アイデアの補足がリジューの聖テレーズに焦点を当てていることに多くの人が驚くかもしれません。本を書きたくなかったし、スペルミスなく書くこともできなかった小さな修道女が、頭脳明晰な知識人、思想家、分析家たちの中で、ここで何を意味するのでしょうか？多くの人に聖テレーズとして知られるテレサ・マルタンは、最初は家族とともにアランソンとリジュー、次にノルマン後期の都市カルメルで控えめな生活を送りました（当時リジューの住民は15,000人強で、現在の住民と比べてもそれほど少ないわけではありません） 20,000）。繊細で敬虔な少女、5 人姉妹の末っ子であった彼女の人生は、テレサがわずか 4 歳のときに母親が早世したことによって特徴づけられました。彼は 1888 年にわずか 15 歳でカーメルに入学し、そこで結核を患い 1897 年に 24 歳で亡くなりました。この若いカルメル会士が忘れ去られた重要でない都市で亡くなったとき、彼女は著作を出版しておらず、修道院や家族以外には知られていませんでした。しかし、彼女の死後100年後、教皇聖ヨハネ・パウロ二世は彼女を教会博士と宣言し、数例を挙げると、聖アタナシウス、聖アウグスティヌス、聖ベルナルド、聖トマス・アクィナス、あるいはイエスの聖テレサに加わりました。一方、ハンス・ウルス・フォン・バルタザール、ルイ・ブーイエ、コンラッド・ド・メースターなどの神学者は、著書全体をリジューの聖人に捧げています。自分が知っていることを認めた同じ人 「本によるものではありません。読んだ内容が理解できないからです。」
彼女の死後間もなく、『魂の歴史』が 1898 年に出版されました。この作品には聖テレサが書いた 3 つの原稿が含まれており、そのうち 2 つは 2 人の修道女教区長 (彼女の妹のパウリナ、宗教的にはイエスの聖母アグネス、ゴンザガの聖母マリア) の命令によるものでした。もう1つは、宗教が聖心のマリアである姉のメアリーの要請によるものです。彼女自身が主導権を持っていない文章もいくつかあります。「私は文学作品を創作するために書いているのではなく、従順から書いています。 「私が彼女を産めば、少なくとも娘が善意を示してくれたことを彼女は知ることになるでしょう」とテレサは警告した。当初は主にカルメル会修道院向けに数部発行されていましたが、数年のうちに前例のないほどの広がりを見せ、教皇聖ピオ十世は彼女を「現代で最も偉大な聖人」とみなしました（彼女の「小ささ」、あるいはそれ以上の方が良かったかもしれません）。まさにそれがあるからです）。第一次世界大戦の塹壕で戦った人々の間で人気が広がり、1914 年から 1920 年の間に、聖テレーズのこれらの版画が 2,200 万部印刷されました。
19世紀末のフランスの地方出身の敬虔な少女に典型的なスタイル、率直に言って陳腐だと評される自己表現方法の表面に残っている人たちにとっては、説明がつかない何か。実際、リジューの聖テレーズもまた、暗い夜を経験し、「その後、私はあらゆる種類の大きな内面の試練に遭い、天国はあるのかと時々自問するほどになった」と書いています。その後、彼は次のように告白している。「突然、私を取り囲む闇が濃くなり、私の魂に浸透し、それを包み込み、その中に私の祖国の甘いイメージを見つけることはもはや不可能になりました。消えた！周囲の暗闇に疲れた私の心を、切望する光り輝く国の記憶の中で休ませたいと願うとき、私の苦しみは倍増する。まるで暗闇が罪人の声を取り入れて嘲笑的に私にこう告げているように私には思える。あなたは光とともに、最も柔らかな香水の香りが漂う故郷を夢見て、これらすべての驚異の創造主の永遠の所有物を夢見て、あなたはいつか暗闇から現れると信じています。彼らは取り囲んでいます… さあ、どうぞ! 死を喜びなさい、それはあなたが期待するものではなく、より深い夜、無の夜をあなたに与えます。これらは、綿毛の中で生活する安っぽい若い女の子の経験とはまったく思えません。
