メキシコの素晴らしいホラー映画10本

ギレルモ・デル・トロはメキシコ西部のハリスコ州グアダラハラで生まれ、育ち、学びました。 1986 年に彼はメキシコ映画の知名度を高めることを明確に意図してグアダラハラ国際映画祭を共同設立しました。初版には彼自身の短編『ドーニャ・ルーペ』が収録されていた。さらに短編映画の脚本と監督、メキシコのテレビ向け SF/ホラー シリーズ『La hora marcada』（1988 年）のいくつかのエピソードを執筆、監督した後、デル トロは 1992 年にキリスト教の図像を難解で錬金術的に刷新した印象的な『クロノス』で長編デビューを果たしました。そしてアンデッドの神話、そして今や広範囲にわたる彼のフィルモグラフィーの中で、彼の母国メキシコを舞台にした（そして制作された）唯一の作品である。

この映画のタイトルそのものが「時代」を意味しており、その 3 つの思索的なタイムラインは、メキシコの 2 つの過去 (1536 年、1937 年) と 1 つの未来 (1996 年) を振り返りながら、国際舞台での国内映画の復活に貢献します。もちろん、メキシコのホラーにはすでに独自の散発的な歴史があり、デル・トロが海外でさらに多くの映画を作ったとしても、メキシコ国内で存続していました。

メキシコのホラーは、占領され植民地化された文化の矛盾と、南北の国境にある土地の謎の両方を明らかにします。なぜなら、ここでは典型的には、西洋ゴシックの要素が地元の神話と融合するように作られたり、ユニバーサルのモンスターがタイツを着た仮面の男とハメ撮りレスリングの試合をしたりする一方で、輸入されたカトリックは、より土着的な信仰としばしば不安な共存を強いられるからである。

最近では、イッサ・ロペスやミシェル・ガルサ・セルベラなどの作家兼監督が、メキシコ社会の家父長制的な側面に女性の視点をもたらしている。

ラモン・ペオン監督のこの映画は、その嘆きが破滅を告げる嬰児殺しの「泣く女」の地元の伝説を扱ったメキシコ初のホラー映画であり、音声で作られた同国初のホラー映画でもあり、復讐の幽霊の特徴的な叫び声を可能にしている（カルロス・ヴァレーホ・エスピナルが不気味に声を当てている）。聴衆に聞こえるように。

それはまた、さまざまなストーリーテリングの事例を重ねた、物語についてのモダニズム的な（やや堅苦しいとはいえ）物語でもあります。迷信深い執事（カルロス・オレリャーナ）は、4歳のフアニートの誕生日パーティーで子供たちを楽しませる物語を中断され、フアニートは就寝前にさまざまな物語の中から選ぶことになる。一方、彼の父親である懐疑的なリカルド・デ・アクーニャ博士（ラモン・ペレダ）は、家族とメキシコの植民地時代の過去から2つの物語を学び、今日若いフアニトが直面している致命的な脅威、一部は世代間の呪い、一部は超自然的な復讐を理解するために統合する必要があります。したがって、この最先端のトーキー映画は、地元のホラーの長い歴史の中に独自の章を見つけます。

監督: フェルナンド・デ・フエンテス

この作品は、散歩中のエドゥアルド（カルロス・ビジャトロ）が渓谷の側面から救出されなければならないという、文字通りのクリフハンガーで始まります。エドゥアルドは、妻クリスティーナ（マルタ・ロエル）の視線が友人のアルフォンソ（エンリケ・デル・カンポ）に向けて淫らにさまようため、さまざまな意味で緊張している。闇が迫る中、トリオはこの危険な環境から、放棄されたはずの修道院に避難する。そこでは、厳格な修道士のコミュニティが内なる悪と時代を超えた戦いを繰り広げている。

フェルナンド・デ・フエンテス監督は、実際のテポツォトラン修道院を影の幻想のゴシック迷路に変え、この三人、特に誘惑にかられたアルフォンソが、夢と現実、あるいは生と現実の区別がつかず、魂の長い暗い夜を過ごすことになる道徳的辺獄を作り出した。死者。メキシコのエル カルメン博物館に所蔵されているミイラが小道具として使われているため、ここにあるものはすべて奇妙で、登場人物が繰り返し主張するように「奇妙」です。

