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この南アフリカの芸術家は、それが失われる前に、神秘的な古代のロックアートを骨の折れるほど再現しています

> - 1970年代初頭、南アフリカの夏の太陽が背中を焼いて、14歳のスティーブンタウンリーバセットは叔父の後を追って、西ケープ州のセダーバーグ山の中に点在する無数の洞窟の1つによって提供された日陰に忠実に続きました。それから彼は立ち止まって声をかけた。 赤と黄色の色合いで岩の顔を横切ってはねかけられたのは、半動物の半分の人間の形の印象的なコラージュでした。途方もない、ティーンエイジャーの頭は考えで泳ぎました:それは誰の仕事でしたか?いつ、そしてなぜ、彼らはそれを作成しましたか? しかし、特に1つの質問は彼の注意を要求しました: どうやって それは終わりましたか?その洞窟を出て以来、タウンリー・バセットは答えを見つけることに「夢中になっている」。 ケープタウン生まれのアーティストは、南アフリカに点在する何千もの古代ロックアートサイトの多くを訪問して、絵画への人類の初期の進出のミリメートルのacccurateコピーを細心の注意を払って生成するために費やしてきました。 複製は新しいものではありませんが、バセットの作品は普通のレプリカではありません。彼の作品には、市販の塗料やペイントブラシはありません。1万年前にデザインを作成したときに、先住民族の狩猟採集者サンの人々が利用できる材料とツールのみです。 「私は筆記者です。他の誰かの芸術を記録しています」とバセットはCNNに語った。 「私たちはその特定のアーティストの名前を知らないので、その意味で、私は法医学的なアーティストです。 「絵画を作成した人々の心と心の中にあるものを理解しています。コピーやキュリオアートを作成したいだけではありません。最初から、研究者や学者がそれを参考資料として使用できるようにしたいと思っていました。」 SANはサハラ以南のアフリカの先住民であり、多くの狩猟採集グループが今日までナミビア、ボツワナ、南アフリカ、およびこの地域の他の国に存在しています。 彼らの絵画と彫刻の残骸は、大陸の何千もの場所でまだ見られ、セダーバーグ山だけに7,000もあります、 地元のロックアートキュレーターであるLondi Ndzimaによると。 動物、人間、時には2人のハイブリッドを描いた彼らの作品は、かつて日常生活からのシーンを示すと一般に考えられていましたが、学問的な考えは、南アフリカのロックアートが精神的および文化的に重要なイメージとモチーフをより頻繁に反映することを見るためにシフトしました。 によると 大英博物館へ。 一部の画像は、シャーマンがトランスのような状態に入って、病気の癒しのような共同作業を実行したときに見たビジョンを反映していると理解されています。 「彼らが描いたとき、彼らは装飾のためにそれをしているだけではありませんでした。その背後には常に物語がありました」とNdzimaはCNNに語った。 「彼らが(トランスに)行ったとき、彼らが見たことを他の人に説明できる唯一の方法は、これらの美しいまたは面白い人物を描くことでした。」 ロックアートがどのように作成されたかを示すためのバセットの探求は、1998年に彼の情熱を追求するために彼のフルタイムの企業の仕事をあきらめたときに本格的に始まりました。 これは、ボツワナからジンバブエまでのロックアートサイトのいずれかで始まるプロセスです。そこで、彼はさまざまな洞窟の壁、岩だらけの張り出し、大きな岩で塗りつぶされた絵画を写真撮影、スケッチ、測定に何日も費やします。 絵画の再現に関しては、バセットは現場でのみ見られる素材を支持して現代の道具を拒否しますが、現代のテクノロジーは準備において公正なゲームです。たとえば、飼いならされた牛の群れの中で跳躍するライオンのロックアートを調べるとき、バセットはすべてのドットと脳卒中を捕捉するために、外科的作業で使用される拡大装置 - 歯科用ループを着用します。 その後、ケープタウンのコマニ東ケープタウンにある彼のスタジオに戻り、そこで彼はさまざまな顔料、拘束力のある剤、ツールに目を向けます 彼は古代の作品を文書化するように設計しました。 ロックアートは4つの基本的な色に支配されている、と彼は説明した。赤と黄色は、しばしば黄土色として知られる天然の粘土の土色の色素、黒、木炭を使用して作成され、白で作られ、時には柔らかい粘土で適用されます。 カオリンのように。 材料の再現は、試行錯誤の数十年にわたるプロセスでした。バセットは卵、血液、動物の骨髄脂肪を発見して良好な結合剤を作りますが、ラプター(猛禽類)の糞と火の加熱されたダチョウの卵殻は、白い色素を作るのに非常に貴重であることが証明されています。 同じ黄土色を加熱することでさえ、異なる色を生成できますが、それぞれ黄色と白のミックスを使用してクリームとピンクがかったトーンを達成できます。 絵画ツールを作成するために、同様のレベルの機知が採用されています。 1つのブラシは、リードのシャフトから作成され、プロポリス(ミツバチが巣箱を密封するために使用する粘着性の物質)が、地面のリスの毛を先端として接着するために使用されます。別のブラシは、鳩の羽をトッピングしたヤマアラシのクイルシャフトを使用して作られました。 ブラシの先端を横向きに傾けると、タウンリーバセットは広いストロークを再現できます。たとえば、ライオンのボディに使用されるタイプは、たとえば、その端に角をつけて、ひげや他の繊細なストロークにはるかに細かいラインをもたらします。 「その品質のラインを手に入れるために…私はブラシをたくさん舐めています。まだ私を殺していません」とバセットは冗談を言った。 演習を複雑にしているのは、ロックアートの絵画は、後の日付でサンの人々によってしばしば描かれ、新しい意味や素材を吹き込んだことです。さらに、いくつかの色、特に赤と黄色が他の色よりも続きました。…

