神々の創造

主人公のアイデアと機会の意味の理解:

単語の間に長いコンマを入れると、その意味がどれほど明確で崇高であっても、文を接続するのが難しくなります。同様に、価値観がどれほど高くても、コンマの効果は失われます。あるとき 社会への積極的な侵入者。基本的な価値観が単に言及されるだけで効果のない神聖な遺産になる。これは異質な価値観を採用することを意味するのではなく、むしろ矛盾した組み合わせである。歪んでお互いを妨害し、コミュニティに現れるたくさんの から と主張するミュータント それは あなたは、あれこれは行動ではなく論争の対象であり、不名誉な反対派の役割を担うと考えていますおお もしかしたら見下したような言い方をしているのかもしれません 正義と改革のために自分自身や環境の中で闘う労働者を批判する。

• このクラスのつまらない人々は、あたかも自分たちが最高であるかのように見せかけ、嫌悪感を抱く彼女には犠牲を払う準備ができていない、そして犠牲を払わなかった そしてそれはうまくいきませんでした 彼女は圧制者から逃げたが、労働者の優しさを利用するだけだったそれは空虚から自らを神格化する。

• これらの人々は機会の意味を理解する必要がありますああ 適切ではありません 搾取される 変化 犠牲を払う準備ができておらず、むしろ安全な場所に座ってナツメヤシの木から落ちるのを待っている層、そしてこれらは、自分たちには木に対する権利があると想像し、わざわざ犠牲を払おうとしない否定的な人々です。ヤシの木に登って水分を刈り取る努力をする人たちで、種や水やり、灌漑のことなど考えず、果物のことだけを考えている人たちで、むしろ農夫を責めて指示するためにやって来ます。世界は進歩しており、クレーンや最新の機器があるにもかかわらず、彼はまだワイヤーで自分自身を持ち上げているので、木を収穫し、彼を嘲笑するためにかろうじてバランスを維持している間、彼。この人たちは一種の病気の親です 自分を神格化する人は無知だ彼らは抱きしめる必要がある。

• もう一つのタイプのつまらない人々は、仕事に責任を負った主人公を称賛し、彼が何も提供できなかったり失敗したりした場合に彼をサポートしてほしいと願っています。

不満を抱いているのはペリシテ人だけではなく、エリートたちも同様である 私たちの現実では;それで、いつ ある人がやって来て、彼はムフタシブであり、アイデアを持ち、それを人々に提示したいと考えています。人々は、その人が提示するものを見てそれについて考えるのではなく、この問題に関しては次の 3 つのカテゴリーに分けられます。

• 小さなセクションが提示されたアイデアを検討し、評価します

• 大部分が否定的な印象を採用し、拒否します まっすぐにしてください むしろ、消えたり消えたりすることは期待されていません。

• 大多数の人は、人々を称賛するには、その人を卓越性と神聖さに高めることによって達成されると信じています。これがこの記事の中心的なトピックです。。

正義は法律によってのみ実現される

戦争や革命の状況にある国は非常に弱いに どんなに強そうに見えても、それらは高い峰にある火山のようなもので、噴火すると山の存在が動き、その一部が食われ、裾野の溝が増えますが、その力は強くありません。 そして弱さ 国 これは軍の基準によるものではなく、民間の基準と安定性によるものであるため、期待することはできません。あ 国が革命状態を継続しながら、その可能性を最大限に発揮して進歩し、資源とエネルギーを正しく投入すること あるいは、戦争や紛争においては、戦争や革命が目的であってはならず、強制や不安定、国民の不安が理想的で正しいルールであってはならず、むしろ革命の目的や目的を達成する段階で止まってしまいます。 それが革命なら あるいは戦争を止めるための交渉を通じて正当な解決に至る可能性 それが戦争であれば、それは歴史的な瞬間であり、政治家だけが聞くことのできる旅の汽笛です。

社会の変化や革命には、過渡的正義として知られるものがあるが、これには法とその適用に対する信頼が必要である。そうでなければ過渡的プロセスが始まり、個人の復讐の事例となり、後進性発展システムの活性化に変わってしまうだろう。そこでは抑圧者はもはや自分自身を抑圧者とは見なさない。 むしろ 権利を持つのは彼だが、復讐は果たしたものの人間性を失ったことに気づくのが遅れた。

過激主義は、狂信や他者の拒絶と同様に、サタンを悪魔に導き、アダムを私たち皆が経験する世界とその旅と同じような世界を経験するように導いた悪魔のエゴの一形態を表しています。それは知的後進性を発展させるシステムであり、そのスローガンは（私たちは不公平が大好きで、不当に扱われるのが大好きですが、不公平なことをされると憎みます）であり、無知の完全な本質です。

神を創造することは私たちが国家として得意とすることであり、私たちは人々を歴史から神聖化し、間違いから解放します。彼らは間違いを犯す人間です。同様に、どんな人間や人間集団も成功します。これは、無能、欲求不満、怠惰という否定的な面も表しており、神がサタンに変わったように、私たちが神を賛美することによって創造される神への愛ではありません。私たちが一神教であるとき、私たちが神格化を生み出した者であることを忘れて、どうしてそのようなことができないでしょうか？それは、私たちがそこから何かを望んでいたからですが、私たちはあまりにもそれを行うことができませんでした。

ライフの回復:

抑圧と征服の下にある人々は、自由の限界と社会を構築するための枠組みを知らないため、改革者を怒らせます。まるで彼らの忍耐力と信頼性を試したいか、あるいは制限が破られていることを確認したいかのように、彼女は極限まで行動し、さらには制限を超えました。もし改革者たちが、専制政治に病み、進路が歪められている社会の一員であるため、妄想的な人々の気まぐれや幻想を満足させ、自分たちの妄想で抑圧しようとするのであれば、その設定を除いて、これはうまくいきません。革命のための鎮静剤 そして Sugar は誰にとってもこのアイデアに賛成です 非常に高い偽物フランス革命は革命家たちによる専制政治を引き継ぎ、ナポレオンはその体制を継承しようと考えたが、イスラム社会では人間に価値観を押し付けており、自分が神に対してどのような責任を負うのか、社会に対してどのような責任があるのか、またその範囲を知らなければならない。人々に対するあなたの義務とアドバイスの意味について、実際に社会に影響を与えるわいせつな行為が広まらない限り、個人の生活に干渉してはなりません。また、予防的ストライキや神に代わった措置ではなく、同時に不正への退行でもありません。抑圧された者を抑圧者に変えることによっても、抑圧者が権限を与える立場に戻ることによっても、禁止されています。 これは戦争状態が平和な人々に戻ることを意味します。

傲慢 寄生虫から 怠け者がやっていること そして利己的な人々、宗教的または社会的地位のために、あるいは単に自分の国外に住んでいるという理由だけで自分自身を神格化する人々もいます。 誰が功徳の所有者であり、無力な人々が彼を神にするかは、彼を憎む人々からの不調和と憎悪の行為の状態を作り出すでしょう、そしてここで誰もが反対と強固な支持に頼ることになり、そして、誰もが失うでしょう、何も関係ないから帰属意識は必然的に弱まり、国は戦利品となり国民は命を落とすことになる。N奴隷、 すべての石を所定の位置に置くには時間がかかります。