監督: フェルナンド・メンデス

メキシコホラーが衰退していた時期に、フェルナンド・メンデス監督はインスピレーションを得るためにアメリカンホラーの古典に目を向けたが、著作権訴訟を避けるために情報源を十分に偽装する必要があった。マッドサイエンティスト（カルロス・リケルメ）が脳移植と蘇生の実験のために遺体を採取するこの現代の物語では、ジェームズ・ホエールの『フランケンシュタイン』（1931年）の骨子を見ることができるが、メンデスは他のホラー映画の要素をつなぎ合わせている。

主人公のギレルモ・サンタナ（ウルフ・ルビンスキス）は死後、復活したモンスターになるかもしれないが、その前にエル・ヴァンピロというプロレスラーの別名を採用し、最終的にはスクリーン上でウルフマン風の変身を経て、最終的に縮小されたキングコングになることになるだろう。 、最愛の人（コルンバ・ドミンゲス）を運んだ建物から急落。メンデスの最大の革新はホラーとルチャ・リブレを組み合わせたもので、レスラーのエル・サント、ブルー・デーモン、ミル・マスカラスがスターとなるオールメキシコのサブジャンルを先導した。

時代は変わります。 1661年は異端者、自由主義者、魔術師、死霊術師などになってはいけない時代であり、そのような犯罪によりヴィテリウス・デステラ男爵（アベル・サラザール）は4人のカトリック異端審問官から拷問と火炙りの刑を言い渡された。 3世紀後の1961年、男爵は4人の最後の生き残りの子孫に対する復讐のため（彗星を介して）戻ってきたが、不倶戴天の敵の末裔が今まさに死のうとしているにもかかわらず、彼ら全員が彼を歓迎し、異端審問所の蛮行を批判していることに気づく。彼の唯一の擁護者の親戚と結婚する。

タイミングが悪いが、この新たな啓蒙は男爵を定期的に止めることはなく、巡査が脳のない死体の跡に困惑しながらも、復讐に燃える鼻が長く、フォークの舌を持ち、大脳を吸い取る怪物に繰り返し変態することさえある。 。チャノ・ウルエタ監督のシュロッカーは、B級映画の比喩（そしていくつかの本当にばかばかしい会話）を大いに楽しんでいる一方で、異教、キリスト教、清教徒、そして世俗的なメキシコの変化を同時に響かせている。

監督: ルネ・カルドナ・ジュニア

メキシコ人の脚本家兼監督（レネ・カルドナ・ジュニア）と主にメキシコ人のキャスト（ジョン・ヒューストンも！）によるメキシコとイタリアの共同制作であるこのミステリーは、大家族とその乗組員が航海し口論しながら繰り広げる運命の最後の日々を描いています。ビミニ島沖で、バミューダトライアングルに影響を与えると言われている奇妙な現象に巻き込まれていることに気づきます（エンディングクレジットには、20世紀にそこで消息を絶った船がリストされています）。

登場人物たちは、これらの失踪が単なる自然災害なのか、それとも海の怪物、異星人、磁場の影響なのかを推測するが、小さなダイアン（グレサ）は「悪魔もいる」と示唆する。悪魔は（おそらく）、水の上に浮かんでいる不気味な人形の形で現れます。ダイアンの信じるところによると、生の肉に興味があり、未来を予測する傾向がある。しかしここでは、不合理なタイムスリップ、幻の信号、異常な事故のさなか、不気味な曖昧さによってすべてが海上に保たれている。

監督: アレハンドロ・ホドロフスキー

プロデューサーのクラウディオ・アルジェントから「男がたくさんの女性を殺す映画を作れ」と指示された真夜中映画の巨匠アレハンドロ・ホドロフスキーは、『エル・トポ』（1970年）で西部劇にやったことをスラッシャーというジャンルでもやろうとした。ここではホラーの比喩が、狂信的な母親コンチャ（ブランカ・ゲッラ）の切断と殺害、そしてナイフを投げたグリンゴの去勢と自殺を目撃した少年（アダン・ホドロフスキー）が大人になるまでの旅を描いた精神的なサイコドラマに組み込まれている。父オルゴ（ガイ・ストックウェル）。

大人になっても、フェニックス（アクセル・ホドロウォスキー）は亡くなった母親の支配的な影響下にあり、母親は彼を操り、視線を集めた女性を殺すよう仕向けるが、最終的にフェニックスは罪悪感とトラウマから解放され、現実を受け入れなければならない。マンボの鼓動に合わせた血とサーカスの不気味でマキシマリストの物語。メキシコシティで最もフロイト的な裏路地でヒッチコックとフェリーニが出会う場所です。

