シャムス・ウル・レーマン・アラヴィアビダ・スルターンは、典型的な王女とはまったく違いました。
彼女は髪を短くしてトラを撃ち、ポロのエース選手でした。彼女は 9 歳から飛行機を操縦し、ロールスロイスを自分で運転していました。
1913年、英領インド北部ボパールを1世紀以上統治した勇敢な「ベガム」（身分の高いイスラム教徒の女性）の家族に生まれたアビダは、一般の女性やインドのイスラム教徒女性に対する固定観念を打ち破るという伝統を守り続けた。特定の。
彼女はプルダ（イスラム教徒や一部のヒンズー教女性が従う、自分を隠す服を着て男性から身を守る習慣）に入るのを拒否し、15歳で王位継承者となった。
アビダは父親の内閣を10年以上にわたり運営し、インドの著名な自由闘士たちと肩を並べ、やがて1947年に分割されてパキスタンが誕生した後、この国が崩壊した憎悪と暴力を現場で見るようになった。
彼女は幼い頃から、ボパールの統治者で厳格な規律を持った祖母であるスルタン・ジェハンの指導のもと、統治者の役割を担うよう育てられてきた。
アビダは、2004 年の自伝『反逆王女の回想』の中で、イスラム教の宗教文書であるコーランを読むために朝 4 時に起き、その後、スポーツを学ぶなどの活動でいっぱいの 1 日を過ごさなければならなかった経緯について書いています。 、音楽、乗馬だけでなく、床の掃除やバスルームの掃除などの雑用も含まれていました。
「私たち女の子は、自分の性別を理由に劣等感を感じることは許されませんでした。すべてが平等でした。私たちは男の子と同じように自由をすべて持っていました。乗ったり、木に登ったり、好きなゲームをしたりすることができました。制限はありませんでした。」彼女はインタビューで自分の子供時代について語った。
アビダは子どもの頃から激しく独立心が強く、13 歳のときに祖母がプルダに強制連行したときは反抗しました。彼女の無礼さと父親の寛大な性格のおかげで、彼女は残りの人生をこの慣習から逃れることができました。
すでにボパールの王位継承者であるアビダは、12歳のとき、幼なじみで統治者クルワイのサルワール・アリ・カーンと結婚したときに、隣接するクルワイ州の王室の一員となるチャンスに恵まれていた。 。彼女は回想録の中で、自分のニカ（結婚式）についてまったく知らなかったが、笑えるほど詳細に記している。
彼女は、ある日、いとこたちと枕投げをしていると、祖母が部屋に入ってきて、結婚式のためにドレスアップするように彼女に頼んだことについて書いています。ただ、誰も彼女に自分が花嫁であることを教えませんでした。
「誰も私にどのように振る舞うべきかを準備したり指示したりしなかったので、その結果、私は集まった女性たちを押しのけてニカの部屋に入り、顔を覆わず、また新しい実験に選ばれたことにいつものように不機嫌になりました」と彼女は書いている。
結婚式はアビダの結婚生活と同様に短く、10年も続かなかった。
シャムス・ウル・レーマン・アラヴィアビダにとって、結婚生活は困難なものであった。その理由は、彼女が若かったことだけでなく、厳格で敬虔な教育を受けたためでもある。彼女は、セックスに対する知識の欠如と不快感が、いかに結婚生活に大きな打撃を与えたかを率直に語った。
「結婚式の直後、私は夫婦関係のトラウマの世界に入りました。その後の結末が私をこれほど恐怖させ、無感覚にし、不貞な気分にさせるとは思いもしませんでした」と彼女は書き、「夫婦関係を受け入れる気にはなれなかった」と付け加えた。夫婦の間で。」これが彼女の結婚生活の破綻につながった。
彼女の中で 紙 歴史家シボーン・ランバート＝ハーリーは、南アジアのイスラム教徒女性の自伝的著作における親密さとセクシュアリティについて、恥ずかしがることなく声を上げ、夫との性的親密さについてのアビダの正直な考察がイスラム教徒の女性はセックスについて書かないという固定観念をいかに打ち破ったかを強調している。という話題。
結婚生活が破綻した後、アビダさんはクルワイにある婚家を離れ、ボパールに戻った。しかし、夫婦の一人息子、シャハリヤル・モハマド・カーンは醜い親権争いの対象となった。長引く戦いにイライラし、息子と別れたくないアビダさんは、夫を引き下がらせるために大胆な行動に出た。
1935 年 3 月の暖かい夜、アビダは 3 時間かけて車を走らせ、クルワイにある夫の家に到着しました。彼女は夫の寝室に入り、リボルバーを取り出し、夫の膝の上に投げて、「私を撃て、さもなければあなたを撃ちます」と言いました。
この事件は、夫婦間の肉体的な衝突と相まって、アビダが勝利したことにより、親権争いに終止符を打った。彼女は王位継承者としての義務と両立しながら、シングルマザーとして息子を育て続けた。彼女は 1935 年からボパールがインドのマディヤ プラデーシュ州に合併される 1949 年まで州内閣を運営しました。
アビダはまた、インドの将来の政府を決定するために英国政府が呼びかけた円卓会議にも出席し、そこでマハトマ・ガンジーやモティラル・ネルー、インド初代首相となる予定だった息子のジャワハルラール・ネルーといった影響力のある指導者らと面会した。
彼女はまた、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の悪化する関係と、1947 年のインド分割の余波で勃発した暴力を直接経験しました。
シャムス・ウル・レーマン・アラヴィアビダは回想録の中で、ボパールで直面し始めた差別について説明している。そこで何世代にもわたって平和に暮らしてきた彼女の家族が、どのようにして「部外者」として扱われ始めたのか。彼女の一人に インタビューで彼女は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間で勃発した暴力について特に心を痛める記憶について語った。
ある日、イスラム教徒の難民を乗せた列車がボパールに到着するとインド政府から知らされた後、彼女は到着を見守るために駅へ行きました。
「区画を開けてみると、全員が死んでいた」と彼女は語り、この暴力と不信感が彼女を1950年にパキスタンへ移住させたのだと付け加えた。
アビダさんは息子だけを連れ、明るい未来を期待して静かに去った。パキスタンでは、彼女は政治家としてのキャリアを通じて民主主義と女性の権利を擁護した。アビダは2002年にカラチで亡くなった。
彼女がパキスタンへ出国した後、インド政府は彼女の妹を王位継承者に定めた。しかし、ボパールではアビダの名は今でも知られており、人々は彼女のことを「ビア・フズール」というあだ名で呼んでいる。
ボパールの女性統治者について研究しているジャーナリストのシャムス・ウル・レーマン・アラヴィ氏は、「ここ数年の宗教政治によって彼女の遺産は削り取られ、彼女についてはあまり語られなくなった」と語る。
「しかし、彼女の名前はすぐには忘れられそうにありません。」
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