詐欺、偽造、扇動：1、900歳のパピルスは、ユダヤ人に対するローマの裁判を記録する

最近初めて解読された1,900歳のパピルスは、イスラエルとオーストリアの学者グループによる新しい研究、コチバの反乱（132-135 CE）の前夜にイスラエルの土地での生活に関する前例のない証言を提供しました。示されています。

パピルスは、エルサレム大学ヘブライ大学のエメリタ教授であるハンナ・コットン・パルティエルによって、2014年にイスラエル古代局のアーカイブで偶然に再発見されました。コットン・パルティエルは、ナバテアンと誤ってラベル付けされたアーティファクトが古代ギリシャ語で書かれたアーティファクトが承認したときに、当局の巻物研究所でボランティアをしていました。学者がそれを解読するために働いたとき、彼らはパピルスが2人のユダヤ人の被告人、サウロスとゲダリアに対する刑事裁判を記録したことを発見しました。

「私たちは多くの観点からの並外れたパピルスについて話している」とオーストリア科学アカデミーのアンナ・ドルガノ博士は、イスラエルの時代の出版後の時代のインタビューで語った。 アカデミックペーパー 今月初めにTycheジャーナルで。この論文は、Dolganov、Cotontale Paltiel、Dr。ヘブライ大学のアヴナー・エッカー、および教授ウィーン大学のフリッツ・ミトフ。

フィールドで慣習的であるため、発見者を称える「パピルスコットン」という名前を考えると、パピルスには133行のテキストが含まれています。

「それはユダヤ人砂漠でこれまでに発見された最長のギリシャのパピルスです」とドルガノフは言いました。

在庫番号に基づいて、研究者は、アーティファクトがベドウィン古代のディーラーによって発掘され、1950年代に古代局にもたらされた可能性が高いと説明しました。

研究者によると、パピルスの内容 – 裁判の準備をしている弁護士のプライベートノート – は特に印象的です。

「これは、これらの文書が裁判が終了した後に通常捨てられたため、私たちが見つけるのに非常にまれなジャンルです」とドルノフは言いました。 「しかし、この非常に特別なケースでは、誰かがこのパピルスがそれを彼らと一緒に運ぶほど重要であると考えていました。」

帝国は反撃します

ユダヤ砂漠の洞窟は、ローマ帝国に対するコチバの反乱のユダヤ人難民の最後の隠れ家でした。

サイモン・バー・コチバが率いる反乱は、ローマ人が西暦70年にエルサレムのユダヤ人寺院を破壊してから62年後、ユダヤ人ディアスポラの反乱（115〜117西暦）の15年後に発生しました。数十万人を殺したコチバ・反乱の暴力的な抑圧の後、帝国はユダヤ州の生き残ったユダヤ人の人口のほぼ全体を国外追放または追放しました。

ギリシャ語で書かれた1、900年前のパピルスは、イスラエルとオーストリアの学者のグループによって初めて解読されました。 Papyrus Cottonと改名されたアーティファクトは、Bar Kochba Revoltに至るまでの期間の裁判のメモを特徴としています。写真では、パピルス綿の赤外線画像（シャイ・ハレヴィ、レオン・レヴィ・デッド・シー・スクロール・デジタル・ライブラリ、イスラエル・古代局の厚意により）

「私たちは、難民がユダヤ砂漠の遠隔洞窟で避難所を見つけようとしたことを知っています。 「ローマ人はそれらの洞窟を包囲し、彼らを飢えさせた。」

イスラエル博物館の展示会で貸し出された大英博物館のローマ皇帝ハドリアンの青銅像。

研究者は、パピルス皇帝が西暦129年から130年に起こった地域への訪問を言及しているため、正確にデートすることができます。

パピルスはギリシャ語で書かれました。なぜなら、ギリシャ語はローマ人が彼らを征服する前の地域のヘレニズムの王国の管理言語であり、帝国はそれを保存したからです。

ドルガノフは、パピルスの著者が誰であるかわからないことを強調したが、それはおそらく検察の輪にいる誰かだった。アーティファクトが見つかった場所に照らして、彼らはユダヤ人だったかもしれません。

