コンクレーブに追いつく：Z世代、ティクトク、カトリック教会

マニラ - バチカンの不屈の壁の背後には、何世紀にもわたる秘密がカトリック教会の次の指導者を選ぶプロセスを覆い隠してきました。しかし、今年ではありません。Gen Z - 1997年から2012年の間に生まれたデジタルネイティブで完全に構成されていますが、教皇のコンクレーブをアルゴリズムの時代に導き、後期の教皇フランシスに後継者を選出するプロセスを、神聖な儀式のようではなく、ミスユニバースコンテストのようなものに変えています。出場者？赤いローブの年配の男性。王冠？ 14億人近くのカトリック教徒を超える精神的権威。ビデオ共有プラットフォームのティクトクで、アメリカのインターネットパーソナリティであり、コメディアンのロブ・アンダーソンのクリップでは、ザ・コンクレーブ・ザ・ザ・「教皇ゲーム」と呼ばれ、カーディナルズが次の教皇に投票した「システィーナ・チャペルの外泊」と説明しました。その後、彼はパパビリ、または潜在的な教皇をランク付けしました。同性愛者の用語を使用して、各枢機inalが原理主義者から改革主義者、その間のどこかにどこに立っているのかを説明しました。 アンダーソン氏の不敬なテイクはバイラルになり、500万回以上の視聴を獲得し、何世紀も前のカトリックの談話をZ Zのフィードにまっすぐに引き込みました。ブレイクアウトのスターの中には、フィリピンのルイスアントニオタグル（67）がいます。これは、後期の聖職者を連想させる特性である彼の暖かさと進歩的な景色のために「アジアンフランシス」としばしば呼ばれています。ティクトクでは、タグル枢機inalがミームの金になりました。1つのウイルス編集は、彼が3つのポーランド語の言葉だけを知っていることを示しています：キエルバサ（ソーセージ）、ピエルニクキ（ジンジャーブレッド）、ウォッカ。また、フィリピン人が次の教皇になった場合、カラオケはバチカンでの毎晩のイベントになると冗談を言っているビデオもいくつかあります。このコンクレーブは、5月7日に始まる教皇フランシスの後継者を選出することは、ソーシャルメディアの完全なまぶしさで最初に起こったことであり、イベントは洞察力と同じくらい面白いと思われます。何世紀も前の儀式と生意気なまたは機知に富んだオンラインユーモアを融合させている一方で、創造的な解説と見なされている人もいますが、特にカトリックのサークル内では、尊敬される伝統の光を作ることについて倫理的な疑問を提起しています。専門家は、このこの現象は、Z世代の本能を反映して、深刻な世界イベントを共有されたオンラインの瞬間にリミックスし、しばしば尊敬と風刺の境界線を曖昧にします。伝統主義者にとって、コンクレーブのミーム化、または問題をオンラインでミームと呼ばれる簡単に共有されたジョークまたはビジュアルに変えるプロセスは、不敬で無礼に思えるかもしれません。しかし、多くのZカトリック教徒や好奇心の高い部外者でさえ、オンラインの話題は、教会の未来についての本当の会話への玄関口になりました。枢機inalのローブについての冗談として始まったものは、教皇の候補者の神学的および政治的傾向、そしてそれが現代のカトリック教徒にとって何を意味するかについての真の言説に変わりました。首都マニラ近くのケソン市のフィリピン大学の22歳のジャーナリズムの学生アラチョンのような若者にとって、ミームは教会を再び関連性を感じさせました。 「教皇フランシスを教会の「歌姫」と説明している投稿を見て、彼のような別の「歌姫」が必要であることに興味を持ちました。 これは、23歳のアレックス・クッラ氏のような一部の非カトリック教徒が共有する経験です。すべてのコンクレーブミームのビデオを見ると、各教皇の候補者が彼女が気にかけた問題についてもっと存在する場所についてもっと研究するようになりました。「現在、教皇を取り巻く有名人の文化があり、それが私をコンクレーブに投資しました」とクリスチャンであるクーラ氏は言いました。デジタル福音化としてのミームコンクレーブのミーム化は、フィリピン南部のミンダナオ州立大学アリガン工科大学で宗教とポップカルチャーを研究している社会学者であるフィッツトラルバ助教授を驚かせません。ユーモアは、Gen Zが複雑な問題を処理するのに役立ちます、と彼は言いました。 「冗談を言うことは緊張の解放です。それは教会の神聖さの神聖なものや排除への攻撃ではありません。