この南アフリカの芸術家は、それが失われる前に、神秘的な古代のロックアートを骨の折れるほど再現しています

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2025-05-21 12:58:00

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1970年代初頭、南アフリカの夏の太陽が背中を焼いて、14歳のスティーブンタウンリーバセットは叔父の後を追って、西ケープ州のセダーバーグ山の中に点在する無数の洞窟の1つによって提供された日陰に忠実に続きました。それから彼は立ち止まって声をかけた。

赤と黄色の色合いで岩の顔を横切ってはねかけられたのは、半動物の半分の人間の形の印象的なコラージュでした。途方もない、ティーンエイジャーの頭は考えで泳ぎました:それは誰の仕事でしたか?いつ、そしてなぜ、彼らはそれを作成しましたか?

しかし、特に1つの質問は彼の注意を要求しました: どうやって それは終わりましたか?その洞窟を出て以来、タウンリー・バセットは答えを見つけることに「夢中になっている」。

ケープタウン生まれのアーティストは、南アフリカに点在する何千もの古代ロックアートサイトの多くを訪問して、絵画への人類の初期の進出のミリメートルのacccurateコピーを細心の注意を払って生成するために費やしてきました。

複製は新しいものではありませんが、バセットの作品は普通のレプリカではありません。彼の作品には、市販の塗料やペイントブラシはありません。1万年前にデザインを作成したときに、先住民族の狩猟採集者サンの人々が利用できる材料とツールのみです。

「私は筆記者です。他の誰かの芸術を記録しています」とバセットはCNNに語った。 「私たちはその特定のアーティストの名前を知らないので、その意味で、私は法医学的なアーティストです。

「絵画を作成した人々の心と心の中にあるものを理解しています。コピーやキュリオアートを作成したいだけではありません。最初から、研究者や学者がそれを参考資料として使用できるようにしたいと思っていました。」