『ヒストリア・デ・ウナ・アルマ』の最初のページをまだ読んでいない人たちの偏見とは対照的に、テレサはモデルであることを誇る愚かな女の子とは正反対で、それどころか、自分自身を隠さずに弱いものとして見せています。私たちの誰でも：「一人でいるとき、私は告白するのが恥ずかしく、悔い改めの道具をつけるよりもロザリオを祈る方が高価です。ロザリオの神秘についてどれだけ瞑想しようとしても、注意を払うことができず、私はそれを非常に下手に唱えているように感じます。私は長い間、この献身の欠如に悩まされてきましたが、これには驚きました。なぜなら、私は聖母をとても愛しているので、彼女に喜ばれるような聖母を讃える祈りを捧げることはとても簡単なことだからです。今ではあまり悲しむことはなくなりました。天の女王は私の母ですから、私の善意を理解し、それに満足してくれるに違いないと思います。そして、聖テレーズがこれほど多くの魂とつながっているとしたら、それはまさに私たちが彼女の小ささと弱さに反映されているのを見ることができるからです。彼女が認めたように、「私は聖人には程遠いのです…祈りと感謝の最中に（7年間も）眠りにつくのは残念なことでしょう。私は聖人には程遠いのです。」そうですね、私は落胆していません…幼い子供たちは寝ているときも起きているときも両親を喜ばせていると思います…要するに、主は私たちのもろさをご存知であり、私たちが何者でもないことを覚えておられるのだと思います埃よりも。
この単純で奥深い神への親近感は、賢い人たちには隠されていても小さな者たちには明らかにされる何か、つまり神の無限で慈悲深い愛の発見から生まれます。テレサはその確信を大胆な言葉で表現している。「私の貧しい魂において神が喜ばれるのは、私が自分の小ささと貧しさを愛することです。それは私が神の憐れみの中で抱いている盲目的な希望です。」したがって、彼は「最も適切な態度は、自分自身の外側に、つまり、限りなく愛し、イエス・キリストの十字架ですべてを与えてくださった神の無限の憐れみに、心の信頼を置くことである」と言えるのです。そして、福音書の中で彼女が非常に献身的であったマグダラのマリアについて熟考し、彼女は自分の生涯を特徴づけるその発見を主張します。彼女の涙を愛でながら、彼女の心はイエスの心の愛と憐れみの深淵を理解したように感じます。そして、たとえ彼女がどれほど罪深いとしても、その愛の心は彼女を許すだけでなく、彼女に祝福をたっぷりと与えるために。彼の神聖な親密さを好意的に受け止め、それを瞑想の最高峰にまで高めます。
真実は、この教会博士は、読者を退屈させることを恐れ、祈りながら眠りに落ちます…そしてこれらすべてのことで睡眠を失わなかった（7年間うなずき続け、修道女としての彼女のほぼ生涯を通して）彼女には、次のような瞬間があります。彼は、クリスチャンの人生における最も基本的な事柄を、驚くほど単純に私たちに理解させてくれる素晴らしいインスピレーションを与えてくれました。たとえば、有名な一節では、彼女はカルメル会会員であることが自分にとって満たされず、他の多くのものになりたいと告白しています（ちなみに、内気で甘やかされて育った少女が持つであろう願望とはまったくかけ離れています） ):
「あなたの妻であること、カルメル会会員であること、あなたとの結合を通じて魂の母であることだけで私には十分なはずです…しかし、そうではありません…疑いもなく、これらの3つの特権は明らかに私の使命です。カルメル会の妻であり母。しかし、私は自分の中に別の使命を感じています。私は自分の中に戦士、司祭、使徒、医師、殉教者の召命を感じています。つまり、イエスよ、あなたのために、最も英雄的な業をすべて成し遂げる必要性、達成したいという願望を感じています…私は感じています私の魂は十字軍、教皇ズワーブの価値があるので、教会を守るために戦場で死にたいと思っています。
これらの欲望が彼女を本当の殉教の苦しみに追い込んだと彼女は説明する。 「祈りの間、何らかの答えを求めて聖パウロの手紙を開いたとき、コリント人への手紙第一の第十二章と第十三章が私の目に差し出されました。私は最初の文章で、誰もが使徒、預言者、医師などになれるわけではないこと、教会はさまざまな会員で構成されており、目は同時に手であることはできない、と読みました。