むしろ、これらの会話に参加する方法です」。フィリピンのイエズス会の司祭Jboy Gonzales（57歳）、Ateneo de Davao大学のフォーメーションディレクターは、ミームはデジタル福音化の一形態と見なすことができると述べました。 フィリピンのジャーナリズムの学生アレックス・クッラとアラ・チョンは、教皇の主要な候補者の一人であるルイス・アントニオ・タグル枢機inalについてのティクトクのビデオを見ながら笑う。「時には、ミームやティクトクのビデオは、イベントの特定の側面についての素晴らしい社会的解説になる可能性があります。これは、さらなる反省、評価、そしてできれば行動につながる可能性があります」と彼は言いました。ソーシャルメディアは、移民、貧しい人々、疎外された人々を助けるための教会の良い仕事をスポットライトするためにも使用できます、と彼は言いました。ミームは「再婚、橋の建設の機会になる可能性があります...リスニングと対話の促進」と彼は指摘しました。しかし、彼は、彼らが信者をock笑したり、事実をゆがめたりすると、ミームが線を越えると警告しました。また、ソーシャルメディアは偽情報のリスクをもたらし、一部のユーザーは編集されたビデオを広めて教皇候補者の資格に疑問を投げかけています。この側面は、ケソン市のキューバオ教区のスポークスマンでもあるフィリピン教区の司祭アリス・シソン（63歳）のような教会の指導者を心配しています。彼は、故教皇フランシスの喪の期間中でさえ、教皇フランシスの可能性のある後継者のバイラルビデオがあると言われたとき、悲しみを感じました。一部のビデオは、63歳の司祭が理解するのがさらに困難です。「コンクレーブは、聖ペテロの次の後継者を選ぶ神聖なプロセスです。それは単なる大統領ではなく、市長ではなく、単なる世界の指導者ではありません。教皇はキリストの牧師です」と彼は言いました。 「これらのソーシャルメディアユーザーに言わずにはいられません。少し尊敬してください。」フィリピンの教皇の候補であるパブロヴァージリオ・デイビッド枢機inalは、66歳でさえ、神聖な儀式を公共の眼鏡に変えることに対して警告しています。 4月25日のFacebookの投稿で、彼は忠実な人に、エンターテイメントのコンクレーブを減らしないことを思い出させ、ソーシャルメディアを使用してお気に入りのキャンペーンに挑戦しました。「キャンペーンビデオを作成または共有することは、善意でさえ、神聖な識別力を世俗的な光景に変えるリスクがあります。それは不注意に選挙人の良心に圧力をかけたり政治化したり、霊の声を真に聞くために必要な沈黙と祈りから気を散らします」と彼は書いた。 教会の新しいステンドグラスアートとしてティクトクがクリップしますか？マニラに拠点を置くニュースサイトRapplerの宗教記者Paterno Esmaquel IIは、信仰とデジタル媒体の間のダイナミクスを長い伝統の継続と見なしています。彼は、教会が教会のステンドグラスの窓から聖書のシーンを描いた有名な絵画まで、そのメッセージを信者にもたらすまで、長い間芸術を使用してきたと言いました。「今、それはティクトクのようなテクノロジーによって媒介されていますが、同じダイナミクスが作用しています」と、シンガポールのナンヤンテクノロジー大学の複数社会の宗教に焦点を当てたアジア研究の修士号を取得したエスマケル氏は言いました。 「宗教は長い間芸術とシンボルを通してそれ自体を表現してきました。それが私たちが今ティクトクとこれらすべてのミームで見ているものであり、人々は新世代の言語を通してそれを演奏しています。」教会はユーモアのためのスペースを作らなければならず、「教皇フランシスがいつも私たちに言ったように、彼らがいる場所で人々に会う必要がある」と彼は付け加えた。間違いなく、宗教的な問題に関するユーモアの使用に関する議論は、バチカンで黒い煙が白くなった後もずっと続くでしょう。しかし、Zers将軍が教会と交流する方法を見つけたことは明らかです。 教皇フランシス自身の言葉では、「ユーモアに信仰があります。」 Mara Cepedaは、The Straits Timesのフィリピン特派員です。参加する STの電報チャンネル そして、あなたに届けられた最新の破壊ニュースを取得します。 #コンクレーブに追いつくZ世代ティクトクカトリック教会