分析：「ウォーキング・ナンズ」として知られる女性グループは、グランジゴーマンの病院で病気や死に瀕した人々の世話をするために働いていた。
時計塔の建物 ダブリン工科大学のグランジゴーマン キャンパスは1816年に建設され、当初は リッチモンド刑務所ダブリンコレラ病院がここにあったのは コレラの流行 1832年に最盛期を迎えました。
当時、大きな木製のドアには、夜中に亡くなったコレラ患者の最新の名前が刻まれていた。親族は、現在もそこに立っているドアに自分の愛する人の名前が刻まれているかどうかを確認するために訪れた。病院が存在したという事実と、それに伴う人間の恐怖の証拠は、2015年のルアス線が開通したときに確認された。 発掘された 集団墓地に埋葬された人間の遺体。
1,600人以上の遺骨が現在 改葬された 遺体はダブリンのグラスネヴィン墓地に安置され、その場所で記念碑の除幕式が行われた。遺体とともに発見された墓石も、埋葬された場所に設置された。
コレラの大流行で亡くなった人々を追悼するため、ダブリンのグラスネヴィン墓地で除幕された記念碑
コレラの流行は多くの国で大混乱を引き起こし、数百万人の死者を出した。コレラは今でも人々に被害を与えており、年間21,000人から143,000人が死亡している。 によると 世界保健機関へ。
新型コロナウイルスと同様に、コレラは東からやって来た。植民地主義の拡大により、ヨーロッパの世界に対する影響力は拡大した。コレラは「貧者の病気」と言われたが、ヨーロッパに持ち込んだのは富と権力を求める人々だった。植民地主義者は富を持ち帰ったが、免疫力の欠如によりヨーロッパ人が罹患した多くの病気や疾患も持ち帰った。コレラの起源は、温かく塩分の多い水にあり、 コレラ菌 細菌は液体や生または調理不十分な食品に含まれています。
歴史から学ぶことは多く、1832 年のダブリンでのコレラ流行の封じ込めには非常に興味深い段階がありました。当初、コレラ ウイルスは空気感染し、それが感染経路であると多くの人が考えていました。汚染された水を介して感染したと確信するには、研究と時間がかかりました。
グラスネヴィン墓地にあるチャールズ・スチュワート・パーネルの墓 この墓地は、地域住民へのさらなる感染を防ぐためにコレラ犠牲者の遺体が安置された墓の上に建てられている。墓地から雨水が流れ込み、隣接するトルカ川に流れ込んで下流の住民を汚染し、コレラが蔓延したことが判明したため、この墓地は遺体の受け入れを停止した。
この YouTube コンテンツを読み込むには、お客様の同意が必要です。YouTube は、お客様のデバイスに Cookie を設定し、お客様のアクティビティに関するデータを収集する可能性のある追加コンテンツを管理するために使用されています。コンテンツを読み込むには、詳細を確認し、同意してください。設定の管理
グローバルヘルスメディアプロジェクトより、コレラの物語
当然のことながら、人々はこの病気を恐れ、感染するのではないかと恐れていたため、グランジゴーマンの時計塔に横たわる人々は無視され、孤独にさせられていた。ダブリン大司教の要請を受けて、 ダニエル・マレー として知られる女性グループ 「歩く修道女たち」 病気や死に瀕した人々を看護するために病院に入りました。
女性たちはこの仕事を引き受けるために大きなリスクを負いました。4時間交代制で、一度に4人ずつ働きました。病気や死に瀕した人々に洗濯、掃除、食事を与え、精神的、精神的なサポートを提供しました。退院時には、石灰と水で自分自身と衣服を洗い、感染のリスクを減らし、さらには完全に排除しました。
これらの女性のうち、病気にかかったのは1人だけで、彼女は回復し、誰も亡くなりませんでした。「ウォーキング・ナンズ」は、 メアリー・エイケンヘッド そして現在では アイルランド慈善修道女会. 今日までこの地域での注文作業。
この rte-player コンテンツを読み込むには、お客様の同意が必要です。rte-player は、お客様のデバイスに Cookie を設定し、お客様のアクティビティに関するデータを収集する可能性のある追加コンテンツを管理するために使用します。コンテンツを読み込むには、詳細を確認し、同意してください。設定の管理
RTÉラジオ1のLiving Wordより、メアリー・エイケンヘッドについて語るロザリーン・クロッサン修道女
グランジゴーマンの修道女たちの経験に倣い、看護の重要性を認識したエイケンヘッドは、3人の修道女をパリに派遣し、 オスピス・ド・ラ・ピティ 看護と病院経営の訓練を受けるため、エイケンヘッドにやってきた。彼らが戻ったときまでに、エイケンヘッドは3,000ポンドを確保し、 セントビンセント病院 ダブリンの貧しい人々のために病院を建てたいという彼女の願いを叶えるため、セント・スティーブンス・グリーンに病院を建設しました。
皮肉なことに、看護は貧しく未熟な人々の職業とみなされていました。看護はほとんど敬意を払われず、それが人々の間に病気が蔓延し、それに伴う苦難を招きました。エイケンヘッドは、姉妹たちをパリに研修に送ることで、看護の専門性と尊厳の問題に取り組みました。
小説家 ミラン・クンデラ 「我々の時代の精神は…今あるもの、すべてを征服し、広大な現在を見つめ、過去を我々の視野から押し出し、時間を永遠に存在する瞬間へと導く」と述べた。小説の芸術（2004年）現在は新型コロナウイルス感染症で占められているが、過去から学ぶことは多い。ウイルスは現在「永遠に存在する瞬間」を占めている。しかし、感染症がどこからどのように発生し、どのように伝染するかを突き止めることは、感染症の治癒にとって極めて重要である。
知識と常識に基づいた、習慣的で清潔で規則的な実践の発展は、グランジゴーマンの時計塔で病弱な人々を介護したウォーキング・ナンズが示したように、命を救い尊厳を回復します。このような実践とシンプルな方法論は、コレラのときと同様に、今日、ウイルスの拡散に関しても重要です（新型コロナウイルス感染症に対するコクーニングとソーシャル・ディスタンシングを参照）。
ここで述べられている意見は著者のものであり、RTÉの意見を代表または反映するものではありません。
1726183418
#ダブリンは19世紀のコレラ流行にどう対処したか
2024-09-12 23:00:13