監督と彼のアシスタントは、サウンドステージの内部に建てられた家の真っ白な焦げたファサードのモニターを見つめます。この家は、1993年に悪名高い放火行為が若い極右の過激派のグループによって犯された放火の悪名高い行為を、5人のトルコの移民女性とGenç家族が死亡した少女を残したもののレプリカです。
Mehmet AkifBüyükatalayの（「Oray」）挑発的でサスペンスな2年生の特徴「ヒステリー」のより不気味な初期の画像の1つは、映画の中の映画である過大評価されたジャンルの表面的に明らかなことです。イメージの不気味なものを作るものの一部は、誤って放棄されたモリアを連想させる黒と木炭のパレットの忘れられない不透明度を除いて、映画の再制定の背後にある動機について呼び起こす腸の不安です。まず第一に、誰が誰の話をしているのか、そしてなぜですか？ 「ヒステリー」に対処する必要があり、そのキャラクターにはポンティフィクションの機会の不足が与えられていないことに対処する必要がありますが、そのように確立されます。
以下は、長く、キャラクターに焦点を当てたミステリースリラーによる吸収的な物語です。ドイツの継続的なイスラム教徒、特にトルコ人、移民、難民との継続的な闘争を反映しています。もちろん、「ドイツの継続的な闘争」とは、Büyükatalayが転倒したいフレーミングを受けたフレーミングです。
しかし、再制定は映画の扇動的な事件ではありません。撮影の後、コーランが家の遺体内で焼かれたのが発見されました – 事故であると言われています – 大部分が難民センターからのエキストラとしてもたらされたトルコの男性のグループによって、余波の「証人」として。そのうちの1人であるMajid（Nazmi Kirik）は、賢明で機知に富んだ半分のトルコ人（結局）に熱心に説明しますが、完全に白いパスインターンElif（Devrim Lingnau）は、特定の種類のコーラン処分のみが、たとえば銀行によって燃えていることを説明します。聖なる川ティグリスの – 受け入れられます。 「尊敬」は明確に示される必要がありますが、マジッドは、映画のためにコーランの燃焼にはまったく尊敬されていないと主張します。この映画の対立したドイツのトルコ系のディレクターは、ソーリンゲン事件が発生したときに子供だった。
もう1つの難民のキャラクターである元劇場監督であるムスタファ（アジズ・サプクルト）は、後に動かないエリフに、「ヨーロッパのきれいな良心に命じられている「ヒステリー」自体にウィンキング」（「ヒステリー」自体にウィンキング）のような映画を語っています。ここでは、「ヒステリー」は、政治的なドラマからミステリースリラーの手続きに至るまで、レベルを上げています。エリフはレクリエーションシュートの映像を不注意に失い、彼女のプロとしてのプロデューサーであるリリス（ニコレットクレビツ）の前で盗難や顔を失うことに緊張していることについての彼女自身の緊張で、彼女のプロモーションを促進するかもしれません。映画の2つのモードを組み合わせた緊張したクライマックスに。
Büyükatalayの脚本は、各キャラクターにあいまいさ、犯罪の動機、もちろん暗黙の偏り、そしてどのような補償、宗教的寛容、宗教的寛容、宗教的寛容、そして硬化した場合に浸透させるために、極端な、おそらく極端な、極端な痛みの称賛に値します。そして尊敬はで構成されるべきです。アンサンブルは、2010年代の移民と難民の危機を掲載した現代西ヨーロッパの社会政治的背景のキャッチオールではありません。しかし、Büyükatalayがプロットのターンで機敏で正確であり、彼がエリフを準主人公としてどのように特徴付ける方法 – 重要なことに、彼は彼女の目立たない異義性が彼女の個人的な信頼の問題に結びついている理由を示唆しています – 私たちが見つけたとしても、私たちは手続きに投資し続けます私たち自身は、私たち自身の政治的傾向を反映した個々のキャラクターとの偶然に同盟を形成することに共謀しています。 「ヒステリー」は、たとえそれが真にシングルのデノーメントに到達するのに十分な雰囲気を採掘できなかったとしても、そのようなニュアンスを羊飼いに及ぼすことに優れています。 「目が覚めた」はまだキャンセルされていなかったが、ファシズムに対する世界的な抵抗において本物の場所を占めていた時代の目覚め用語を使用して、各キャラクターの茶色と宗教性は、読みやすさと利便性のスペクトルにあることが示され、生きた経験と交差することが示されています国家、階級、色、性別の登録に抑圧されている。
たとえば、マジッドの新しく到着したトルコの難民と見なして、黒人または白人のモダスポーネンの議論の形をとっています。コーランを燃やした場合、あなたはナチスです。 Yiğitはコーランを燃やしました。対照的に、Yiğitは一般化を一掃することに手を出します：「少数派として、彼らは自由を要求します。ムスタファが言うかもしれないように、彼もトルコ移民の子供であり、ドイツのクリエイティブクラスのメンバーとして白い特権を享受しているという事実を説明することはできません。リリスは、エリフが最終的な対立で手袋が来るまで、エリフが彼女のバイアスを彼女の袖に高く保つほど簡単に通過しない民族的に曖昧なドイツの女性として。鋭い生産者がひっくり返って彼女の優位性の盾になるために彼女が振る舞った穏やかな合理性。
したがって、「ヒステリー」の充電された層の上の層は、質量を構築します。エンターテイメントよりも教育的な演習と解釈されたこの映画は、ドイツのような国を構成する複雑な複数の大衆の深い読み物を読みます。イスラム教徒の移民の以前の波によって経験されたトラウマは、数十年後に波によって完全に評価できないという洞察は落ち着いています。暫定的で、古いものを吸収する暫定的な体制では、新しい体制が上昇しています。映画の中の映画は、イスラム恐怖症や人種差別を体系的な存在として奪い、吐き出す新自由主義などのメガの力に近いことに近づくことはできません。
知的洞察は映画ではなく完成します。 「ヒステリー」は、政治的感動と謎とサスペンスと結婚しようとしているにもかかわらず、それ自体の文字主義とバーブの大衆の下である程度崩壊します。端に向かってマイゼン・シーンは不器用で、少しぐったりしていると感じ、プロットは強制されます。
不思議なことに、コーラン自体は脇に押し込まれ、その光が閉じられ、火が吸われた焦げたアーティファクトが脇に押し込まれます。しかし、その究極のその他が、ビューカタライが目指した不気味な目に見えないイメージである場合、おそらく彼の映画も本の燃焼を裁定した歴史の広い範囲に参加することができます。
グレード：b
「ヒステリー」は2025年のベルリン映画祭で初演されました。現在、私たちに配布を求めています。
#複雑なドイツの政治スリラー