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フランス系モロッコ人のユースネス・ブセンナとともに、人生の紆余曲折を乗り越えて

マルク・ペパンはジャーナリストです。 フィガロ。偉大な記者であり、成功を収めた心理小説の著者。 58歳になったこの孤独な男は、自分自身と自分の限界について痛々しいほどに明晰になり、パリ郊外で過ごした退屈に満ちた子供時代に戻り、自分の人生を見つめ直す。 『不完全な存在』は野心的な実存主義的な初の小説で、タイトでインパクトのある文章で、目的のない人生の虚しさを粗野なく明らかにしています。その若き作家、ユネス・ボウセンナが『Les Chemins d'write』のゲストとなっています。インタビュー。2024年9月8日より再放送。 こんにちは、ボウセンナさん。 不完全な存在 『』はあなたの最初の小説で、資質のない男の浮き沈みを告白の形で語るアンチ小説です。しかし、この男は自分自身について、自分の時代について非常に明快でもあります。このキャラクターの論理を説明してください。ユネス・ブセンナ： 私の小説は 2 つの主要な緊張関係に基づいて構築されています。第一に、したがって主人公であるこのマルク・ペパンは、人間の状態の中心にある究極的に潜在的な、時代を超越した普遍的な探求によって探検によって動かされているということです。同時に、時間との関係は、その時代に根ざした世代像において重要な役割を果たします。これが最初の緊張です。そして第二の緊張は、内省を通じて内側から小説を創造することです。つまり、私たちは常にこのキャラクターの中に最終的に閉じ込められていると同時に、世界を越え、時代を越えるので、それは外側からの小説でもあります。このキャラクターは、10代の退屈から彼を引き離す怒りであるこの最初のエネルギーを通じて自分の人生を推進しようとします。彼に扉が開かれます。最初の扉はジャーナリズムと旅行で、その後にイラクとキルギスが登場します。精神性の扉もあれば、他人の好みの扉もあります。そしてまさに、愛という大きな扉。しかし、そのたびに地平線は閉ざされ、ある時点でキャラクターの転落が起こります。彼は社会的にも堕落し、家族的にも堕落し、さらには自分自身の内部でも堕落し、ついには自分の身体そのものが彼にとって異質なものになってしまう。彼はこう言いました。 人生を愛するには、自分以外の何か、アイデア、他人を愛さなければなりませんが、私は自分以外の何も愛していません。 » 実際、これがおそらく根本的な核心であり、この支配的で覇権的な自我は、実際のところ、最終的には自分自身に対する憎しみであり、そこから切り離すことはできないということを私たちが認識しているということです。この自己嫌悪は、キャラクターを本質的にフランスとフランスの世界、たとえば彼が育ったパリの郊外、閉ざされた雰囲気に閉じ込めてしまいます。 フィガロ そこで彼は編集長を務めています。私はあなたに同意しますが、同時に反対します。おそらく私の文章には、新古典主義の形で、非常にフランス的なものがあると思います。しかし、小説には 2 つの大きな旅があるため、ほぼ禁制品ですが、真に世界的な側面があります。イラン・イラク戦争当時の1980年代のイラクと、2000年代のキルギス旅行です。そして語り手は「純粋な西洋」に囚われているわけではない。なぜなら、彼自身が外国特派員であるため、すでに彼の職業があり、それが彼を旅行に導くからです。ややアングラなやり方ではありますが、世界における西洋の位置の影響を今でも受けています。これは私の心に近いテーマです。私自身、父を通じてモロッコ人であり、出生地と母方の家族を通じてフランス人でもあるからです。私が本当に興味を持ったもう一つの角度は、反オリエンタリズムです。つまり、それがイラクに到着し、実際にそれを待っているということです。ある時点で彼はそう言いました、私は駐機場に行きました、そして私は見ることを期待していました 千夜一夜物語ハルーン・アル・ラシッド…実際には、世界中のほぼどこでも見られるような飛行機であるタールしかありませんでした。この反オリエンタリズムが彼の深い在り方、そして私のキャラクターを形作っているのです。文芸批評家はあなたの本を実存主義小説だと評しています。ジャン・ポール・サルトル、アルベール・カミュはあなたの執筆モデルですか？アルベール・カミュは、私が10代の頃に読書を始めたときに本当に大きな影響を与えた作家です。私の小説はむしろ、 秋 アルベール・カミュの言葉、つまり、基本的に私は社会的な意味では人生で成功したが、倫理的な意味、人間的な意味では失敗した、という反英雄の告白である。私に残っているのは、何かを救おうとする私の唯一の武器である告白と明晰さだけです。そしてこれはまさにその形です 秋 そしてそれは私の小説の中にあります。カミュからの影響は他にも 2 つありますが、あまり意識されていません。 1つ目は ストレンジャーなぜなら、彼は少しずつ自分自身、時代、世界だけでなく、自分の身体にとっても異質なものになっていくキャラクターだからです。ある箇所に通路があります ストレンジャー そこでは、登場人物が心気症になる、つまり、自分の体や自分自身の存在に対して見知らぬ人になります。と思わせる論調が今も残っている。 ストレンジャー。そして3つ目は、 シーシュポスの神話 それは、深刻な哲学的問題はただ 1 つだけある、それは自殺であるという有名なフレーズで始まります。私のキャラクターは、これが私の最後のテキストであり、これが私が書く最後であり、出版することを目的としたものではないと言います。そこで生じる疑問は、結局のところ、これは自殺前の文章なのか、それともそうではないのか、ということです。そして実のところ、私はこの質問を正面から提起することは決してないので、読者にどこかを選択してもらいました。私にとって、これは小説に潜在する緊張であり、最終的には、主人公マルク・ペパンにとって人生がまだ生きる価値があるかどうかを判断するのは読者次第です。まだ可能性のある地平線はあるのか、ないのか？あなた自身がジャーナリストです。書くことはあなたの技術ですが、小説を書く経験はそれとは異なります。辛い経験でしたか？爽快？それは変革的な経験でした、そしてそれが最終的に私たち全員が書くことに望んでいることだと思います。最終的にはそれがあなたの日常生活、あなたの日々を少し超えて上昇することです。この部分を少しでも知るために、私たちは自分自身にこう言います、そしてアルベール・カミュが言うように、この部分は永遠になり得るのです。そして私にとって、印刷ジャーナリストとしてたくさんの記事を書くので、毎日書く練習をすることが私の特徴であることは事実です。これら 2 つの文章には相補性があります。つまり、私のジャーナリズム的文章は、文学的な文章を保持するのではなく、ジャーナリズムのあらゆる制約から解放されていると私は信じています。だからこそ、私の本はその時代に非常に影響を受けており、過去の時代を思い出させるすべての文章、たとえばイラン・イラク戦争やすべての戦いは現実のものです。最小限の文書作成作業は行いましたが、それだけです。それは私にとって必要な自由の空間であり、創造的な側面と手放す感覚がより強くより深くなるように、情報をできる限り少なくする必要があります。►不完全な存在ユネス・ブセンナ著。エディション リヴァージュ、206…