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オリバー・ハーマナス、モッフィーについて語る:「アパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した」 | Sight & Sound

当日に話すとき モッフィーの英国公開に際し、同映画の監督は オリバー・ハーマナス南アフリカでは、ロックダウンが敷かれている。今回のパンデミックで、彼はウイルス感染拡大の政治、特にタボ・ムベキ前大統領によるHIVとエイズの関連性を否定する有害な発言について考えるようになった。「リーダー1人が公衆衛生危機の流れを混乱させ、回復に何十年もかかる可能性がある」とヘルマナス氏は指摘する。「そして、コロナウイルスのような呼吸器ウイルスはHIVよりもはるかに感染力が強い。私たちは常に危険にさらされている」 モッフィー 視聴可能になりました カーゾンホームシネマ。 リスクの認識、そしてその認識が正当化するかもしれないものこそが、モッフィーの核心である。アンドレ・カール・ファン・デル・メルウェの回想録を大まかにベースにしたこの映画は、1981年に南アフリカ国防軍に徴兵された白人のティーンエイジャー、ニコラス(カイ・ルーク・ブルマー)が基礎訓練と歩兵任務に就く様子を追っている。この映画は、国家を妄想的攻撃のケーススタディとして描き、世界規模の反アパルトヘイト運動、国境のアンゴラ共産主義者、国内のANCテロリストからの脅威に直面していると認識している。ヘルマナスが指摘するように、「『共産主義者』は『テロリスト』と置き換え可能で、『黒人』と置き換え可能だった。アパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した」。 オリバー・ハーマナスクレジット: ウルリッヒ・フリッツ 認識されているリスクは他にもあった。男らしさへの脅威だ。ニコラスはゲイなので、「モッフィー」と認識されやすい。ハーマナスは「「女々しい」と「ホモ野郎」をひとつにまとめたようなもの」と示唆している。これは、同性愛そのものと同じくらい、失敗した男らしさを象徴する侮辱語だ。「「モッフィー」は「小児性愛者」や「無神論者」と置き換え可能だった。ゲイの男性なら誰でも、初めてこの言葉が自分たちに対する武器として使われたときのことを覚えている。これは単にゲイかストレートかという問題ではなく、異性愛者の男らしさを問うためにも使われている。この言葉は、男らしさの欠如を指摘する。これは、男かそうでないかという測定システムなのだ」 この意味で、この言葉は、人格破壊と残虐行為を目的としたブートキャンプの武器庫における重要な心理的ツールであり、どんな犠牲を払ってでも避けるべきレッテルである。この映画は、この社会的、文化的汚名を力強く伝えながら、実際に同性愛者と特定された人々に対する物質的な影響の範囲をほのめかすだけだ。「あなたは国家の所有物でした」とヘルマナスは言う。「彼らはあなたに対して何でもすることができました。人々は身体を切断され、矯正療法を受け、望まない性別適合手術さえ受けました。しかし、それ自体が映画なのです。」 モッフィーに描かれた世代は今や40代後半から50代前半で、ヘルマナスは彼らの軍隊での経験が国民生活に影響を与え続けていると考えている。「その状況から影響を受けずに抜け出すことはできません。16歳から20歳の白人少年は皆、この場所に送られました。それが今日の南アフリカの非常に高いレベルのジェンダーに基づく暴力とどう関係しているのか疑問に思わざるを得ません。」ヘルマナスの以前の映画、同性愛に関連する恐怖の自己嫌悪も思い浮かぶ。 美しさ (ビューティー、2011)。 南アフリカでは、こうした話題を議論することは今でも怒りを呼ぶことがある。「 [that military culture] 「この映画は、国民的な議論を巻き起こし、その議論は概ね建設的なものだった」とハーマナスは言う。「私たちは、国中に『モッフィー』という言葉と主演俳優の名前だけを載せた巨大な看板を掲げた。大きな反響があった。私たちは議論を巻き起こした。男らしさを中心に据えることで [rather than only sexuality] それを主流に開放したのです。」 ハーマナスはニコラスより若い世代で、軍隊に所属したことはなく、白人でもない。「最初はそれが問題だと思ったが、その後、これが私がこの映画を撮るべき理由だと気づいた」と彼は言う。「アパルトヘイトを少し違ったレンズで見るのは挑戦だ。南アフリカの黒人のトラウマは、南アフリカの白人が理解できるものよりはるかに大きいが、それでも複雑だ。白人は生まれつき人種差別主義者だという思い込みがあるが、もちろん彼らは洗脳されている。そして政権の揺るぎない完全な統制の要求は、私たち一人一人にとって異なって見える」 ハーマナスはニコラスの人種的分類(「私は南アフリカの有色人種で、別の少数派についての映画を作っている少数派です」、白人)を共有していなくても、彼の性的指向は共有している。この映画で最も印象的なシーンの 1 つである、プールでの屈辱的な子供時代の体験をフラッシュバックするシーンは、ハーマナス自身の人生から得た創作である。「子供の頃、初めて「モッフィー」という言葉が使われて、私は自分を隠し始めたのを覚えています」と彼は回想する。「それが自分の本質かもしれない、そしてそれは悪いことだと認識した瞬間、自分が誰であるかを編集し、阻害し、この 2 番目の自分を作り始めるのです。」 暴力的に順応と自己否定を要求するシステムから無傷で逃れられる者はいないという理解が、モッフィーに力を与えている。地雷原であろうと兵舎であろうと、過度の警戒心は犠牲を払うことになる。 #オリバーハーマナスモッフィーについて語るアパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した #Sight #Sound

オリバー・ハーマナス、モッフィーについて語る:「アパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した」 | Sight & Sound

