じています：IIIに関連する歴史的共鳴e ライヒは、限界的または脆弱な人々の暗殺のアイデアの根底に進むように前進しました。 安楽死は共通の言語の言葉であり、誰もが近いまたは遠い側近でそれを経験するにつれて馴染みのある死ぬ方法です。そこに君臨する実用的なコンセンサスは、特定の司祭たちが最後のケアを受けようとしている人々と最後の別れの儀式をするようにさえ導きます。 また読む| 人生の終わり：議論をよりよく理解する言葉 後で読んでください バックグラウンドでは、安楽死の合法化がベルギーの緩和ケアを弱めたことをここで理解しています。私は反対を観察しました。 2002年の法律以来、緩和ケアコンサルテーションプラットフォームは各地域に存在し、終末期の予想を敏感にし、患者のルートを流動させ、介護者を支援し、介護者を形成しています。 Walloon Brabantでは、パーソナライズされた予想ケアプロジェクト（PSPA）が公式のフォームに人間の次元を追加するように設計されており、誰もが彼にとって何が理にかなっていることを考えるように誘います。ボランティアはこれらの反省に伴う「休憩所」に行きます。 この記事の65.66％が読む必要があります。残りは加入者向けに予約されています。 #ベルギー社会は死に直面して誰もその真実を他者に課さなければならないという考えを受け入れました