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「私たちが古い保護主義者の論文に戻るのは深刻な間違いです」

ベニーノ・ペンダス（バルセロナ、1956年）、法学王立政治学会の会長であり、一般裁判所のライアーは、彼の作品の自由の伝記（II）（Tecnos）の第2巻を発表しました。この巻は、バロックと17世紀に焦点を当てています。この巻は、スペインの覇権の喪失とバロックの出現の1世紀の17世紀に焦点を当てています。どのリンクを追跡できますか？ 17世紀のスペインの衰退は、第一の権力の状態から見られることはありませんが、私たちはまだ海の2つの海岸で適切に機能する普遍的な帝国に直面しています。文化的には、それは黄金時代を生み出します。軍隊でさえ、キングダムホールの幹部（プラド博物館の偉大な拡張プロジェクトが急速に進むことを願っています）は、君主制の武器がブレダやベイなどの重要な勝利を収めたことを示しています。私は本質主義ではありません。バロックは私たちの歴史の一部です（そして他の国にも存在します）が、「永遠の」アイデンティティではありません。したがって、他の素晴らしいスタイルの芸術や文学のように、それを楽しんでみましょう。トピックに夢中になる必要はありません。本では、バロチズムに対する軽jor的な形容詞の長いリストを収集しますが、それらは、議論の余地のない真実ではなく、学問的論争の一部とみなされなければなりません。彼は、スペインが17世紀を「退廃的だが抵抗力がある」ことを保証します。それはどういう意味ですか？減少は回避できたでしょうか？オーストリア王朝はスペインよりも現在のオランダを支持したと思いますか？ 私が主張する相対的な衰退は、よりよく管理できると主張しています。しかし、今日、歴史家は、オリバレス伯爵のような「マイナーな」ユーストリア人をすでに大切にしています。少なくとも彼は、すでに国際レベルにあったように、君主をスペインの本物の王に変えようとしました。もちろん、彼は誰もがマドリードとウィーンのつながりのために失敗し、したがって、リシェリューとマザリノの絶対的なフランスに施設を与えました。オランダ、見事なブルジョア共和国は、その後、彼の大きな瞬間を過ごしましたが、普遍的な歴史に永続的なマークを残しませんでした。17世紀のスペイン、オランダ、フランスの進化は、現在の経済的現実を説明するために決定的であると思いますか？ プロテスタントと資本主義の関係についてのマックス・ウェーバーの古い論文は、議論の余地があります。お互いの国の「精神」は残っていますが、時点は変わります。もちろん、XVIIは科学の展開を近代性の基礎として想定しており、そこでスペインは貴重な貢献の欠如はありませんが、啓発で18日に実証されているように、さらに多くのことをすることができます。ヨーロッパの文化における南北の二重性は、信仰の教義ではなく、傾向です。21世紀の視点では、17世紀から何を救うことができると思いますか？「保存」以上に、問題を厳密かつ客観的に研究すべきだと思います。 XVIIのスペイン文化は傑出したに値します。政治では、避けられない衰退（すべての力がいつか落ちる）は尊厳をもたらしました。それどころか、社会と経済は、克服するのに費用がかかる剛性と停滞の兆候を示しています。アメリカの冒険は多くの個々のエネルギーに道を譲りましたが、半島スペインは、他の国の産業の進歩を可能にしたプレシパイタリストのダイナミクスを逃しました。彼は、保護主義がマークされた時点で、彼の本の中で私たちに正確に重商主義経済について語っています。自由な商業が大きな利益をもたらしたにもかかわらず、なぜ世界貿易の復活における保護主義的なアイデアが復活するのですか？自由貿易が開かれた経済での成功のために決定的であったとき、古い保護主義者の論文に戻ることは深刻な間違いです。 So -Caledの「重商主義」の非常にシンプルなアイデアが回復し、17番目からイギリスで危機に陥ったこととその自由以前の革命が回復していることは印象的です。私は、経済を活性化するために魔法のレシピを提供した「仲裁人」の最近を覚えています（たとえば、週に1日夕食やその他の巡礼者の出来事ではありません）。自由をどのように定義しますか？それは西側によって独占された概念だと思いますか？「すべての言葉は伝記に値する」とオルテガは書いた、この目的はこの自由の伝記によるものだ。定義する以上に、私は視点を狙うのが好きです。個人的には、自由は独自のライフプロジェクトの構成にあります。政治的には、古典的な古代の「エレウテリー」は、法律の帝国の下での自由であり、真の人間の生活に値する唯一の方法です。その人の尊厳は奴隷制度と互換性がありません。その知的道を描くことは、現代世界の基礎である啓発を続けているこの学術プロジェクトの目的であり、今では残念なことに疑問視されています。ヨーロッパとアメリカの両方である西部は、自由を支援する精神的および物質的な基盤がここで出会うため、先に進んでいます。しかし、あなたは1つの標識のラジカルの前でそれを世話する必要があります。節度は、文明化された生活と社会的および経済的安定性の源です。説教する必要があるだけでなく、重要なことはそれを実践することです。セルバンテス、シェークスピア、ベラズケス、またはバッハについて話してください。彼らには何が共通していますか？ 言及された4人のキャラクターと、ニュートンのように、そのエキサイティングな世紀の天才です。それぞれ独自の方法で、セルバンテスは1000の戦いの生存者であり、無敵の皮肉を持っていました。ベラズケスは、絵画の科学者であり、絵画の科学であり、精神的な性格の下ですべての隠された歴史の中で最高の画家でした。素晴らしい人間の原型の作成者であるシェークスピアは、ブルジョアの起業家として成功しました。バッハ、インスピレーションを受けたミュージシャンである日々、彼の印象的な仕事に浮かぶことなく、古いルーテルのドイツを決して離れないにもかかわらず...彼らは何を共通していますか？いくつかの手の届く範囲内でのみ卓越した才能。そして、さらに、それぞれが独自の方法で、誰もが自由を信じ、空間と時間を超えて自分の人生を生きます。彼らは世紀のバーを通り抜けていないので、彼らは天才です。 #私たちが古い保護主義者の論文に戻るのは深刻な間違いです