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2020-04-25 23:00:00

当日に話すとき モッフィーの英国公開に際し、同映画の監督は オリバー・ハーマナス南アフリカでは、ロックダウンが敷かれている。今回のパンデミックで、彼はウイルス感染拡大の政治、特にタボ・ムベキ前大統領によるHIVとエイズの関連性を否定する有害な発言について考えるようになった。「リーダー1人が公衆衛生危機の流れを混乱させ、回復に何十年もかかる可能性がある」とヘルマナス氏は指摘する。「そして、コロナウイルスのような呼吸器ウイルスはHIVよりもはるかに感染力が強い。私たちは常に危険にさらされている」

リスクの認識、そしてその認識が正当化するかもしれないものこそが、モッフィーの核心である。アンドレ・カール・ファン・デル・メルウェの回想録を大まかにベースにしたこの映画は、1981年に南アフリカ国防軍に徴兵された白人のティーンエイジャー、ニコラス(カイ・ルーク・ブルマー)が基礎訓練と歩兵任務に就く様子を追っている。この映画は、国家を妄想的攻撃のケーススタディとして描き、世界規模の反アパルトヘイト運動、国境のアンゴラ共産主義者、国内のANCテロリストからの脅威に直面していると認識している。ヘルマナスが指摘するように、「『共産主義者』は『テロリスト』と置き換え可能で、『黒人』と置き換え可能だった。アパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した」。

オリバー・ハーマナス

オリバー・ハーマナス
クレジット: ウルリッヒ・フリッツ

認識されているリスクは他にもあった。男らしさへの脅威だ。ニコラスはゲイなので、「モッフィー」と認識されやすい。ハーマナスは「「女々しい」と「ホモ野郎」をひとつにまとめたようなもの」と示唆している。これは、同性愛そのものと同じくらい、失敗した男らしさを象徴する侮辱語だ。「「モッフィー」は「小児性愛者」や「無神論者」と置き換え可能だった。ゲイの男性なら誰でも、初めてこの言葉が自分たちに対する武器として使われたときのことを覚えている。これは単にゲイかストレートかという問題ではなく、異性愛者の男らしさを問うためにも使われている。この言葉は、男らしさの欠如を指摘する。これは、男かそうでないかという測定システムなのだ」

この意味で、この言葉は、人格破壊と残虐行為を目的としたブートキャンプの武器庫における重要な心理的ツールであり、どんな犠牲を払ってでも避けるべきレッテルである。この映画は、この社会的、文化的汚名を力強く伝えながら、実際に同性愛者と特定された人々に対する物質的な影響の範囲をほのめかすだけだ。「あなたは国家の所有物でした」とヘルマナスは言う。「彼らはあなたに対して何でもすることができました。人々は身体を切断され、矯正療法を受け、望まない性別適合手術さえ受けました。しかし、それ自体が映画なのです。」

モッフィーに描かれた世代は今や40代後半から50代前半で、ヘルマナスは彼らの軍隊での経験が国民生活に影響を与え続けていると考えている。「その状況から影響を受けずに抜け出すことはできません。16歳から20歳の白人少年は皆、この場所に送られました。それが今日の南アフリカの非常に高いレベルのジェンダーに基づく暴力とどう関係しているのか疑問に思わざるを得ません。」ヘルマナスの以前の映画、同性愛に関連する恐怖の自己嫌悪も思い浮かぶ。 美しさ (ビューティー、2011)。

モフィー (2019)モフィー (2019)

南アフリカでは、こうした話題を議論することは今でも怒りを呼ぶことがある。「 [that military culture] 「この映画は、国民的な議論を巻き起こし、その議論は概ね建設的なものだった」とハーマナスは言う。「私たちは、国中に『モッフィー』という言葉と主演俳優の名前だけを載せた巨大な看板を掲げた。大きな反響があった。私たちは議論を巻き起こした。男らしさを中心に据えることで [rather than only sexuality] それを主流に開放したのです。」

ハーマナスはニコラスより若い世代で、軍隊に所属したことはなく、白人でもない。「最初はそれが問題だと思ったが、その後、これが私がこの映画を撮るべき理由だと気づいた」と彼は言う。「アパルトヘイトを少し違ったレンズで見るのは挑戦だ。南アフリカの黒人のトラウマは、南アフリカの白人が理解できるものよりはるかに大きいが、それでも複雑だ。白人は生まれつき人種差別主義者だという思い込みがあるが、もちろん彼らは洗脳されている。そして政権の揺るぎない完全な統制の要求は、私たち一人一人にとって異なって見える」

モフィー (2019)モフィー (2019)

ハーマナスはニコラスの人種的分類(「私は南アフリカの有色人種で、別の少数派についての映画を作っている少数派です」、白人)を共有していなくても、彼の性的指向は共有している。この映画で最も印象的なシーンの 1 つである、プールでの屈辱的な子供時代の体験をフラッシュバックするシーンは、ハーマナス自身の人生から得た創作である。「子供の頃、初めて「モッフィー」という言葉が使われて、私は自分を隠し始めたのを覚えています」と彼は回想する。「それが自分の本質かもしれない、そしてそれは悪いことだと認識した瞬間、自分が誰であるかを編集し、阻害し、この 2 番目の自分を作り始めるのです。」

暴力的に順応と自己否定を要求するシステムから無傷で逃れられる者はいないという理解が、モッフィーに力を与えている。地雷原であろうと兵舎であろうと、過度の警戒心は犠牲を払うことになる。

#オリバーハーマナスモッフィーについて語るアパルトヘイトはまさに二元的なコードを生み出した #Sight #Sound

執筆者について: nipponese

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