監督: リゴベルト・カスタニェダ

それは泣く女性から始まります。孤立した道路標示キロ31を過ぎたところで、アガタ（イリアナ・フォックス）は涙ぐむ恋の酔いに気を取られ、幼い子供をはね、車から降りたところで自分自身もトラックにはねられてしまう。現在、アガタの一卵性双生児カタリナは昏睡状態の妹の夢を見ており、メキシコ最古の植民地時代の伝説のひとつを反映しながら、何世紀にもわたって多くの奇妙な事故を目撃してきた道路上の場所の謎を解明しようと奮闘している。

脚本家兼監督のリゴベルト・カスタニェダは、お化け屋敷を幽霊の出るハイウェイに置き換えて、この泣く女の物語を現代のニューメキシコに再マッピングし、同時に清水崇監督の最近の J ホラー『呪怨』シリーズから、呪われた母子のタッグチーム、呪われた幽霊、時系列の滑りやすさ。

ラ・ジョローナはメキシコ映画から数十年間姿を消していたが、本作で彼女の神話が復讐とともに再浮上し、続いてベンジャミン・ウィリアムズの『J-ok’el』（2007）、アルベルト・ロドリゲスのアニメーション『Le leyenda de la Llorona』（2011）、そしてリゴベルトの2016年の続編『Km』が公開された。 31-2．

イッサ・ロペスは、メキシコ麻薬戦争の実際の犠牲者数で始まり、空想的な牧歌で終わる。カルテルの暴力によって孤児となった幼いエストレージャ（パオラ・ララ）が路上で生き残るために奮闘する姿を描く。これは、エストレージャの想像力を通して、幻想的な冒険の世界へと濾過されます。冒頭のシーンでエストレーラは教師から、厳選されたおとぎ話のモチーフから自分の物語を再構成するように指示されているが、この罪のない彼女の悲惨な体験のトラウマは、アニミズム的ファンタジーの表現の中に組み込まれている。

このリストにある 10 本の映画の中で、ロペスの作品はギレルモ・デル・トロの作品、特にスペイン内戦を描いた二部作『悪魔の背骨』 (2001 年) と『パンズ・ラビリンス』 (2006 年) に最も似ている。子どもの視点から、現実の生活を表現し包含するジャンルの能力と限界の両方を、ほろ苦い結末まで暴露します。恐怖。

監督: クリストファー・アレンダー

問題を抱えた大人のジャンキーであるクリスティーナ（ブリジット・カリ・カナレス）は、幼少期に養育されたロサンゼルスから故郷のベラクルスに戻ってきた。そこで彼女は、悪魔に取り憑かれていると確信した母親と息子に囚われていることに気づき、一連の儀式的な試練にさらされる。クリスティーナの親戚のミランダ（アンドレア・コルテス）は「悪魔がたくさんいる」とクリスティーナに告げる。その中にはクリスティーナのヘロイン中毒や、彼女にとって異国の地でもある家庭での強い空虚感と疎外感も含まれる。

悪魔祓い映画の比喩を通して、クリストファー・アレンダーは国境を越え、異文化間の衝突を演出します。クリスティーナは北と南、新しい道と古い道の間で道を切り抜け、自分の本当の価値観とアイデンティティがどこにあるのかを見つけなければなりません。したがって、これは、個人の誠実さと浄化され浄化された自己、そしてメキシコのルーツに戻る、ある女性の治療の旅の物語です。

監督: ミシェル・ガーザ・セルベラ

かつてはプロレタリア反体制のレズビアンパンクだったヴァレリア（ナタリア・ソリアン）は、今では中流階級の夫ラウール（アルフォンソ・ドサル）とともにメキシコシティの良いところにあるアパートに住み、木工の仕事とそれが象徴する独立性さえも犠牲にしている。 、母親になること。しかし、ヴァレリアが家父長制の期待に屈する一方で、お腹の中の赤ちゃんとともに耐え難い緊張も彼女の中に高まり、すぐにそれが彼女の夢と家に侵入する骨を割るクモのような存在として現れます。彼女を悩ませているますます危険な感情を解決するために、ヴァレリアはいくつかのキュランデラの闇の芸術に頼って、自分が本当は誰なのか、そして彼女が何を望んでいるのかを知ることになります。

ミシェル・ガルザ・セルベラの長編デビュー作は、サイコドラマであると同時にフェミニストの（再）覚醒の物語でもあり、結末は現状を許容できると考える人にとっては違反に見えるだけだろう。