答えは明白でしたが、それは私の欲望を満たしませんでした、私に平安を与えてくれませんでした…落胆せずに読み続けました、そしてこの言葉が私を慰めてくれました：あなたは最も完璧な贈り物を熱心に求めていますが、私はそうするつもりですさらに素晴らしい道を示します。そして使徒は、愛がなければどんなに完璧な賜物も何の役にも立たないこと、慈善こそが安全に神につながる卓越した道であることを説明しています。
ようやく休息を見つけました！教会の神秘的な体について考えるとき、私は聖パウロが描写したメンバーの中に自分自身を認めたことはありませんでした。むしろ、私はそれらすべてのメンバーの中に自分自身を認めたいと思っていました。慈善活動が私に天職への鍵を与えてくれました。教会にさまざまな会員から構成される組織があるとしても、その中に最も必要なもの、最も崇高なものが欠けているわけではないことを私は理解しました。教会には心があり、その心が愛に燃えていることが分かりました。
私は、愛だけが教会員を行動に駆り立てるものであることを理解しました。そして、もしその愛が消えてしまったら、使徒たちはもはや福音を告げなくなり、殉教者たちは血を流すことを拒否するでしょう…私は愛が含まれていることを理解しましたすべての使命、愛がすべてであり、それはすべての時代とすべての場所を包含する… 一言で言えば、それは永遠であるということです！そのとき、私はあふれるほどの喜びに満たされて、こう叫びました。「ああ、イエス様、愛しい人よ！」ついに、私は自分の天職を見つけました、私の天職は愛です！はい、私は教会の中で自分の立場を見つけました、そしてその立場、ああ、私の神、それを私に与えてくださったのはあなたです。教会の中心で、母よ、私は愛になります、これが私がすべてになる方法、これが私の夢を実現する方法です！」
その結果、彼は再び大胆さを発揮して次のように宣言しました。 「愛がなければ、たとえ死者を蘇らせたり、人々を改心させたりするような最も騒々しいものであっても、すべての業は無に等しい。」
私たちが聖テレーズに負っているもう 1 つの偉大なイメージは、聖人になりたいという彼女の願望と、彼女の時代の技術的進歩に負っています。
「私はいつも聖人になりたいと思っていました。しかし悲しいことに、私は自分を聖人たちと比較するとき、いつも気づいているのですが、彼らと私の間には、天に頂が失われた山と、足の下に踏みつけられた黒い砂粒との間には、同じ違いがあるのです。ウォーカーの。しかし、私は落胆する代わりに、「神は実現不可能な願望を引き起こすことはできない。神は実現不可能な欲望を引き起こすことはできない」と自分に言い聞かせました。したがって、私は自分が小さいにもかかわらず、聖性を目指すことができます。大きくなるのは不可能です。私はあらゆる不完全さを抱えたありのままの自分に耐えなければなりません。しかし、私は非常にまっすぐで、非常に短い道、まったく新しい道に沿って天国に行く方法を見つけたいと思っています。私たちは発明の世紀を迎えており、今ではわざわざ階段を登る必要はなくなり、富裕層の家ではエレベーターがその代わりになるだけです。
また、私をイエス様のところまで引き上げてくれるエレベーターも見つけたいです。私は小さすぎるので、完璧という難しいはしごを登ることができません。私を天国まで引き上げてくれるエレベーターはあなたの腕です、ああ、イエス様！だから大きくなる必要はないし、逆に小さいままでどんどん小さくなっていったほうがいいのです。」
おそらくここに、この謙虚な教会博士の根強い人気の鍵があるのでしょう。彼女は自分たちが偉大であると考える人々のために書いたわけでも、彼らのために書いたわけでもありませんでした。それどころか、彼の道、誰もが利用できる道は、「父の腕の中で恐れることなく眠りにつく幼い子供を放棄することです」。
#リジューのテレーズ意志に反して手紙を書いた医師