「私たちは、他のローマ州から、地元の人々が州および司法政権で活動していたことを知っています」と研究者は言いました。 「したがって、検察官自身が地元のユダヤ人またはギリシャのエリートのいずれかであった可能性がありました。さらに、検察官には通常、筆記者とアシスタントがいました。したがって、作家は彼らの一人でもあったかもしれません。」

ギリシャ語で書かれた1900年前のパピルスは、イスラエルとオーストリアの学者のグループによって初めて解読されました。 Papyrus Cottonと改名されたアーティファクトは、Bar Kochba Revoltに至るまでの期間の裁判のメモを特徴としています。写真には、パピルスの赤外線画像の詳細があります。 （シャイ・ハレヴィ、レオン・レヴィ・デッド・シー・スクロールズ・デジタル・ライブラリ、イスラエル・アンティーク・オーソリティの厚意により）

「すべてのユダヤ人がローマ帝国の支配に反対しているわけではない」と彼女は付け加えた。 「特にユダヤ人の都市エリートは、これらの反乱が彼ら自身が標的になった暴力の環境を作り出したという事実に満足していませんでした。」

解放のための脱税または策略？

対照的に、被告人のユダヤ人の所属は、彼らの名前、サウロス、ゲダリアスに照らして疑いの余地がない。彼らが財政詐欺、偽造、扇動など、いくつかの犯罪で告発されたので、彼らのアイデンティティは非常に重要な役割を果たしたとドルガノフは主張した。

「この裁判は、最後の主要なユダヤ人の反乱であるディアスポラ反乱の約15年後に展開しました。これはローマ人にとって非常に危険でした」と彼女は言いました。 「検察は、その反乱の亡霊を使用して、これらのユダヤ人の被告に疑いを投げかけたようです。少なくとも修辞的には、検察はユダヤ人カードを演奏して、たとえ彼らがちょうど平凡な税詐欺を犯したとしても、これらの人々をすでにより悪く見せるようにしました。」

オーストリア科学アカデミーのアンナ・ドルガノ博士。 （礼儀）

コチバの反乱に先立ち、ユダヤ人の反政府勢力は何年も働いて、130を超える入植地の下でトンネルのネットワークを掘削するために働きました。したがって、ドルガノフによると、サウロスとゲダリアが実際にそれにつながっていた可能性もあります。

パピルスは、裁判を引き起こした行動を説明するために非常に詳細に進みます。

サウロスは、アラビアの別の州に住んでいた友人に奴隷を売っているように見えた（現代のヨルダンとほぼ同等）。しかし、奴隷は効果的に移されず、むしろローマ当局のレーダーから姿を消した。

「おそらく、目的は販売よりも税金の支払いを避けることでした」とドルガノフは言いました。 「しかし、特にユダヤ人の奴隷について話している場合、これは奴隷を自由にすることを目的としたスキームであった可能性もあります。サウロスは、奴隷を償還するというユダヤ人の要件を満たしていたかもしれません。」

取引の目的が何であれ、サウロスは架空の販売を証明するために文書を必要としていました。裁判官であり、おそらくローマ市民であったゲダリアスは、彼が1人を鍛造するのを助けました。

「私たちの現代の観点からは、古代の国家は、彼らがドキュメントを管理した方法で必ずしもそれほど洗練されていないと考えがちですが、ローマ人はそうであり、彼らは本当に高い基準の証拠を持っていました」とドルガノフは指摘しました。 「ドキュメントに関する何かが彼らを説得しなかった場合、彼らは人々が何をしているかのすべての詳細を追跡するでしょう。」

このテキストは、裁判がどのように終了し、サウロスとゲダリアに何が起こったのかを示していませんが、事件の精巧な説明は、エッカーがそれを「イエスの裁判とは別にユダヤから最も文書化されたローマの訴訟」と説明するように促しました。

ヘブライ大学エルサレム大学のアヴナー・エッカー博士。 （礼儀）

「エジプトとは別に、ユダヤと一般的な地域でこれまでに記録されたローマの高官の裁判所での唯一の他の刑事裁判は、イエスの裁判です」とエッカーはイスラエルの時代に語った。 「他の場合には、試験への言及はありますが、準備や手続きはありません。」

ドルガノフは、パピルスを勉強し続けることを楽しみにしていると言いました。

「この文書について最後は言われていないと思う」と彼女は結論付けた。 「将来の多くの新しい研究の源泉になると思います。」