SANはサハラ以南のアフリカの先住民であり、多くの狩猟採集グループが今日までナミビア、ボツワナ、南アフリカ、およびこの地域の他の国に存在しています。

彼らの絵画と彫刻の残骸は、大陸の何千もの場所でまだ見られ、セダーバーグ山だけに7,000もあります 地元のロックアートキュレーターであるLondi Ndzimaによると。

動物、人間、時には2人のハイブリッドを描いた彼らの作品は、かつて日常生活からのシーンを示すと一般に考えられていましたが、学問的な考えは、南アフリカのロックアートが精神的および文化的に重要なイメージとモチーフをより頻繁に反映することを見るためにシフトしました。 によると 大英博物館へ。

一部の画像は、シャーマンがトランスのような状態に入って、病気の癒しのような共同作業を実行したときに見たビジョンを反映していると理解されています。

「彼らが描いたとき、彼らは装飾のためにそれをしているだけではありませんでした。その背後には常に物語がありました」とNdzimaはCNNに語った。

「彼らが(トランスに)行ったとき、彼らが見たことを他の人に説明できる唯一の方法は、これらの美しいまたは面白い人物を描くことでした。」

ロックアートがどのように作成されたかを示すためのバセットの探求は、1998年に彼の情熱を追求するために彼のフルタイムの企業の仕事をあきらめたときに本格的に始まりました。

これは、ボツワナからジンバブエまでのロックアートサイトのいずれかで始まるプロセスです。そこで、彼はさまざまな洞窟の壁、岩だらけの張り出し、大きな岩で塗りつぶされた絵画を写真撮影、スケッチ、測定に何日も費やします。

絵画の再現に関しては、バセットは現場でのみ見られる素材を支持して現代の道具を拒否しますが、現代のテクノロジーは準備において公正なゲームです。たとえば、飼いならされた牛の群れの中で跳躍するライオンのロックアートを調べるとき、バセットはすべてのドットと脳卒中を捕捉するために、外科的作業で使用される拡大装置 – 歯科用ループを着用します。

その後、ケープタウンのコマニ東ケープタウンにある彼のスタジオに戻り、そこで彼はさまざまな顔料、拘束力のある剤、ツールに目を向けます 彼は古代の作品を文書化するように設計しました。

Townley Bassett's Studioでは、本物の、しばしば自家製の素材でロックアートを再現しています。

ロックアートは4つの基本的な色に支配されている、と彼は説明した。赤と黄色は、しばしば黄土色として知られる天然の粘土の土色の色素、黒、木炭を使用して作成され、白で作られ、時には柔らかい粘土で適用されます。 カオリンのように。

材料の再現は、試行錯誤の数十年にわたるプロセスでした。バセットは卵、血液、動物の骨髄脂肪を発見して良好な結合剤を作りますが、ラプター(猛禽類)の糞と火の加熱されたダチョウの卵殻は、白い色素を作るのに非常に貴重であることが証明されています。

同じ黄土色を加熱することでさえ、異なる色を生成できますが、それぞれ黄色と白のミックスを使用してクリームとピンクがかったトーンを達成できます。

絵画ツールを作成するために、同様のレベルの機知が採用されています。 1つのブラシは、リードのシャフトから作成され、プロポリス(ミツバチが巣箱を密封するために使用する粘着性の物質)が、地面のリスの毛を先端として接着するために使用されます。別のブラシは、鳩の羽をトッピングしたヤマアラシのクイルシャフトを使用して作られました。

ブラシの先端を横向きに傾けると、タウンリーバセットは広いストロークを再現できます。たとえば、ライオンのボディに使用されるタイプは、たとえば、その端に角をつけて、ひげや他の繊細なストロークにはるかに細かいラインをもたらします。

「その品質のラインを手に入れるために…私はブラシをたくさん舐めています。まだ私を殺していません」とバセットは冗談を言った。

演習を複雑にしているのは、ロックアートの絵画は、後の日付でサンの人々によってしばしば描かれ、新しい意味や素材を吹き込んだことです。さらに、いくつかの色、特に赤と黄色が他の色よりも続きました。

