一度に複数の副イマームを持つのは正しいですか?

イマーム、フッジャの 4 人の大使であっても、同時に 2 人の大使は存在しませんでした。これは、シーア派界隈でよく繰り返される、イマームの代理人の表現につながります。イマームの代理が誰なのか知っていますか？以前の記事で述べたように、模倣者は自分たちの法学者がイマームの代理であると主張する人々です。それでは、参照されている法学者の数はどうなっているのでしょうか？彼らは全員イマームの代理なのでしょうか？

「国民に警告」という本からの一話 これは 7 章の始まりで、著者シェイク・アルナイニは第 1 章と第 2 章で、大航海時代に条件を満たした法学者に対する検察の証拠を取り上げました。

著者は言う あるビジョンが頭に浮かんだので、私は時代の主に尋ねました、私たちの魂が犠牲になりますように：私が忙しいメッセージ、つまり国民に警告し、宗教を高揚させることは、イマームの注目を集めていますか、彼の上に平安あれ？彼は、はい、満足です、そのうちの 2 つを除いて、と答えました。状況の証拠から、その 2 つの場所が意味するのは、言及されている 2 つの章であり、それ以外の何ものでもないことが分かりました。なぜなら、それらは目的とは無関係だからです。この論文は一般の人々の注意を彼らが利益を得る事柄に向けることを目的として書かれたものであり、言及された 2 つの章はこの種のものではないので、私は 2 つの章を削除し、5 つの章で満足しました。タンビ・アル・ウンマ・ワ・タンジ・アル・ミラ、174ページ）

これはビジョンであり、ビジョンは議論ではありませんが、私たちはシェイク・ムハンマド・フセイン・アルナイニの信頼性に自信を持っていますが、このビジョンは、シェイク・アルナイニが、それらが異なるという理由で2つの章を削除することを正当化するいくつかの疑問を抱かせます。残りの 5 章の文脈を理解してください。そして私たちには、なぜイマームが副イマームという用語に同意しないのかを尋ねる権利があります。この本は元々、法学者の間で論争を引き起こした問題についてシェイク・アルナイニの意見を述べたものであり、彼の意見が議論によって裏付けられるためには、議論の代替物について語ることが目的を達成しやすくするものである。本。

一方、イマーム・アル・フジャの権威について、アル・クライニーがアル・カフィで語った内容は、彼が次のように述べたものです。 「起こる出来事については、私たちのハディースの語り手に言及してください。なぜなら、それらはあなたに対する私の証拠であり、私は彼らに対する神の証拠だからです。」このハディースはハディースの語り手を裏付けており、これはハディースの見かけの意味に応じた情報提供者のアプローチであり、これは広範な研究の対象となっています。

問題は、イマーム・アル・フジャがいくつかの重要な状況に偽装して介入し、彼に会う人に彼が隠れイマームであるという証拠を残し、その証拠が私の心、つまり彼をそうさせる私の心の満足であるということです。会議と対話の方法を分析し、それを現状に結びつけます。その結果、彼は自分の勤勉さに従って統治し、正しければ2つの報酬を獲得し、間違っていれば誠実さによって1つの報酬を獲得します。 . イスラム教に奉仕する意図。

イマームの代理に関連して物議を醸している問題の中に、金曜日の礼拝の確立があります。これは、誰がそれを行うにせよ、絶対に間違いのない者のプライバシーの問題の一つであるため、彼はそれを行う許可を得ているのでしょうか。これは、正義のイマームとはコミュニティの正義のイマームではなく、絶対的なイマームを意味する、と主張する人々が懸念していることです。これを証明するナレーションや歴史的出来事の証拠があり、最も強力なのは、絶対的なイマーム、彼らに平安あれはそうではなかったということです。カリフ在位中のイマーム・アリ、彼の上に平安あれ、そしてアル・ハサン、和平プロセスの前であっても、金曜日の祈りを行う。

サイード・アル・シスタニが金曜礼拝を行った後に中止したことが知られていますが、これにはどのような意味があるのでしょうか?彼は絶対的なものからの使命を持っていたのでしょうか、それとも正義のイマーム、あるいは金曜日の祈りを確立する者の権力に関して別のビジョンを持っていたのでしょうか？

イスラム教徒として、私は全能の神の怒りを避けるために正しい法的判決を探し求めていますが、イマームが不在であるため、イマームに近づくためには彼の知識、知識、努力、勤勉さが保証されなければなりません。私たちの信念の 1 つは、権威の残りの資質とともに高度な勤勉さに達した者は、不在の者によって導かれなければならないというものであり、これは私の心の安心の問題です。無謬の者たちの伝記を読んでいると、彼らに平安あれ、彼らは全能の神との仲介に頼ろうとする人を見捨てなかったという点で。

その結果、シャリーア判決を望む人の意図は誠実であり、シャリーア判決が出される人の働きは全能の神のために誠実であるということになる。これが社会からの救いの真の基準である。神の怒り。