さまざまな塗料が時間の経過とともにどのように続くかをシミュレートするために、Townley Bassettは気象試験を加速し、圧縮空気と水圧にさらされました。画像強化ソフトウェアにより、彼は肉眼ではほとんど見えない岩の顔にかすかな印象を識別し、彼自身の作品にそれらを強化して含めることができました。

「ある意味では、私のドキュメンタリーの絵画には、岩の上に何があるかをほとんど見ることができなかったので、サイトに行った場合よりも多くの情報が含まれていると思います」と彼は言いました。

ロックアートに関する3冊の本を執筆し、南アフリカとフランスの両方の科学者と絵の具の構成について協力したバセットは、彼の文書が歴史家や人類学者が来るべき世代のための「研究ツール」として役立つことを望んでいます。

とにかく、主題素材の個人的な楽しみは非常に満足しています。これは、企業の世界に戻るという考えから何度もアーティストを引き戻した「原動力」です。

「顔料、塗料の成分は、それ自体が意味のある場所です」とバセットは言いました。

「私は、霊の世界と現実の世界、または具体的な世界が(SANのために)混ざり合っていると固く信じています。彼らの宗教、信念体系、彼らの宇宙論は彼らの人生のあらゆる構造に絶対に織り込まれており、それはロックアートに示されています。」

しかし、別の動機もあります。時計の不吉なカチッキによってサウンドトラックされたサウンドトラックの1つです。

ロックアートの自然な侵食は、天気であろうと、岩の顔にこすりつけている動物であろうと、人為的なダメージによって悪化しています。東ケープのストームバーグ地域の農場での洞窟で、バセットは、誰かが跳躍するエランドの絵画のような絵画の一種であるアンテロープの見事な絵を走り回っていることを絶望しています。

「グラフィティはより多くの落書きを生む」と彼は主張した。 「潜在的な破壊者は、サイトに到着した場合、サイトを破壊する可能性が高く、すでに破壊行為があります。」

彼は、圧縮空気や細かい摩耗剤の使用など、ロックアートを損傷することなく落書きを除去するための複数のテクニックを開発しましたが、不作為が最良のアクションであることがあります。落書きを払いのけようとする善意の努力は、しばしばさらなる損害につながり、岩の顔に木炭を広げることができます。

ロックアート観光の起業家であるタバタニ・ティシャカの仕事を東ケープの仕事をしている例として引用して、政府のコミットメントとロックアートに対する集団的認識は、その保全において極めて重要な役割を果たす可能性があると述べた。

「Fallen Rock Shelter」Bushmans Kloofでロックアートをゲストに見せているLondi Ndzima。

Tlokoengの町から、Tshakaと彼の妻Phindile Run Toursは地元のロックアートの場所でツアーを行い、地元の人々と観光客を文化的で、しばしば精神的で重要性について教育します 絵画の。

「あなたがロックアートのサイトにいるとき、それはあなたが教会にいるようなものです」とツシャカはCNNに語った。

「それはあなたが祈る場所、神聖な領域のようなものです…それらの絵画は私たちの先祖であるため、私たちの生活に対して巨大で豊かな意味を持っています。」

元南アフリカ大統領のネルソン・マンデラ大統領はかつてロックアートを「すべての人類の共通の遺産」と表現していました。 TshakaとTownley Bassettにとって、それは価値のある遺言です。

「この国にはタバタニのような人がもっといることを願っています」とタウンリー・バセットは言いました。

「本当に非常に古いものであり、私たちが多くを学ぶことができるものを維持するために、市民の側の集団的努力でなければなりません…あなたが何かの価値について人々を教育するとき、彼らはそれを維持する必要性を理解する傾向があります。」

#この南アフリカの芸術家はそれが失われる前に神秘的な古代のロックアートを骨の折れるほど再現しています

執筆者について: nipponese

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